太平天國的士兵大多數是廣府人還是客家人？有什麼依據？

舊莉你了

太平軍初期確實是客家人，但是，太平軍出廣西的時候，就只有不到2萬人，其中士兵1萬人。

羅爾綱《太平天國史》本傳記載，咸豐二年冬，太平軍從南方一路殺過湖南，已克嶽州，擬攻武昌…. 全軍戰鬥員和非戰鬥員以及老人兒童共計五十萬人，輜重無數。太平軍在湖南湖北一下子發展到了50萬人。

太平軍後期很多將領實際上都是湖北人，比如李秀成的女婿蔡元隆，封王的郜永寬、伍桂文等等人。這些在1853年3月以前入伍的湖南湖北太平軍都有一個頭銜，那就是“開朝王宗”。

到了後期，據護王陳坤書部殘存名冊顯示，所有士兵以及沒有一個人參加過金田起義，或者是兩廣籍貫了。75%以上的官兵系1860年至1863年間參軍，內以安徽、蘇南等地人居多。太平軍後期也有大量安徽將領，比如，汪海洋，陳炳文，苗沛霖和錢桂仁等等。

丙辰六年太平軍在江西撫州，一年就招得志願兵至四萬人，戊午八年六、七月，江西方面，人民群眾踴躍「蓄髮助戰」，「每戰動盈數萬人」。當石達開走後，當時安徽人民就成十萬人起來投軍，增加兵員，補充實力，挽救了太平軍危殆的局面。

《李秀成自述》說：“李文炳、何信義等獻蘇城而行，我即引兵入城，收其部眾五、六萬人。”到辛酉十一年夏，進軍武昌之役，在湖北招得起義群眾約三十萬人。實際上，真正出來的廣西兵就一萬多人，在第一次北伐和天京內亂當中，基本損失殆盡。太平軍真正的主力是湖北，安徽，江西這三個省份的士兵。

深度軍事

我是薩沙，我來回答。

太平天國的官兵最初大部分是客家人。

有人笑談，太平軍起家的時候，可以稱作為客家幫。

當時廣西境內有很多客家人。

他們是所謂外來者，沒有土地，只能做最艱難、收入最低的重體力活，比如砍柴、燒炭之內，屬於社會底層的底層，生活極為窮困，是標準的無產階級。

同時，客家人保守本地人的敵視，認為他們是來搶奪利益的。一旦有了土客矛盾衝突，當地官府往往偏向本地人，欺負客家人。由此，客家人普遍仇恨官府。

還有，客家人非常團結。他們作為外來人，如果不能團結起來，連基本的生存也保證不了。土客人經常爆發集體械鬥，客家人基本都是全村出動，青壯年拼命，老幼男性協助，婦女都吶喊壯聲勢。

最後，客家人也是相當善戰又兇悍。大家都知道，廣西本地人兇狠異常，全國有名，械鬥打死幾個人根本不當回事。而客家人卻能在廣西站住腳，說明他們比本地人還要厲害。

由此，太平天國初期基本就是客家人為核心的運動。

洪秀全在內的6個王，其中5個是客家人。剩下的蕭朝貴，也很有可能是客家人。

說來說去，太平天國的高層都是客家人。

除了領導者以外，信徒、士兵大部分是客家人。

洪秀全、馮雲山等在宣傳、發動和組織太平天國運動的過程中，始終以廣西東南地區的客家人為基礎。貴縣賜谷村是太平天國發源地，這個村附近都是客家人。

而太平天國開始逐步壯大的紫荊山區，6000居民基本都是客家人。

洪秀全發動金田起義時，開始只有300人，幾乎都是客家人。

隨後，正巧附近土客械鬥，客家人吃了虧，一路之下有3000多人投靠洪秀全。這3000多人，也是清一色的客家人，由此太平軍才有和官府對抗的實力。

不過，客家人只是初期佔據太平軍的主力，稍後就不同了。

當太平軍離開廣西時，部隊實際作戰部隊也不過幾千人而已。

就算到達了南京，沿路收了不少湖南人、湖北人、安徽人也就2萬作戰部隊。

那麼，可以說，到了南京的時候，客家人最多佔部隊的百分之二三十，不是主要力量了。

但即便如此，客家人仍然是太平軍的核心骨幹。

資料中這麼寫：洪秀全等人將客家士兵與其他士兵分開，並且用客家士兵組成先鋒軍攻城野戰。客家軍隊由於勇猛尚武，在戰鬥中所向披靡，立下了大功。在定都天京之後，太平天國的兵源比以前更廣，而由客家人組成的部隊仍然是最精銳的。究其原因太平天國所控制的江蘇、浙江、安徽等長江中下游地區，民風柔弱，不習戰事，這些地區的士兵是難以跟驍勇善戰的客家士兵抗衡的。

可惜，客家人很快就消耗殆盡了。

首先是太平軍北伐的2萬人，有大量客家人作為骨幹。北伐軍在十多萬清軍圍攻下，仍然奇蹟般的轉戰2年，最終全軍覆沒，客家人也全部戰死了。

其次，南京內訌時，韋昌輝、洪秀全都特別注意剷除敵人的骨幹，也就是客家人。最終殺了10萬人，尤其楊秀清部下客家人幾乎被殺盡。

從此，客家人數量大減，在太平軍內部的影響力越來越低了。

另外需要說明的是，太平天國最後階段的兩大悍將陳玉成、李秀成，也都是客家人

薩沙

回答這個問題前我們先來了解下太平天國的兩位靈魂人物:洪秀全與楊秀清。

洪秀全，原名洪仁坤，祖籍廣東省梅州市梅縣區人，祖輩遷於廣州市花都區。因屢次科舉皆不第，後在基督教義的基礎上創立拜上帝教，後來懷著不患貧，只患不均的思想，在廣西金田村發動起義。後在永安建制封王，立國號為太平天國。

楊秀清，祖籍廣東省梅州市人，曾祖輩遷於廣西桂平市。出身貧寒，以燒炭為生，後加入洪秀全創建的拜上帝教，永安封王時被封為東王，一人之下，萬人之上。

太平天國初起義時以兩廣兵士為主，既有廣府人，但大部分是以客家人為主，其中不乏女兵。因客家女子並不纏足，以天足上戰場，風風火火，巾幗不讓鬚眉，在當時也很是讓曾國藩等剿滅太平天國運動的清朝將領們頭疼。

後來太平天國發生內訌，王殺王，元氣大傷，終於被清廷和外國列強聯合絞殺了。值得一提的是，當洪秀全定都南京時，信仰相同的英國曾派員秘密接觸洪秀全。許以臂助，只願洪秀全定鼎後能放開鴉片貿易，被洪秀全斷然拒絕。後來英國才聯合清廷共同鎮壓太平天國起義。

在最後附上洪秀全作的一首散發著濃厚客家話氣息的詩歌，至於好不好，各人見仁見智吧。

服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看丈夫三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，講話極大聲六該打，有喚不應聲七該打，面情不喜人八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打。

李134250861

洪秀全出生在廣州花縣，屢次科考不第，心灰意冷的大病了一場，在病中翻閱了基督教的宣傳冊《勸世良言》，其實他早就收到了這本宣傳冊，只是當時還寄希望於科考，便隨手將其束之高閣，科考無望的洪秀全從其中得到了靈感，將基督教結合自己研習多年的儒家經典結合，創出了新的“拜上帝教”，稱自己是耶穌的弟弟，受天命下凡除妖。

起初洪秀全是在廣東宣傳自己拜上帝教的教義，廣州是我國華南人文薈萃之地，又是對外的通商口岸，民風開化，思想進步，且他的拜上帝教本就是對基督教的山寨高仿版，所以根本沒有人聽他胡言亂語，他的偉大事業在廣東沒能順利開展。

後來洪秀全把工作重心轉移至廣西，廣西如今的行政劃分是“廣西壯族自治區”，除了壯族還有苗族、彝族、瑤族的兄弟姐妹居住於此，而在清末廣西省絕對是個民族的大熔爐，漢族少數民族混居，少數民族有漢化的與未漢化的，漢族人也分成土居漢人與客家人。

所謂土居漢人就是南遷較早的漢人，類似於當地的土著居民，而客家人是後來北方移民至此。在廣西，住在西江流域的人都說粵語，而住在桂江兩岸的都說桂林官話。

中國人自古以來就喜歡“抱團、排外”，所以土著漢人與客家人摩擦不斷，漢族與少數民族衝突不休，各個少數民族之間更是鬥爭不止，客家人在廣西是被歧視、被壓迫最嚴重的群體。

洪秀全一位科舉無望、會說粵語的客家人，在毗鄰廣東的老家花縣是個被歧視的客家人，在廣西卻成了聖賢，加上廣西土地貧瘠、百姓謀生艱難，所以洪秀全揭竿而起時，追隨者一呼百應，於是有了廣西金田村的天平天國起義，太平天國一路靠著團結客家人不斷壯大，在發展初期太平天國的主力都是客家人。

天平天國走出廣西后，沿路收納散兵遊勇、裹挾百姓，部隊不斷壯大，可是遊民沒什麼戰鬥力，定都南京時，客家人雖然人數比例下降，卻依舊是太平天國的主力軍。