全歷史
神話故事來源於生活，不過古人對於大自然的認知有限，加上交通不發達，有時候幾百公里以外或幾千公里以外發生的事都不知道怎麼回事，往往就會變成神話故事來傳播。
在這裡試談一個神話故事《共工怒撞不周山》，水神共工是一個有名的惡神，人的臉，蛇的身子，紅色的頭髮，性情兇暴，話說有一次共工和火神祝融打仗，這兩個神是水火不相容啊，這次戰爭打的很猛烈，從天上一直打到凡間，共工和他的一幫手下，鼓動起大波大浪，前去攻打祝融，然而終究敵不過火神發出的炎炎烈火，代表邪惡的共工被打敗了，失敗的共工一怒之下，就去撞不周山，不周山是一根撐天的柱子，這撐天的柱子被撞斷後，半邊天空坍塌下來，天上露出了一個大窟窿，地面上也破裂成縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。大地上洪水氾濫，百姓苦不堪言，後來也就有了女媧補天的故事。還有的神話故事是共工與黃帝后裔顓頊之間的戰爭，被打敗怒而頭觸不周山。
根據一個考古團隊發現，在青藏高原邊界發現了一處遠古滑坡壩遺址，這個考古團隊模擬重建了滑坡過程，發現由於滑坡壩形成了一個超級大的堰塞湖，當這個超級堰塞湖崩潰的時候，傾洩而下的洪水灌入黃河，就足以造成黃河洪水氾濫，造成大洪災。而這次超級堰塞湖崩潰的時間大約發生在公元前1900年，就是距今4000年前左右。
古代神話故事中的帝王，基本上都是原始部落的首領，而距今4000年前，中國正處在黃河古文明的巔峰時期，黃帝的後裔顓頊、帝嚳之後，各部落實力都大大的增強，於是部落聯盟首領之位的爭奪經常發生，唐堯、虞舜、共工、祝融等都是幾個部落的首領，共工氏部落負責水文地理和治理水利，而祝融氏負責火事管理。堯舜依靠本部部落的強大，先後獲得了部落聯盟首領的位置，而共工氏也想爭奪首領之位，因此發生了戰爭，這個時候一場地震發生了。
齊家文化青海喇家遺址記錄了這場4000年前的地震災難，這場大地震的慘烈，也引發了共工怒撞不周山的神話故事，人們說成是共工氏敗退到黃河上游後，撞斷了西邊的天柱不周山，而且這場大地震引起了山體大滑坡，在甘肅省積石峽附近形成了一個超級堰塞湖，導致黃河水被截流，只不過原來黃河河道還有渭河等支流正常注入，所以黃河下游的人們只感覺黃河水流量減少，還沒有發覺有一場大災難將要來臨。
黃河水被截流幾個月後，蓄水量達到了一個驚人地步，當河水衝破堰塞湖壩頂，繼而引起了潰壩，一場大洪水從黃河上游迅速向下遊衝擊而來，洪水裹挾著泥土岩石沿黃河傾洩而下，極短時間內釋放的能量橫掃了整個黃河流域，沿河的很多部落遭到了滅頂之災，黃河中下游陷入了一片汪洋之中，人們認為是共工撞斷了不周山導致天破了，天水傾瀉而下，所有部落就聯合起來，商量解決補天，於是各方進獻各種石頭、各類祭品，祭祀始祖女媧，而經過一段時間的洩洪，黃河流量也變得正常，人們以為是女媧補天的功勞，也就有了女媧補天的神話故事。
黃河水流量雖然正常了，但是黃河下游河道卻被沖毀，黃河經常改道，經常會發生洪災，於是就有了大禹治水的故事。經過考古家們的發現，會發現很多神話故事是有出處的，只不過在原始社會對於大自然認知不足，往往因為神秘而敬畏，也就有了各種各樣豐富多彩的神話故事。
歷史紅塵
因為每一次大多都是一個人上山，難免需要一些力量，畢竟山裡四下無人，有時還會遇到奇奇怪怪的動物或者昆蟲的聲音，所以害怕的時候就會想起愚公移山的故事，這樣就會覺得沒有那麼害怕了，
不過後來在山裡尋找石頭也是尋找了幾年後，才知道這個故事是假的，不是真實的，是一個古代的名人寫出來了的，然後每次上山，想到愚公移山感覺還是力量不足啊，總覺得少了一把勁的感覺，
也許是自己內心想的太多了，所以總想找一個好的故事在背後支持自己，讓自己在每一座山裡都可以坦坦蕩蕩，不受任何干擾的去尋找石頭，就這樣，後來聽一個買石頭的客人，我叫他們是我的石客，他們說了一個真實的故事，而且與石頭有關係，也是古代發生的，叫做米芾拜石這樣一個故事，
當我聽到這個故事的時候，才知道原來在古代也有人喜歡石頭，並且還拜石頭，還不止一次拜石頭，從那天知道這個故事以後，我也很佩服自己了，既然古代有人都拜石頭，而且這個人還不是一般人，那我還害怕什麼呢，無論聽到什麼奇怪的動物或者昆蟲的聲音，我再也不害怕了，而且也變得比以前勇敢了許多。
後來我們這裡也有網絡了，我也特地在網上找了這個故事，原來米芾拜石是真的，一直覺得那個石客挺好的，後來還經常在山裡回想起當年給我講這個故事的人，不知道他還好嗎？這就是我知道的，一個自己一直認為是真實的故事，米芾拜石。
奇石故事
我來簡單說一下我的看法，小時候讀史書，說道夏朝有窮氏后羿打敗了當時作亂的夏朝宗室兄弟，成了實際的統治者，後來又被寒浞殺死代替的故事。
提到后羿，自然想到后羿射日，我讀到這段歷史總感覺后羿射日的故事是真的。只不過日不是太陽，是作亂的夏朝親王們，他們讓百姓民不聊生，就好比十個太陽一樣帶來災難。而後羿擊敗了他們，就被神話成了后羿射日。對了，我在這還有個腦洞，后羿被寒浞殺死，霸佔了妻子，神話中說后羿的妻子是嫦娥，後來去了廣寒宮，那麼這段故事是不是也是影射后羿妻子被寒浞霸佔，住到寒浞家裡了呢？（廣寒宮，寒浞~）
夜寧辰
在瑪雅文明、希臘文明以及《聖經》上，都提過這樣一件事：
人類發展到了一定程度後，出現了戰爭、謾罵，各種負面的社會活動。
神靈見狀，不滿意人類的行為，於是降下神域，告訴人類中善良的成員，上帝即將降下災難，只有信仰堅定的成員和小動物可以得救。
《聖經》：洪水淹沒了大地150天。……水從地上退去，漸漸下降。過了150天，水就退了很多。[民歷]7月17日，方舟停在阿勒山上。
這個故事，就是大家耳熟能詳的諾亞方舟的故事。
在這些神話中，為何各個文明，都會不約而同提到大洪水的事情呢？
因為，神話故事固然是假的，但其中洪水卻真正存在過，只是並不是上帝的傑作，而是源自於大自然的功勞。
第四紀冰期時，地球進入了冰川時代，整個大地陷入了漫長的寒季。
當時我們的祖先，為了躲避冰霜的侵襲，不斷遷徙，一邊尋找著溫暖地生活環境，另一邊不斷開發出提高生存能力的技能。比如燒火、製造衣服，這些可以有效抵禦寒冷的東西。
而這些記憶漸漸地流傳到後世，便被加工成了諾亞方舟之類的故事。
關注我，帶你去看一個更有趣地世界。
劍驚禪丶
神話基本上都是假的，但有些人物歷史的確是有的!
比如封神榜裡姜子牙，他是周朝的功臣，早年並沒有什麼作為。直到歲數大了，有一次釣魚正好碰上西伯侯，見他知識淵博請求輔助伐紂大業。最後隨武王伐紂，取得勝利並封地姜國給他。
唐三藏，原名陳禕，號玄奘法師。曾經歷盡千辛萬苦，徒步幾萬裡終於取得真經。吳承恩根據他的歷史經歷，寫成西遊記。西遊記中的太上老君，是道教的創始人李耳，也稱老子!
李靖，隋朝韓擒虎外甥唐代著名軍事家，曾經攻滅了蕭梁、東突厥，平定吐谷渾中被封為衛國公，是凌煙閣二十四功臣之一。唐末他被神化後世為了紀念，寫進神話故事裡。封神演義、西遊記、哪吒鬧海，多次以託塔李天王身份出現，是金吒、木吒、哪吒的父親，然而在歷史上是唐朝一位傑出軍事家。
呂洞賓是道教主流全真派祖師，出生于山西省芮城縣永樂鎮，濟世救民，他的功德廣為流傳後世為了紀念，寫進神話故事，隨後也被神化!東遊記說他是東華真人轉世，八仙之一，法力高強的神仙!
白貓視天下
給大家講述一個觀世音菩薩顯靈的神話故事
五一被親愛的媽媽帶到了人間，五一聽著媽媽的故事，唱著媽媽的歌謠，像一棵豌豆苗長大了，媽媽的故事帶著神話般的色彩，五一最愛聽媽媽講《和尚與美女》的故事。
早春二月，河水冰涼，美女要過河，過河的汀石已被河水淹沒，美女無措，此時，一個和尚到河邊汲水，佛門樂善好施，欲背美女過河，美女心存感念，脫鞋拾履，和尚背起美女，緩緩過河。
河面寬寬，潮汛泱泱，和尚揹著美女，涉水走到了河的中央，美女的繡花鞋，在和尚的眼前盪漾，和尚近距離目睹了美女的‘繡花鞋’，淫意暗生，一邊背美女過河，一邊捏美女的腳。
和尚涉水對岸，美女露出真身，原來美女是天上的神仙下凡，觀世音娘娘體察民風，娘娘偶遇和尚，欲測查出家人的修行，娘娘忖道：‘你人善心不善，打你變黃鱔’，於是，人間留下了這段‘和尚背美女’的神話......。
五一讀初中的那年，喜歡上同班的一位美女，美女也是觀世音娘娘變的吧？不然美女哪會這麼的美，五一和美女同桌，美女叫二月，五一上課專注二月，老師多次批評五一，上課別走神。
一天，二月沒來上學，五一悶悶不樂，胡亂塗鴉，畫一池碧水、畫一隻‘醜小鴨’、一隻飛翔的白天鵝，五一在草稿本上寫道：‘紅花、紅花、幾月開，一月不開、二月開’。
五一突然想起，應該為二月做點什麼，對！幫二月做課堂筆記，那天，五一把老師的每一句話，完完整整地記錄下來，偷偷放在二月的抽屜裡。
放學後，五一騎著爸爸的自行車，在二月的家門口轉悠，二月家的大門一直緊閉，五一無精打采地回到家，飯也不吃，矇頭就睡，媽媽怕五一病了，噓寒問暖，五一說：‘媽媽！我想睡一會’。
五一睡到天亮，背起書包去上學，剛進教室，見二月埋頭寫作業，五一問二月：‘昨天你去哪裡了？’，二月不言語，繼續寫作業， 五一的手膀觸碰到了二月，二月紅著臉對五一說：‘你好好讀書吧！以後我不能和你一起讀書了’。
說完，二月起身要走，五一拉著二月不撒手， 二月央求道：‘快放手！同學們快進教室了’，五一就是不放手，拉扯中二月跌倒了，五一嚇得一身冷汗，趕忙扶二月，原來，五一做了一個夢，媽媽正俯身親吻五一的額頭。
打從夢中醒來，五一再也沒見過二月，一天深夜，有人輕輕敲打五一的房門，五一開門一看，二月出現在五一的門前，五一把二月請進家門，責怪二月為什麼一聲不吭就走了，兩個離散的戀人，淚眼婆娑。
二月告訴五一：家人被下放到農村去了，因不會幹農活，日子過得很辛苦，為了減輕爸媽的負擔，二月從農村跑回城市，想打零工。
早春二月，春寒料峭，二月太累了，合衣而睡，五一想抱抱二月的腳，讓五一和二月像糖水一樣交融，五一想起了媽媽的神話故事，《和尚與美女》， 二月也是觀世音娘娘變的吧？
長江放歌8
其實神話就是時間久了的被戲劇化的歷史，神話其實更民間化，更草根化，更易傳播化。傳播學上來講，神話要比歷史更容易被人接受，所以大家對神話更向往。有些神話其實在歷史考究上可以找到蛛絲馬跡的。比如：
巨靈劈山 劉元入天台 黃帝戰蚩尤 小人國 白蛇傳 盤古開天 巧奪天工 大山化五峰 神農嘗百草 鯤鵬 天仙配 倉頡造字 后羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴驪山神女 精衛填海 嫦娥奔月 哪吒鬧海 孟姜女 大禹治水 橋上授書 寶蓮燈 吳剛伐桂 八仙過海夸父逐日 女媧造人 十二生肖的故事、大禹治水
黃帝戰蚩尤、倉頡造字、大禹治水等個人覺的還是有真實歷史存在的演變的
大國涅槃
神話故事是源於人類的生活時代，對於大自然的認知和了解。當然不同時期人類生產生活水平不一樣，決定了人們對大自然的認知自然就不一樣。加上人類生活的地理環境不同，也產生了不同的神話體系，諸多神話故事就在人類生活中流傳。
很多神話故事都是有歷史依據，甚至有一些神話故事就是真實的記載。下面的回答是根據史料文獻記載，也純屬個人的想象。
我今天主要是想說后羿的故事。眾所周知的神話叫后羿射日。這畢竟是個神話故事，這個事情都不可能是真實事件。考察關於后羿的生平事蹟的史料文獻記載，我們大概可以理解這個故事。
夏朝開國君主啟以後的第五位國君太康，他卻是一個不折不扣的昏君，荒於政務，整天沉溺與遊玩嬉戲中。各個諸侯國互相征伐，中央無法有效的控制，從而天下戰亂不斷，民不聊生。這時東方蠻夷有有窮國，有窮國的國君后羿起兵攻破國都，殺掉了太康之後立他的弟弟仲康為天子，后羿掌握了朝廷實權，他掌握了整個夏啟王朝。 
因為他是通過造反奪得天下，所以很多諸侯國以及太康的子孫後代都反對他，群起而攻之。這是雖然成為夏朝實權掌控者，但在那個諸侯大分封的時代，后羿面對來自各地諸侯國的反抗。因此各諸侯國打著勤王的口號組成了聯軍，共同討伐后羿。 
我們知道，有窮國是一個善射的國家。那時對於軍隊來說，弓箭可是遠程進攻的重裝備，具有先發制人的巨大優勢。因此後羿組織了一支攜帶遠程進攻武器弓箭的軍隊，讓諸侯聯軍損失慘重。在這場戰爭中，諸侯聯軍大部分被消滅，而後羿贏得戰爭，穩固了自己的地位和權力，天下諸侯從此都臣服於后羿。
所以“后羿射日”的傳說，我們完全可以理解。后羿帶領善射的有窮國軍隊逐一打敗諸侯國，控制征服天下，也為百姓帶去了安居樂業的生活。
可是后羿擁有了如此地位之後，他對於治理國家並不在行，所以只能依靠親信“寒浞”。他立寒浞為相治理國家，自己沉迷於射箭狩獵。而且他也非常注重軍隊的建設，維持了一個規模強大的軍隊，四處征伐反對他的諸侯。
但是寒浞卻不是一個值得信任的臣子，沒有治理這個國家的政治能力，所以他相期間政治上做的一塌糊塗，導致天下諸侯都不服氣，天下又將陷入混亂。
同時對於寒浞的過分信任，讓他丟掉了性命。后羿被殺，寒浞自立為夏朝的王，統治者天下。直夏啟的孫子少康，發奮圖強，在不斷的努力下終於滅掉寒浞，有窮國也被滅，實現了夏朝的中興，這才延續了夏朝的國運和夏啟的血脈。
本文參考：《百家姓.戈》《百家姓.寒》《水經注.卷十五》《左傳 襄公四年》《論語·憲問》《夏訓》《左傳》《尚書.夏書.五子之歌》《水經注.卷十五》《宋史本紀 卷三十二》
雲夢澤中的無名之士
神話本來就是遠古祖先的歷史折射
客觀來講，作為中華民族主體的漢族的神話雖然不乏精彩，但比之於希臘神話、北歐神話，甚至和藏族的《格薩爾王》和以及蒙古族的《江格爾》
相比，都顯得破碎、斷續和不繫統。但瑕不掩瑜，這反而表示了中華民族很早就由部落社會進入了文明社會，王朝政治代替了圖騰崇拜；另外，作為世界上唯一一個有長達近三千年官修歷史的偉大文明國度，王朝歷史早已取代神話完成了對民眾的教化；再加上自黃帝伊始，中華民族雖然一直持續著統一分裂的循環，但同時也在不斷擴大的歷史進程中，與統一相比，作為遠古祖先有限幾個部落文化的神話傳說就顯得不那麼重要了，取而代之的是包羅萬象的龍和包容天下的以仁立道的儒。
但反過來說，也正因為漢民族的神話破碎和斷續，也顯其珍貴，在全球化的今天，樹立中華五千年文明史觀，神話是能發揮極其重要的作用的。
清末民初，由於中國的落後，學界曾經興起疑古論，至今還有人認為神話只是傳說，但隨著甲骨文的發現以及殷墟的發掘，商朝成為信史。進入二十一世紀以來，二里頭遺址、石峁遺址和良渚遺址的發現更是將中華民族的文明史提前到四千三百至五千年前，所謂神話中的三皇五帝和夏朝也將成為信史呈現在世人面前。
以此看來，漢民族的諸多神話也正因為不繫統完備，才反映了漢民族文明的前奏。不若其他，因其系統，所以美化多多，真實反而淹沒其中了。
比如，燧人氏鑽木取火，這分明是祖先發明火的過程。女媧補天和女媧造人，這乃是反映了母系氏族社會時期對女性的崇拜。夸父逐日，也曲折表達了處於北方寒冷地帶的部族向溫帶地域遷徙的過程。至於此後的炎黃涿鹿之戰，倉頡造字，大禹治水等等正是中華民族從部落文明轉向王朝政治，從半遊牧走向農耕社會的真實寫照。
所以中華民族的神話應該引起社會和國家的高度重視，這是我們民族之根，文化之根，在當今中華復興的偉大歷史進程中，對重塑信仰重塑文化，必將發揮不可替代的作用。
行似龍
我是小賢喜歡歷史的小夥伴關注我
神話故事就是被神化的故事，例如后羿射日：
上古時代可能實行過這樣一種曆法：把一年的週期，劃分為十個等份，或者說，劃分為十個太陽“月”……這種紀月方法的依據，是這樣一個觀念：每年有十個不同的太陽在天空運行。但是作為一種紀年法，它當然是很不準確的。而其誤差不斷積累的結果，就必定會在某一年，終於造成曆法的全面混亂。正是在這樣的情況下，產生了堯帝命令后羿射日的神話。而這個神話的真實意義，也是唯一可能作出的合理解釋，就是它實際是暗示了一場重大的歷法改革。使曆法與節氣相對應不會出現很大的誤差。
有的部族實行新曆法，粟禾豐收，庠有存糧，飢餓的部族就會前來哄搶，暴力鬥毆時有發生，社會難以安定，人們難以樂業。因此，當務之急，就是推廣一年１２個月的歷法，使天下各部族都能粟禾豐收，衣食無慮。后羿受命後，奔波於天南海北，是在傳授新的歷法。使得能先民能豐衣足食。
遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。神話故事都有現實中的原型，理性接受博大精深的華夏文明。（我是小賢喜歡歷史的小夥伴關注我“抱拳了”）
