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跳來，跳去，去讀，不過要，先從，認識，易經，的，概況，才可以，噢！！！！！！！！
哈灬哈66096005
我們應該一句一句的去讀《論語》、國學、道德經。為什麼應該一句一句讀？五個理由：
一、中國人精神世界的基礎代碼
它既是原始儒家思想的精華，也是後來2500年在中國流行最廣的的基礎教材。子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？五四運動之前的中國傳統讀書人，從小進私塾，論語要倒背如流。所以，瞭解中國人的精神傳統，當然要回到《論語》這張文化的原始基因圖譜。
二、穿起了超大規模的中國社會
中國空間上疆域龐大、時間上綿延幾千年，這個國家是怎麼維繫起來的？用《論語》來解釋，最核心的秘密是仁。什麼是仁？仁就是人和人之間的關係，《論語》說仁者愛人，仁的發端是血緣關係，是入孝出悌，也就是從一個人怎麼對待父母、對待兄長出發，用同一套邏輯推演了怎麼對待朋友，怎麼對待上司，怎麼對待君主和國家。這套家國同構的政治追求，維持了中國古代龐大的體系始終不散攤子，讓我們的民族具備了驚人的生命力，無論歷史上曾經跌到什麼樣的低谷，都可以再次反彈、崛起。中國這個國家的國際影響力今天越來越大，那我們的強大從哪裡來，你不能不清楚。
三、塑造了中國人的理想人格
君子之風，溫良恭儉讓，這是傳統中國人格理想的模板。直到今天，如果你誇一個人是君子，他還是會很高興，你要說一個人是小人，他就會很生氣。這個社會共識從哪裡來？就是從《論語》裡來的。書裡提君子提了100多回，怎麼做君子，方方面面，說得清清楚楚。在中國，如何做一個更好的人，論語提供的答案既詳細，又完備。
四、已經深深嵌入中國人的日常生活
一般人說起《論語》，都只記得隻言片語，所以難免斷章取義。比如聽到“父母在，不遠遊”。你可能很反感，這不是把孩子拴在家裡不給出門嗎？但要是通讀《論語》，你就會知道，還有後面半句呢：“遊必有方”。你出遠門，得讓父母知道你去哪兒，是不是走正道，重點是在後半句。再比如“唯女子與小人難養也”，多少女性聽到這個話對孔子有意見，但同樣後半句才是重點：“近之則不遜遠之則怨”，走得近了不夠尊重，走得遠了又落埋怨。你仔細體會這後半句的人情通透，真是佩服老夫子啊。只有完整地讀《論語》，你才能真正獲得在中國社會進退自如的大智慧。
五、創造了中國人基本價值觀的高頻詞彙。
這麼一些薄薄的書，總共不到16000字，但給漢語貢獻了將近400個成語：溫故知新、不亦樂乎、過猶不及、既往不咎、見賢思齊、安貧樂道、適可而止、言而有信、察言觀色、訥言敏行、見義勇為、樂山樂水……等等等等，這些成語，抬頭不見低頭見，日用而不知，習焉而不察，也就是說大字不識的村夫農婦，你都不敢說他沒用過《論語》。在某種意義上，不是你在說《論語》，而是《論語》在說你。
所以說，《論語》是一部薄薄的密碼本，大到理解中國的來龍去脈，小到理解習俗的前因後果，都可以回到《論語》裡面，一字一句對密碼。
《論語》這部書，中國人學了2500年，也用了2500年，它值得你花時間，從頭到尾學一遍，知道自己從哪裡來，面對急速變化的社會，你也就明白要往何處去了。
讀書有兩種方法，一是把厚書讀薄，對於大部頭，要有統觀全局、提綱挈領的本事。另一條路徑，是把薄書讀厚。通讀《論語》，肯定是後一種。《論語》只有15000多字，但理解它，得放回春秋這個大時代，得拉上《詩經》《左傳》《史記》等等其他的書，還得參考孔子前前後後的其它思想家，老子、墨子、莊子、孟子、韓非子這些人。
以色列文化你知多少
你好！我是33老師。我來回答你的問題？
《論語》《國學》《道德經》像這些傳統文化，都是我們中華民族的智慧結晶。
我們應該怎麼去讀？這個問題問得非常好。
首先，我們應該站在更高的角度去看待傳統國學，也只有這樣你才能更全面的研究像《論語》《國學》《道德經》這樣的經典著作。
第一條，你要明白一個道理，所有的傳統文化，都是以人為本的。他們講的所有思想都是關於人類命運發展的需要而產生的。因此我們要端正態度去看關於這些國學著作。
如果你沒有正確的態度去看這些書籍，很容易帶著自己的固有偏見思想去分析國學思想。這樣你就很難領悟到像《道德經》這些著作裡講的核心思想。
第二條，我們要知道一個大概，每部著作裡講的核心內容是什麼，在去認真細細品味其中的思想，這樣你才有能領悟到這部經典講的真正含義。
比方說，像《論語》這部經典，主要是教育思想。孔子是中國歷史上最著名的教育家之一。
孔子提倡在“多見而識”的基礎上學思並重，理性自覺，他要求人們做到言行一致，“其身正，不令而行”，主張採用啟發式的教學方法，“學而不厭，誨人不倦”。
孔子還主張學習的態度要求實、要學思結合。學知、求實、慎思、明辨，是孔子對為學的基本要求。
所以當你知道《論語》要表達的主要思想後再去細細品味，這樣讀書才能感覺到有美妙的滋味。
第三條，像《道德經》這樣比較高深的經典，最好是跟著一個悟道的老師學習。
因為《道德經》第一章，就提出了道的概念。這個“道”不是我們普通理解的道理，而是宇宙誕生的時候就有的一個無形神秘的力量。所以當我們沒有站在老子當年的高度去讀《道德經》，你有可能一生都搞不明白“道”究竟為何物。所以當你讀這本書之前站的角度不對，看這部書時理解到的思想就變了。就像老子說的：同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
最後，告訴大家，記住一個核心思想。我們所有的傳統文化，都是以人為本的。都是告訴大家怎麼去做人的一門學問。所以大家在看這些傳統國學時，一定要發揚中華民族的傳統美德。做到真正意義上的，懂得自然，從而尊重自然規律，最後我們才能順其自然，過自己想過的生活。
開悟者33老師
中國做為一個有著5000年曆史文化的泱泱大國。在漫漫長流中。許多文人墨客在文壇留下筆墨重彩的一頁。在古代有許多經典著作被廣為流傳。但是古代都是用文言文去寫作的，而現在是現代文，所以使得我們在理解，學習古代文章時，有一定的跨越性難度。那麼今天我們來討論一下，我們應該如何有效，高質量的學習了。
1《道德經》是春秋時期老子的作品，它主要講述如何修身、養性、治國平天下等方面的知識。文章意義非凡，每個字、詞、句都值得仔細研究。內容豐富，包含廣泛。被譽為萬領之王。它一共分為上下兩篇，共81章。對中國的哲學、文學、宗教有著舉足輕重的作用。做為現代對它的學習，可以提高我們的思維方式，生活格局，以及自身的綜合素質等等。
2《論語》是孔子及其弟子們的言行一篇語錄體書籍。主要集中體現了孔子的儒家思想。全書共20篇，492章。論語做為一個言傳身教的教育文章，中國小學都要學習裡面一些經典命句。所以如何學好，學懂。對於中國青少年的思想觀念也非常重要的。那麼我們應該如何去學習了？主要有下面幾點。
面對這樣的幾部部偉大經典，首先我們要對它表示敬畏，然後從心裡面去接受他，喜愛它。當我們準備開始記憶前，需要先制定一一個計劃。具體要思考的是: (1) 用什麼方式來記? (2) 分幾個步驟? (3) 如何合理安排記憶時間? (4) 如何.進行有效複習?
首先來看看用什麼方式記?記憶古詩古文主要有三大方法:分別是繪圖法、思維導圖法和記憶宮殿法。而在記憶道德經這樣的整本古文書 時，我們可以將章節與章節分開，每- -章節進行獨立記憶。先通過繪圖法自己畫下生動有趣的圖片，在梳理每一章節的同時，也能起到一定的記憶效果，如果與思維導圖並用，既能幫助大家理解文章、梳理結構，又能起到良好的記憶效果。
以上就是我的觀點，及方法，希望對您有些幫助！
簡聽閱讀
首先，得有耐心。因為這些個書很多字你將不認識，需要沉下心來，把字和意思搞清楚。
其次，你得反覆地讀。古代的書都是惜字如墨，一字千金，需要去品，不反覆去讀你不會發現其中的奧妙。
第三，要讀專家的註解和文章。因為很多背景信息你不瞭解，你就不能深刻地把握其中的語言藝術和智慧。
淇人憂天JR
這些書都是華夏民族的源頭性經典，距離我們的時間已有兩千多年，有的章句是比較難理解的，在此我提幾點閱讀建議：
一、讀《論語》《道德經》這種語錄體的典籍可以可以先從簡單易懂的句子讀起，深奧冷僻的可以先跳過去，例如《論語》的“學而時習之，不亦說乎”、“三思而後行”、“不遷怒，不貳過”，《老子》的“千里之行始於足下”、“上善若水”等等，很多句子都是我們日用而不知的，這就是經典生活化。
二、全篇閱讀，《論語》《老子》《孫子》《鬼谷子》這些書的字數基本都在五千到一萬多字，用點心很快就可以讀完，但讀完不代表你都懂了，只是混了個臉兒熟，再看不那麼陌生。就像《老子》的“反者道之動，弱者道之用”、“穀神不死，是謂玄牝”我看了很多註解才懂了一些。經典需要反覆閱讀。
三、讀不同的註解本，每個解讀經典的人都有自身的獨特學術背景，所以解釋也往往各說各話，讀者要擇其善者而從之。我讀《老子》就是把陳鼓應的《老子今譯今注》和李零的《老子天下第一》配合著讀，同樣一個“玄牝”，陳解釋為“幽深的母體”，李則比較痛快“就是老百姓天天用來罵人的話”。解讀《論語》也一樣，啥是“仁”？就是拿人當人。所以看不同的譯本還是很有必要的。
四、喜歡的句子可以抄寫，加強記憶。遇到事情說不定那一句話就可以幫到你，你在公司受了氣，回家剛準備對妻子孩子發火，腦袋裡蹦出一句“不遷怒，不貳過”，提醒自己把怒火發在家人身上是不對的。先賢的話是我們修身正己的良藥，也是修齊治平的準則。
夕飲冰
《道德經》原文讀的多，我就說一下我讀《道德經》的一些經歷吧。
剛開始接觸時是受學校國學老師的影響與推薦。曾經刻意去背誦過，發現適得其反，從開始的喜歡變成了厭倦。停了一段時間，又重新拾了起來，這次是靜下心來單純的讀，並且是一字一字的朗讀，語速較慢。慢慢的自己就感覺到部分章節的含義，但用語言卻又表達不出來，隨著朗讀時間的推移，對內容逐漸有了更清的認識。後來又看了南懷瑾老師著的《老子他說》一書，再結合自己的體會，不少語句都讓自己受益匪淺。如“上善若水，水利萬物而不爭”就告訴我們如何做一個不爭名奪利的對社會有用的人，看似吃虧，實則受福。最終得以“非以其無私也，故能成其私”。
月夜的雪狼
《國學思想—儒釋道》
學習國學是為了幹嗎？或為昇華境界、或為提高德行、或為修煉內心、或為學以致用。來去明白，那麼就沒有白學！國學就是“儒釋道”哲理意味濃厚，需要慢慢品！
儒家教人：仁者愛人、已所不欲勿施於人；道家教人：清靜無為、無用之用方為大用；佛家教人：普渡眾生、我不入地獄誰入地獄 。
古今事件集成
學國學，一定要學“原裝”的，也就是從原著入手。不要一味地把別人的二手思想裝進自己的腦袋，否則最後把腦袋都搞壞了。所以，對學國學的人來說，“慎獨”的功夫是必不可少的。
比如：古人“半部《論語》治天下”，你覺得很酷，想學，於是聽了幾遍於丹的《心得》，你以為你懂《論語》了，其實你真懂了嗎？NO！當然，我不是說于丹教授的課程沒價值，當然有價值。當你熟讀《論語》之後，參照她講的內容進行一番思考，還是很有用處的。很多人並沒熟讀《論語》，一開始聽著很有味，後來感到乏味了，一些人就開罵，我覺得這就有些無聊了。
當然，比起《論語》，我本人更喜歡《道德經》。《道德經》是一部公認的難於理解的經典，那這部書該怎麼學？
我說的一年可以入門，還只是利用業餘時間，一天花上半個小時到一個小時即可，恐怕這會遭到很多方家的反對，但請稍安勿躁，容我娓娓道來。
我給你的入門計劃是一年，分兩個階段，半年為一個階段。
前半年幹什麼呢？就一件事：把《道德經》原文背下來！原文一共八十一章，每章多則百來字，少則幾十字，哪怕你每天只能背一章，用不了三個月也背下來了，對吧？後面三個月繼續鞏固，直到你把這八十一章內容背得滾瓜爛熟。背誦的時候，可以稍稍留意一下註解、翻譯，這能幫助你更好地記憶，但是不要把這些註解、翻譯太當回事，只把關注點放在原文上。
接下來的半年呢？你可以繼續學習原文，看看註解，聽聽課程，進一步深入進去。但最最重要的一件事是：好好生活，然後把《道德經》帶進你的生活！
當你在生活中遇到一些事情，你就可以思考了：《道德經》怎麼說的？
遇到高興事或者倒黴事了？“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，好了，提醒自己：保持狀態，不驕不餒！
付出沒有得到應有回報？“上善若水，水善利萬物而不爭”、“聖人後其身而身先，外其身而身存”，還是心平氣和點吧！
孩子不聽話了想發火？“生而不有，為而不恃”、“處無為之事，行不言之教”……總之，你在生活中遇到的問題，《道德經》都會給你解決之道，當然實際問題還是客觀存在的，但是你的內心已經發生變化了。心境轉過來了，事情往往就會出現轉機，你發現沒有？
可能一開始你會很不適應，遇到事了也想不起來和《道德經》如何“匹配”，但是當你努力了半年的時間，已經熟悉了這個路子，那麼恭喜你：你已經“入門”了！當然，僅僅是入門而已，離達到境界還差得很遠！“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要知道，你從《道德經》中體悟的其實是天地之道、自然之道，你的世界從此截然不同！
那天聽白巖松分享他讀《道德經》的經歷，他說隨著自己人生閱歷的豐富，感悟也不一樣。一句“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，他說自己多年來就讀出了四層意思，他稱《道德經》為“我的生命之書”……
死神信步
中華傳統文化是現在這一代人急需讀閱的書籍，如何去讀好這些書，首先，國學的書籍要有層次和先後，我建議先讀四書五經，然後要有順序的去讀，大學裡講，物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。四書五經，從《論語》，《大學》，《中庸》，《孟子》的順序去讀，然後再去讀《道德經》，《莊子》。
其次是怎麼去讀，這些古典都是先賢聖人的精華，讀的時候要至誠謙卑，誠意正心，這也是《大學》裡的主要思想。
再次就是這些書不是單一獨立存在的，而是相互貫通和依託的，想要更好更容易的理解和掌握就要融會貫通，以經解經，才能事半功倍。
