昌南範
為什麼很多書法家寫的毛筆字並不好看，卻被很多人認為功力深厚？
這個問題代表了很多人的疑問和想法，很值得回答。但這又是一個外行的問題。
首先好看不好看是主觀個人喜好，對藝術的鑑賞是見仁見智的，所以並不存在好看不好看一說；其次功力深厚不深厚，是內行看門道、外行看熱鬧的，題中“很多人認為”這幾個字說明題主還未具備書法藝術的鑑賞能力。
書法家趙孟頫曾說過：“筆法千古不易，結字因時相傳。”題中的好看問題是指的因時相傳的結字，因人而異；而功力問題是指的筆法，千古不易。
不論從書法的學習，還是從鑑賞的角度來說，都分為三個方面。
1.筆法
筆法是書法的核心，是共性問題。其中包含了控筆的功力。書法是線條的藝術，線條的濃淡粗細的變化，就要求在用筆上的提按頓挫。有的字看上去寫得是很好看，但是線條粗糙，或沒有粗細變化，顯得單調乏味，主要還是因為寫的人沒有深厚的控筆能力和控筆意識。
2.字法
又稱間架結構。這個就是指的一個字當中每個筆畫的位置關係。外行評價書法好不好，一般就是看字法漂不漂亮。但是字法卻是個性問題，主觀性比較強，每個人的審美標準都不一樣。在好看問題上經常產生分歧的，主要是在行書、草書或隸書，因為這三種書體的變化最為豐富，而楷書和篆書的結字的法度非常森嚴，大眾的審美標準，相對行草隸書來說更加統
3.章法
指的是在一幅作品中，字與字之間關係的安排和佈置。楷書、隸書和篆書一般都是橫豎字字對齊，每個字所佔有的空間佈局都趨於一致，整齊有序；而草書一般是豎成列，橫不成行；行書兩種佈局都有。
綜上所述，好看不好看是個人主觀的審美，不代表大眾，沒有標準的好看，所以古話說“文沒第一，武沒第二”，就是說的這個道理。而功力深厚是可以通過線條質量和用筆能夠看出來的，但對書法素養和鑑賞能力是有要求的。
大家怎麼看呢？歡迎書法愛好者發表不同意見。
楊小墨
1. 大家好，我是蘭亭書法日講。很高興回答這個問題！對於這個問題，我個人認為分為兩方面。
2.有些書法家的字並不好看，卻被認為功力深厚是真的功力深厚！書法這個東西，歷來不能以你認識不認識為審美標準，之所以我們感覺不美，但是功力深厚，主要是因為我們眼光不高，文化修養達不到。
在歷史上有很多這樣的書法，例如明末清初的大書法家傅山的書法。如果不懂書法的朋友一眼看去確實挺醜，但確實傅山功力很深厚。
傅山之所以是傅山絕不是媒體新聞炒作起來的，傅山博學多才，其書法以顏體為根本，取法晉唐名家書法而形成的雄渾古樸，大氣磅礴的書風。
3.還有一種就是沒有真材實學，人云亦云的假功力深厚的書法家。之所以會這麼認為，是現在真正懂書法的人少了。這些寫醜書而被認為功力深厚的原因多半是被炒作的，藉助媒體的吹噓形成的。媒體可不懂書法，其中緣由不用說。
4.好了，希望我的回答對您有幫助。感覺有用的朋友麻煩幫忙點贊轉發，有異議下方留言指正！
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清涵書法
內行看門道，外行看熱鬧。照心也是門外之人，就說下門外話吧。
看一幅書法作品的優劣，主要看這幾個地方：
1筆法：所謂筆法就是用筆的方法，筆在行墨過程中的頓、提、按、翻、轉……的技法，筆法好的作品就有韻味，其實就是韻律。
2氣勢：氣就是字的生機，筆劃與筆劃、字與字之間結構適宜，有張力，有動慼。″屋漏痕"聽說過吧，一豎下來如屋漏的水珠自然下落運行的軌跡；″折金"聽說過吧？筆墨轉折之處如同金釵彎曲一般……
3佈局，也叫章法，佈局合理與書寫內容吻合。古人云″計白當黑″、″密不透風，疏可跑馬"就是對章法的註解。代表作張旭的《肚痛帖》，″忽肚痛"三字寫的沉靜，因寫著寫著肚子越來越痛，看後面都快坐不住了，越寫越草，慌了神了。整篇佈局與內容高度吻合，大家設想，如果張旭肚子好了，心平氣合還能寫出《肚痛帖》的原狀嗎？
君不見《蘭亭序》、《祭侄稿》等，上面都有許多塗改，美嗎？不美！不是因為他們是名人而盲從，(王羲之後來幾次試圖重寫，均不滿意，自己對《蘭亭序》都已折服。)顏真卿的《祭侄篇》對侄兒被判軍所殺，悲憤之心躍然紙上，筆墨隨手完成，沒加任何修飾，墨隨心動。但就其塗改之外而言，確實具備了筆法、氣勢和章法的美。這種美就是功力。所以能傳千古。天中照心
這裡涉及到的是大眾審美和藝術審美。
對於大眾審美來說，字形規矩的楷書、行書方式更容易接受。畢竟大眾審美的標準更趨向於對稱。所以，觀感勻稱的楷書、行書符合這個要求。人們的視覺容易找到重心，因此人們便容易通過這種美的標準來品評書法水平的高低。也確實，對於這類書法藝術來說，理應追求的也當如此！那些認為普羅大眾就沒有水平來欣賞書法藝術是不恰當的。對於這種符合大眾審美要求的楷書、行書來說，符合對稱美學是基本要求！並且更高的水平就是做到對稱中心的把握，重心的平衡上！這其實並不是那麼容易做到，很多擅長楷書、行書的書法家窮畢生精力所追求的正是作品的平衡藝術！
而也有一種說法，就是書法藝術從來是小眾的東西！這可能涉及的就是藝術審美！也可能是提問者所涉及的“並不好看”。
其實，這個“並不好看”似乎不成立，或許所針對的是一般人所看不懂內容的書法形式。看懂與看清還是可以區分的，即使看不懂內容，不見得看不清書法，就拿草書甚至狂草來說，水平高超的草書一衣帶水，穿插呼應，有時又激流勇進，跌宕起伏！雖然一般人不會認識其中字對應的是哪個漢字！但面對這樣作品的時候，同樣能夠引起共鳴，甚至把人帶到一種身臨其境的意境，那麼，書法內容所要表達的思想同樣也會傳遞到面前的觀眾！這就是藝術之美！普通的觀眾可能不能解釋具體的美在那裡，書法的妙處在哪裡，但是，能夠給哪怕是普通觀眾產生一種震撼，一種共鳴，才是書法藝術的高境界！
如果硬生生地把普通大眾擋在藝術門外，而追求那種“皇帝的新裝”感覺的小眾欣賞的高水平書法，我看，那最多不過是“高”在當代，恐怕流傳久遠就難了！
（陳濟國藝術家的“鏡書”作品）
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墨影文化
所謂功力深厚，言外之意就是，有的人練字練歪了，底子練瞎了，練一輩子也練不好毛筆字了，可以說，不是練毛筆字的材料，怎麼辦呢？索性隨他去吧，歪著寫吧，就這樣了，功夫用了不少，費了不少勁，說的好聽一點即所謂:功力深厚。
說的難聽一點即所謂:費功夫瞎練。
沒了尖的球安全頭盔
圈子文化。個個裝高雅，真正的皇帝的新裝。
這種現象的存在，大家心裡很清楚。有話語權的人，掌控著這個圈子。他們先把寫的好看的字定上一個調，稱為“俗書”。他們的理論是，俗書的一個特點就是好看。所以好看的字就是俗書。
這幫高雅的馭風之客，自然是不會寫“俗書”的。他們寫的東西，是給神仙看的，凡夫俗子的俗眼，怎麼會看得出神仙的妙道來呢？他們還有一個理論就叫“高書不入俗人眼”。要看懂？先把自己修練成仙。等自己修成了不食人間煙火的神仙以後。自然就能看到神仙們的神作中表現出來的神妙。
這個圈子以前的“帶頭大哥”就對他的屬下們說：“書法藝術不能去迎合大眾的口味”。人家旗幟鮮明的把大眾拋棄，而芸芸眾生之中的我們，還想著試圖去看懂理解神仙們的神作，不是自討沒趣嗎？
子衿書法
問題：很多書法家的毛筆字寫的並不好看，卻被很多人認為功力深厚，為什麼？
首先來分析一下這個問題：
問題前半部分是陳述一個題主認為的事實：很多書法家寫的毛筆字並不好看，這個“不好看”是怎麼得來的呢？很明顯是題主的主觀認識，也就是說題主認為很多書法家的字不好看。
問題的後半部分是陳述別人對於這個書法家的認識：功力深厚，很多人認為這幅字功力深厚。
那麼問題可以分析出來了，其實題主的問題的核心是：我認為的不好看的書法作品，別人為什麼說功力深厚？這下問題就明瞭了。
拋開了這個問題的表面，我們看到了題主真正想說的，想問的，這樣就好回答了，因為問題的前半部分和後半部分不是一個主語。
很明顯，題主認為不好的書法作品，別人當然有權利認為它是好的，是功力深厚的。
你認為不等於別人同樣也這麼認為。
題主的這種想法，是一種自以為是的想法，雖然生活中很難避免這種現象，但是我們在討論問題的時候要儘量跳出問題，公平的看待。
明白了這個道理，生活中的很多問題其實也就迎刃而解。
你覺得呢？
碼字辛苦啊，
同意的朋友麻煩賞個贊，關注一下啦。
不二齋
做人難啊！
如果讓我來評價，我也只能說他功力深厚。
還能說什麼呢？如果不發生暴力衝突的情況下，讓我說什麼？
我也練過幾天字，館閣體小楷，雖入不得行家法眼，但也算同道中人。於是也常被人喊住讓我來評價他的書法大作，看他寫的一幅楹聯。上聯“你真春風得意”，下聯“書法萬古長青”。叫我點評點評。
我也只能裝模作樣地欣賞讚佩：👍️好，功力深厚！只是這幅聯對仗還不夠工整，“你真”對不起“書法”啊！
我覺得，和我一樣，大多數人評論的所謂“功力深厚”都有兩層意思：
一，就像遇到某位女性，為了禮貌和客套，你得讚美幾句，從上到下看了又看，從相貌到皮膚，從身材到穿著，你實在不願意說違心的話，只好說：你氣質很獨特！
這也是一種語言藝術，這樣的表達讓雙方都能下得來臺。
二，說“功夫深厚”是示弱，表示在戰鬥力標準上還是很看重對方的。你要實實在在地點評，雙方肯定要發生激烈的衝突，雙方武力相向，恐怕不見得你能贏個一招半式。所以就提前承認，“你功力深厚”，我打不過你。
總的來說，這是一句相互間給面子的表達方式。是對書法家體能和力量的一種肯定。
賦詩一首，描述一下對作品的感受，向功力深厚的書法家們致敬：
赤壁戰罷殘甲浮，
修羅殺場萬生屠。
不向碑帖尋古意，
卻似巔狂畫鬼符。
饞嘴肥貓鏟史官
這種問題是真的很蠢。您憑什麼判斷功力深厚與否，或者您如何判斷毛筆字寫的好看和不好看？說句難聽點的，您能欣賞的了真的好看的書法麼？
現在對於藝術很大的幾個誤區：
我看的懂的才叫藝術；
我覺得好看的才是好看的；
藝術不就是為了迎合大眾麼？
大家知道學好數理化走遍天下都不怕，怎麼換到藝術就是不學書和畫，瞎談也不怕？是覺得詩詞都是漢字，書畫都是給人看的，所以是個人都可以談的麼？
很多人都認為這樣的就是寫得好的：
有的人覺得這是醜書：
在大眾的認知裡，只有楷書和隸書是寫得好的（甚至很多人楷書和隸書都分不清楚）----因為這些字體整潔清晰。
說到底，大多數人並沒有高層次的審美層次，而在今天的話語權卻把握在人數最多的群體之中。很多人說所謂的“話語權”是在少數人手上，是在所謂的某某協會手上，但並非如此，甚至是反過的----不還有一大群人說王羲之是醜書祖宗麼？無非是“專有語言”的稀釋罷了。
我們換個說法。
康托爾布恩斯坦施羅德定律真的是對的嗎？
法布里波多爾光速干涉容易懂嗎？
單粒子薛定諤方程的數學表達式難寫嗎？
碰到這些東西，你敢說只有你懂的才是數學？敢說數學是為了也迎合大眾嗎？敢說你看的懂的才是對的，看不懂就是錯的？
放到書法上也是一樣，學書法的朋友，一筆一畫都有出處，都有講究，懂的人能看明白此處筆畫出自何碑何貼，其中法度若何，何以靈動，何以剛健。但大眾的定義就是“好看”和“不好看”，豈非謬論？但藝術真就如此，無學養，無基礎，甚至從來沒學習過的人，依然可以言之鑿鑿.....這就是藝術大眾化的淪陷。
有的人說科學和藝術不是一個概念，知道中國舊學體系是什麼樣的嗎？經史子集，儒家入門六藝瞭解下？
當然，確實有一些某協會會長、會員濫竽充數，各自苟營，但這種事放到哪個圈子都有。
不懂就不要閉嘴，多聽多想多看多學習。當然，對於脖子一梗，張口閉口就說“老百姓這個老百姓那個”的人，並不是我交流的對象。無知不是錯，無知還要胡言亂語就是你的錯了。
無聊到巔峰
說到這個問題我就得從教學生說起：大凡學習非常好的學生，在他們的心裡學習是第一位的，總自認為自己很有天資聰穎，以為是，社交能力也特別差，對老師也非常不尊重，他們心裡所想的就是一一隻要我學習成績好，社交是次要的，尊敬老師與否也是次要的，再加上大多數人對自己學習成績好都歸結於：自己聰明、祖上風氣好。所以總是自以為是，像這樣的學生一般來說雖然成績很好，但老師們一般對此類學生不太喜歡，但也礙於他的學習成績優異，所以老師們也就不去招惹他。而相對於在學校裡讀書中偏上的學生來說，他們深知自己的成績還有待提高，所以非常尊重老師，老師存在價值感，受到尊重，所以老師們也會盡心盡力去輔導他們，對於學習成績差也又非常尊重老師的學生，老師也非常喜歡，因為這些所謂＂調皮搗蛋＂的學生畢業以後就生活在自己城市的附近，說不定有一天也能派上用場。
書法也是如此：字真正寫得好的人總自認為我寫得非常好，我送去參賽比賽就行了，因此就沒有必要去巴結你評委，所以自然就不討＂評委＂的待見，而書法一般般、甚至很差的書法作品，比如說所謂＂醜書＂等作品，這些人他們就好比學校裡的＂差生＂，總希望自己能在書法界混個＂名份＂，所以想法子去巴結書協的所謂＂名家＂，這些書協主席們＂自身＂的價值得到了應有的尊重，所以所謂＂醜書＂能夠獲獎也就很自然了……哈哈。
