醉憙歡
提起古代詩詞，相信很多人即使不能一口氣誦讀出全詩，也絕對知道這一句：窈窕淑女，君子好逑。不錯！個人以為《關雎》應該是最著名的古詩。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》是我國古代第一部詩歌總集《詩經》裡的開篇之作，地位無可取代。該詩讚頌了一個採收荇菜的姑娘，希望鐘鼓齊鳴迎娶她。
102705716761五福
中國是詩歌之邦！中國古詩人古詩詞若燦爛星辰，數不勝數；隨意拿出一首，便是經典之作，隨口一吟，便朗朗上口。其意境其胸襟其詞句，無不精彩。若非要選一首，本人以為張若虛之《春江花月夜》為首推。詩人詩心詩情詩意詩詞詩句，唯真唯美。
春江花月夜.張若虛
春江潮水連海平，
hǎishàngmíngyuègòngcháoshēng
海上明月共潮生。
yànyànsuíbōqiānwànlǐ
灩灩隨波千萬裡，
héchùchūnjiāngwúyuèmíng
何處春江無月明！
jiāngliúwǎnzhuǎnràofāngdiàn
江流宛轉繞芳甸，
yuèzhàohuālínjiēsìxiàn
月照花林皆似霰；
kōnglǐliúshuāngbùjuéfēi
空裡流霜不覺飛，
tīngshàngbáishākànbújiàn
汀上白沙看不見。
jiāngtiānyīsèwúxiānchén
江天一色無纖塵，
jiǎojiǎokōngzhōnggūyuèlún
皎皎空中孤月輪。
jiāngpànhérénchūjiànyuè
江畔何人初見月？
jiāngyuèhéniánchūzhàorén
江月何年初照人？
rénshēngdàidàiwúqióngyǐ
人生代代無窮已，
jiāngyuèniánniánwàngxiāngsì
江月年年望相似。
bùzhījiāngyuèdàihérén
不知江月待何人，
dànjiànchángjiāngsòngliúshuǐ
但見長江送流水。
báiyúnyípiànqùyōuyōu
白雲一片去悠悠，
qīngfēngpǔshàngbúshèngchóu
青楓浦上不勝愁。
shuíjiājīnyèpiānzhōuzǐ
誰家今夜扁舟子？
héchùxiāngsīmíngyuèlóu
何處相思明月樓？
kěliánlóushàngyuèpáihuái
可憐樓上月徘徊，
yīngzhàolírénzhuāngjìngtái
應照離人妝鏡臺。
yùhùliánzhōngjuǎnbúqù
玉戶簾中卷不去，
dǎoyīzhēnshàngfúhuánlái
搗衣砧上拂還來。
cǐshíxiāngwàngbùxiāngwén
此時相望不相聞，
yuànzhúyuèhuáliúzhàojūn
願逐月華流照君。
hóngyànchángfēiguāngbúdù
鴻雁長飛光不度，
yúlóngqiǎnyuèshuǐchéngwén
魚龍潛躍水成文。
zuóyèxiántánmèngluòhuā
昨夜閒潭夢落花，
kěliánchūnbànbùhuánjiā
可憐春半不還家。
jiāngshuǐliúchūnqùyùjìn
江水流春去欲盡，
jiāngtánluòyuèfùxīxiá
江潭落月復西斜。
xiéyuèchénchéncánghǎiwù
斜月沉沉藏海霧，
jiéshíxiāoxiāngwúxiànlù
碣石瀟湘無限路。
bùzhīchéngyuèjǐrénguī
不知乘月幾人歸，
luòyuèyáoqíngmǎnjiāngshù
落月搖情滿江樹。
一首古詞，宜誦宜吟，宜書宜畫；中國古詩詞之魅力，盡顯其中。
好山好水好心情3
我選擇白居易的《長恨歌》。
《長恨歌》
白居易
漢皇重色思傾國，\r
御宇多年求不得。\r
楊家有女初長成，\r
養在深閨人未識。\r
天生麗質難自棄，\r
一朝選在君王側。\r
回眸一笑百媚生，\r
六宮粉黛無顏色。\r
春寒賜浴華清池，\r
溫泉水滑洗凝脂。\r
侍兒扶起嬌無力，\r
始是新承恩澤時。\r
雲鬢花顏金步搖，\r
芙蓉帳暖度春宵。\r
春宵苦短日高起，\r
從此君王不早朝。\r
承歡侍宴無閒暇，\r
春從春遊夜專夜。\r
後宮佳麗三千人，\r
三千寵愛在一身。\r
金屋妝成嬌侍夜，\r
玉樓宴罷醉和春。\r
姊妹弟兄皆列士，\r
可憐光彩生門戶。\r
遂令天下父母心，\r
不重生男重生女。\r
驪宮高處入青雲，\r
仙樂風飄處處聞。\r
緩歌慢舞凝絲竹，\r
盡日君王看不足。\r
漁陽鼙鼓動地來，\r
驚破霓裳羽衣曲。\r
九重城闕煙塵生，\r
千乘萬騎西南行。\r
翠華搖搖行復止，\r
西出都門百餘里。\r
六軍不發無奈何，\r
宛轉蛾眉馬前死。\r
花鈿委地無人收，\r
翠翹金雀玉搔頭。\r
君王掩面救不得，\r
回看血淚相和流。\r
黃埃散漫風蕭索，\r
雲棧縈紆登劍閣。\r
峨嵋山下少人行，\r
旌旗無光日色薄。\r
蜀江水碧蜀山青，\r
聖主朝朝暮暮情。\r
行宮見月傷心色，\r
夜雨聞鈴腸斷聲。\r
天旋地轉回龍馭，\r
至此躊躇不能去。\r
馬嵬坡下泥土中，\r
不見玉顏空死處。\r
君臣相顧盡沾衣，\r
東望都門信馬歸。\r
歸來池苑皆依舊，\r
太液芙蓉未央柳。\r
芙蓉如面柳如眉，\r
對此如何不淚垂。\r
春風桃李花開日，\r
秋雨梧桐葉落時。\r
西宮南內多秋草，\r
落葉滿階紅不掃。\r
梨園弟子白髮新，\r
椒房阿監青娥老。\r
夕殿螢飛思悄然，\r
孤燈挑盡未成眠。\r
遲遲鐘鼓初長夜，\r
耿耿星河欲曙天。\r
鴛鴦瓦冷霜華重，\r
翡翠衾寒誰與共。\r
悠悠生死別經年，\r
魂魄不曾來入夢。\r
臨邛道士鴻都客，\r
能以精誠致魂魄。\r
為感君王輾轉思，\r
遂教方士殷勤覓。\r
排空馭氣奔如電，\r
昇天入地求之遍。\r
上窮碧落下黃泉，\r
兩處茫茫皆不見。\r
忽聞海上有仙山，\r
山在虛無縹緲間。\r
樓閣玲瓏五雲起，\r
其中綽約多仙子。\r
中有一人字太真，\r
雪膚花貌參差是。\r
金闕西廂叩玉扇，\r
轉教小玉報雙成。\r
聞道漢家天子使，\r
九華帳裡夢魂驚。\r
攬衣推枕起徘徊，\r
珠箔銀屏迤邐開。\r
雲髻半偏新睡覺，\r
花冠不整下堂來。\r
風吹仙袂飄飄舉，\r
猶似霓裳羽衣舞。\r
玉容寂寞淚闌干，\r
梨花一枝春帶雨。\r
含情凝睇謝君王，\r
一別音容兩渺茫。\r
昭陽殿裡恩愛絕，\r
蓬萊宮中日月長。\r
回頭下望人寰處，\r
不見長安見塵霧。\r
唯將舊物表深情，\r
鈿合金釵寄將去。\r
釵留一股合一扇，\r
釵擘黃金合分鈿。\r
但教心似金鈿堅，\r
天上人間會相見。\r
臨別殷勤重寄詞，\r
詞中有誓兩心知。\r
七月七日長生殿，\r
夜半無人私語時。\r
在天願作比翼鳥，\r
在地願為連理枝。\r
天長地久有時盡，\r
此恨綿綿無絕期。
白馬覺得其為千古不朽之作的原由如下:
一，雖然是一首敘事詩，但其內容包含對唐明皇與楊貴妃愛情故事的持以期許，抒情寫得悱惻纏綿，動人心絃，讓千百年間的普通人愛情體驗同詩中所描述的一樣，令人神往，比如詩的最後四句寫道:在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 這其實就是塵世裡男男女女之間最貼切的愛情宣言。
二，《長恨歌》的詩句跌宕曲折，詩意含蓄優美。他在謳歌君王愛情的同時有委婉地批判了君王荒淫誤國的重大過錯，“漢皇好色思傾國”。所以這首長篇敘事詩無論是在藝術技巧表達上，還是在思想主題上，開創並達到了一個新的高峰。
因此，《長恨歌》是中國古代最著名的詩歌。
白馬侃詩詞
libeiling
中國古今最著名詩詞應首推毛主席的巜沁園春：雪》。
古代寫雪的詩詞很多少，但不論是詩的氣魄還是寫作的範圍都不如毛主席。毛主席的巜沁園春：雪》一開頭就描繪出北國千里冰封，萬里雪飄的廣闊畫面，使人愛國的感情油然而生。詞的最後一句“數風流人物，還看今朝”。指出了中國共產黨領導下的人民，是自古以來最偉大的人民，併為實現黨的最終目的而努力奮鬥。
中國古代詩詞很多，但其中最著名的應首推毛主席的巜沁園春：雪》。
程世儒
杜甫的《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
最近熱播的電視劇《慶餘年》中，主人公範閒“默寫”了這首詩在詩會上技驚四座，並且說這是“古今七言律第一”。
是不是古往今來第一律詩，這並沒有歷史考證。但是在詩壇上能超越此詩的並沒有幾首。
第一，煉字準。這八句，對仗工整，韻腳和諧，但又渾然天成，不事雕琢，這是需要極其深厚的寫作功力的。特別是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這十四個字寫出了八種悲情，這不是一般人能做到的。
宋·羅大經《鶴林玉露》：杜陵詩云：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”萬里，地之遠也；悲秋，時之慘悽也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含有八意，而對偶又極精確。
第二，意境高。寫此詩時，杜甫已至暮年，遍歷滄桑。但他眼前之景雖蕭瑟淒涼，但又寬闊宏大。猿嘯鳥旋，木下江湧，登高望之，盡收眼底。不因悲世而憤之，不因憐己而沒之。就算落魄不堪，他也沒有忘記或者放棄對世界的觀察。
第三，感情深。杜甫之所以被稱為“詩聖”，而他的詩又之所以被稱為“詩史”，皆因感情動人，甚至能感同身受。更能可貴的是，他雖然情深卻能收斂，舉重若輕。這一生的苦，一生的悲，都收在那一隻小小的酒杯當中。但每個人讀到它的時候，卻都能紅了眼眶。這就是大家手筆。如畫如歌，如泣如訴。
好讀少女
中國古代最著名的詩，張九齡丶望月懷遠詩詞:
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，競夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【譯文】
茫茫的海上升起一輪明月，
此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，
整夜裡不眠而把親人懷想。
吹滅蠟燭憐愛這滿屋月光，
我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧送你，
只望能夠與你相見在夢鄉。
張九齡（約678一740）年，字子壽，今廣東省韶關市。中宗景龍初年中進，曾任中書侍郎，中書令。為人耿直，以直言進諫聞名於朝，是著名的良相。文學上，其詩風樸實，意蘊深厚，對於詩歌的發展有大的貢獻。
喜歡這首詩，因為此詩內心感情的細緻表達，情景交融，意境感人，情深意永，細膩入微，歷來被人們傳誦。
更重要人民生活和諧美好幸福安康。
王義祥778
這個問題問的太廣泛，一時不知如何回答。中國是一個詩的國度，中國古代詩歌燦若星河，佳篇如林。如果非要選一首最著名的，最具代表性的中國古代詩歌，那還得從中國古代詩歌源頭說起。
《詩經》是中國古代詩歌的源頭，是我國最早的一部詩歌總集。被譽為“華夏文明的根，炎黃子孫之本。”其中不乏精句名篇，尤以冠以三百篇之首的《關雎》廣為人知，影響最大。特別是第一句:“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”更是家喻戶曉。
原文如下:
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
“關關”，象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩，一種水鳥名。全文可以這樣翻譯:
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的對象。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
這首詩的內容其實很簡單，是一首描寫男女戀愛的情歌。一個“君子”對“淑女”的追求，追求不到心裡就很苦惱，追求到了就很開心。
但是裡面的句子，都有深美的含義。“窈窕淑女”，不僅外貌美，而是一個心靈美的姑娘。“輾轉反側”，極傳神的寫出了君子的相思之苦。
全詩採用了“興”的表現手法，以“採荇菜”興起君子對淑女瘋狂的相思於追求。運用雙聲疊韻和重疊詞，語言優美。對後面的詩歌影響很大。堪稱中國古代韻律詩的開山之作！
三尺講臺兩袖清風
《水調歌頭》
蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
(我選了上面這首詩，蘇軾與李白的才情一樣高，而私下認為他的文筆有時候比李白的更帥與多情，想以“風流倜儻、玉樹臨風”這幾字來形容他的詩。)
有時候覺得今日頭條許多的問題好比就是調查在這裡玩的網民，比如這條問答題，其實我很想撒謊，想寫喜歡項羽的
《垓下歌》
[ 漢·項羽 ]
力拔山兮氣蓋世。
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這首詩傳說是他唯一的詩歌，然而裡面的內容使我們女人很仰慕了這麼一個痴情與有擔當的男人，太man了！太有型了！“難得有情郎”莫過如此，那朵虞美人花開值了！她沒有愛錯他！世上女人，欲求郎君莫非如此。
但我不喜歡戰鬥！
中國有許多寫詩出色的詩人，同時出產許多能能為經典的詩歌。
梁姵嫿
毫無疑問，應該是《關雎》。
這是《詩經・周南》裡的一篇。標題是從第一句裡取來的兩個字，沒有什麼意義。這是《詩經》標題的慣例。
原詩是：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”。
關關，鳥叫聲。雎鴆，水鳥名。窈窕，美好的樣子。逑，配偶。參差，長短不齊。荇菜，一種水草。寤寐，醒來和睡著。詩的大意是:“雎鳩關關叫不休，雙雙對對在沙洲。美麗和善好姑娘，小夥子的好配偶。荇菜有長又有短呀，左邊採來右邊掐。美麗和善好姑娘，醒裡夢裡追求她。把她追求落了空，醒裡夢裡想煞人。思念綿綿無盡頭，翻來覆去睡不成。荇菜有長又有短呀，左邊採來右邊掐。美麗和善好姑娘，彈著琴瑟親近她。荇菜有長又有短呀，左邊採來右邊掐。美麗和善好姑娘，敲著鐘鼓逗樂她。”
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。而《關雕》又為《詩經》首篇，這本身就是一個充滿趣味而又溫馨奇妙的話題，似乎文學的濫觴便源諸於兩性之間的情愛，同時又印證著那句歷來為人所爭執而又一再重複的信條:“愛與死是永恆的主題”。否則便很難解釋《關雎》所造成的謎，尤其是在歷代文人為之詮釋之後，則更加顯得撲朔迷離。這或許也是一個有趣的文化現象。
中國不僅真正意義上的文學始於《關雎》，而且最早的文學批評似乎也是孔子對《關雎》的評論:“樂而不淫，哀而不傷”。(《論語・八佾》)相傳孔子曾編訂《詩經》，並且三百零五篇盡皆絃歌之。這就不禁引起一個問題，以孔子這樣一個十分強調文學與道德的關係，以及文學的社會作用的人，何以竟在編定《詩經》時能夠容許象《關雎》這樣的作品存在，並堂而皇之地置於全編之首?於是後來便產生了形形色色的解說。《毛詩序》謂《關雎》是詠“后妃之德也”，“是以《關雎》樂得淑女以配君子”。朱熹《論語集解》引孔安國語謂孔子所言是“言其和也”。《詩經集傳》又引匡衡解釋之:“婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。”總之都避開了情愛這一實質，而力求加以倫理說明。如果用這種說法來考見全部《詩經》，那麼對《國風》中無數的情愛作品，甚或是赤裸坦率的性愛描寫則更難合理解釋。其實孔子並不排除情愛問題，只是比較注重於“發乎情，止乎禮義”而已。《關雎》作為一首愛情詩，被孔子置於く詩經》之首，是完全可以理解的，同時也暗示了愛情對於文學的巨大意義。
全詩音節和美，曲回婉轉，在寫法上也很獨特。如寫姑娘之美，並不直接描摹，而是從側面寫，通過各方面的襯托予以動態刻畫:通過採荇菜的動作來暗示其苗條優美的姿態；通過男子反來覆去徹夜難眠的景狀，來反射其美的魅力；通過婚嫁美滿歡樂來象徵其淑雅美好的性情。再者，詩中多有重複形式，這固然帶有詩歌初創之時的原始痕跡，但也可說是一種藝術創造。譬如荇萊的一再重複，似乎就含有長夜漫漫，一次次難以忘懷姑娘美好姿態的意思，正可說明悠悠思念。一首好的詩，無論在思想上藝術上都是蘊含無限的，而且隨著時間的推移，它的文化意義也必定將越來越豐富。
