散文，作為一種文學體裁樣式。已成為廣大寫作者，樂於嘗試的創作手段和喜愛的方式，而屢見於傳統報刊雜誌與網絡。包括自媒體上的好多文，特別是在美文等泛文化領域，其實則就是散文的範疇。
而如何寫好散文，就個人之見。只要掌握正確的方法，就能水到渠成，寫出優質的散文作品。具體闡述如下:
一，散文的概念：
散文這一概念，在不同時期有不盡相同的含義。在古代，為區別於韻文，駢文，凡不押韻的，不重排偶的散體文章，均稱散文。而到現代，則專指除了詩歌，寓言，遊記，小品文，傳記文外的文學體載。而作為我們文學愛好者來說，只要瞭解不以嚴謹的故事結構為載體，排除了故事敘述中矛盾衝突成份，都是散文。
而散文可分為敘事散文，抒情散文，當然，還有隨筆。與其它體裁不同，散文一般不要求有完整的情節和突出的人物形象。它往往通過對某些生活片斷的描述，從而表達作者的所思所感。而敘事散文則著重於夾敘夾議，抒情散文，則是以景為背影，抒發感懷。
敘事散文當以朱自清的《背影》為借鑑，抒情散文，建議閱讀楊朔的《茶花賦》。這裡不得不講到一個詞：“語境”何為語境？這就是區別文章體裁風格的標誌。初學者往往分不清，語言的營造與文章的風格的關聯。看看大作家們的語言風格，小說有小說的語言，散文有散文的語言。
照我個人理解，小說開題必須直入主題，不拖泥帶水，而散文則反之，開篇可以有一段描景抒情的作為引子，而漸入內容。舉個例：本人發表在雜誌上的文《梅雨》，開頭是這麼寫的：“凌師母跳井了，那是70年的夏天。”後來，有編輯老師說這不是散文的開頭，是小說的開頭。想想是這個道理。
而另一篇《飄零的丁香花》，開頭就用抒情化的鋪墊來營造一種氣氛：“也許，我的故事從一開始，這就註定了具有一種悽婉的氛圍。因此，所有的記憶都反反覆覆縈迴在一種如泣似歌的慢板回述中。”而楊朔的《泰山極頂》也是以抒情入手。“泰山極頂看日出歷來被描繪成十分壯觀的奇景……”由此而見，散文的寫作，根本性的的原則，是語言的運用。散，是相對而言的，人們常常而言：“形散而神不散”散文也離不開一個主題，離題千里，最終不知所云何為，就難成一篇好文章。
二，關於讀和寫
我不知道有多少文友，把讀書和寫作按什麼比例分配的。照我個人的經歷來看，應該是三七開。三分寫七分讀。多讀書是一種積累，是一種充電，是一個厚積博發的過程。讀好書讀經典，會淺移默化的增強個人的文字修養。大家是否有時會感覺到，腦袋中會突然出現幾個詞，平時拍腦門也想不起來的。可能這是靈感的突現，而靈光的乍現，斷然離不開平時的文學修養與生活的積累。
多讀多寫，是一個文學愛好者的必經之路。平時我們有許多生活中的感嘆，何不把它記錄下來，那怕文字幼稚，也是一種素材的累積。這裡我介紹一下我的不為人知的歷史，我從年輕就開始記日記了，到2000年初，我已記了滿四大本日記。自然，新世記開始，我以QQ空間為主,記錄我的生活的點點滴滴.這一方面鍛練了你的文筆,又為素材的積累做了很好的淮備。
這兩年我寫的散文《春天裡的那場初戀》《飄零的丁香花》《山鄉冬日記事》，都是從日記和QQ上挖掘而成的。因此，不要怕人笑話，寫自己的所想所感，每天寫一點，總有好處。現在寫日記不太有可能，閒時手機寫寫空間說說，也是一個辦法。而關乎於讀，則更為重要。讀書為什麼？這一是個人喜好，二為習文之人的必由之路。包括許多大作家，都是從看別人的文，而走上文壇的。
曾經和本地的小說家，電視劇《天下糧倉》的作者，喝茶聊天時，他曾言：一個夏天他看完了從古至今的幾百部名著。由此對文字的認識，提高了一大塊。這裡不得不說有一個詞“模仿”。模仿不等同於抄襲，它有本質上的區別。根本的要素在於: 模仿，是依名家的作品，依樣畫樣寫出自已的故事，而抄襲則不同，完全是把別人的事，挪為已用，連自已的語言也失去了。輕一點說是在寫字中，毫無樂趣可言，重一點說是缺失了道德底線。
對於模仿，僅僅是針對初學者而言。哪個小孩，不是從模仿學走路開始的。而模仿的三要素，即：開頭，結尾，行文的結構，當然還有語言的運用。在開始階段，模仿是一個可行的入門之路。然，隨著文筆能力的提高，形成自我的風格是關鍵。還是落在這一句話：“多讀多寫。”
三，如何寫寫什麼
文友們之間聊天，常常有個困惑。最近文思枯竭了，寫不出文字來了，本人也時常有此困惑。但我想，這其實是緣於自身平時對生活的觀察不深所至。寫身邊事身邊人，說實在，有很多可寫的。特別是針對散文體裁的樣式，一草一木總關情，四季輪迴中，有很多事物值得你去抒情。
每每佩服我的文友中，有一位老師，他就從上山挖野菜的一件小事中，抒發了自已的感悟，而成四千多字的佳作。所以，做個有心人，不怕沒素材。不要怕人家說你是書呆子，反正走上了文學路，做個書呆子又如何？
我本人在單位裡，在現在的山裡，是出名的書呆子。走一路山路拍一路風景。有時去鄉舍蠶房看他們養蠶，問東問西的。我在所獲的絕品散文《山鄉冬日記事》，就是在冬至過後，去農家看打年糕，殺年豬。回來記在QQ上,整理而成的。
當然，寫文有個切入的角度問題，這麼多素材，如何取捨？做個剪花匠，學會修剪枝葉。讓骨頭和血肉留下，簡單地說：讓最感人的部分，或是能讓人引起共鳴的形成文字。不仿說能感動人的必須先感動自已，才能是真正意義上的好文。
也就是說,寫文章通常有”三真”即:情貴真,事宜真,語言真.具體的來說:情貴真,就是發自內心的真情實感.事宜真,選好素材,散文就是要寫自己親身親歷的事,才能生動.閉門造車不行。當然，一定的虛構，也是可以。但斷不能背離現實和自己生活的基礎。語言貴真，文字不賣弄，不堆砌，要形象，具體。語言忌概念化，接地氣和質樸的語言，總會受編輯歡迎的。
去年，我的一篇散文，通宵寫至晨5.30左右，結果把自已弄哭了，這也許是對文的執著，和投入身心了。陳忠實近十幾萬字小說《白鹿原》，至最後一個句號。把筆扔向窗外，繼而號淘大哭，就是文由心生，自我已融進了作品中。
我始終相信，不把自我融化成作品中的一個分子，是難成好作品的。縱觀大作家們，那部作品沒有自己的影子。說到此，我綜上所述的三大部分: 散文的基本要求，讀與寫和怎麼寫，是有機結合的，缺一不可。
此外，從更高層次而言，文章要有獨特性。不同的人寫同樣一件事，有的引人入勝，有平庸無味。這除了文學功底外，就是在文章中，切入的角度所展示的，另別於常人的獨特性。也就是在挖掘生活中，在基於共性基礎上的個性，說的通俗一點，文章要有自已的風格
四，權當結語的題外話
我是從80年代開始，涉足文字創作。當時，受朦朧詩思潮的影響，特別是讀了北島的詩（因為他是湖州祖籍的緣故）從而，迷戀上詩歌的創作。進入九十年代後，漸漸轉向散文的創作。
當時，讀了很多書，特別是蘇童，陸文夫，葉兆言等人的，有關於江南風情的小說，使我影響頗深。也許，我生於斯長於斯是典型的江南人之故，潛移默化的有種江南氣質。在此，為什麼要強調這一點，因為，作為一個寫作者，最根本的是脫離不開他生長的環境。
世事變幻，因為，生活家庭工作種種原因。我於九十年代後期，離開寫作者的隊伍，這一息筆，就是二十幾年。直到14年末，受朋友的鼓勵，一腳踏入了網絡文學的圈子，使得我重又拾起了荒廢已久的禿筆。
在這幾年的文學創作中，我累計發表了上刊了數百篇散文和隨筆。15年16年18年各有散文入選全國散文年選集。現在入駐“今日頭條”“百度百家號”等自媒體平臺，也是在美文和文化領域裡，進行新嘗試。雖然說傳統創作與自媒體有些差別，但萬變不離其衷，基本的要素都是相通的。
就個人的淺見作個分享，也是一種探討。總之，一句話: 抓住要點，手寫我心，就能寫出真實美好的散文！
【醉愛詩書】江南60後，主業為活著而活著，業餘碼字寫文。現為浙江省散文學會會員，湖州市作家協會會員。有作品數百篇上刊全國省市報刊，15年16年18年各有散文入選全國年度文選集。
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