滁州：從沉澱處飛揚

滁州：從沉澱處飛揚

範小青

很多年前，有個北宋的官員，叫王禹偁，山東鉅野人，他在朝廷做諫官，就是專門給皇帝提意見，進行規諫。這肯定不討喜，所以後來三番五次被貶出京城，放在地方上當個小官。後來王禹偁還寫了《三黜賦》來表達心情，說“一生幾日，八年三黜”。

公元984年的時候，王禹偁到了蘇州做知縣。不過那一次好像還不是被貶出來的，而是正式上任。所以心情悠閒，何況是到了蘇州，好地方呀。所以他遊山玩水，喜歡上蘇州了，寫了不少關於蘇州的詩，比如到了虎丘，看得開心，就寫道：“珍重晉朝吾祖宅，一回來此便忘還”，把虎丘當作自己的家了。又去了太湖，寫了“平看月上早，遠覺鳥歸遲”，和太湖邊的僧人談談說說，感慨蠻多，說：“坐禪為政一般心”，後來又去南園，太喜歡了，忍不住說：“他年我若成功後，乞取南園作醉鄉”。

他竟然要向人家討要蘇州的南園？其實是不會的啦，王禹偁是個廉政幹部，不僅自己廉潔，他還忠誠擔當，敢於向皇帝提不同的意見，所以後來仕途坎坷，官運曲折，先後被貶到商州、滁州、揚州，黃州，這中間亦是上上下下，來來去去，貶出去又回召來，召回來又貶出去，然後又再召回來，又再貶出去，最後貶到黃州三年後就去世了。

過了很多年，大概有一千年的時間，有一個後來人，就是生活在當代的這個“我”，無意中，在書本里遇到了王禹偁，看到他喜歡蘇州，我就喜歡他了。我還將他寫進了我的書裡，也算是隔著千年的一次神交了。

又有好多年過去了。

我又一次看到了王禹偁的名字。這回是在滁州。

更具體一點說，是在滁州的琅琊山。

琅琊，這兩個漢字長得真養眼。我喜歡。怎麼看怎麼舒服，怎麼看怎麼喜歡。有浪漫，有想象，有沉澱，有飛揚，一條幽深的山道，一座飛鳥展翅般的亭子，山間的泉水，繁茂的樹木，幽深的山谷……所有這些，都是從琅琊兩個字中衍生出來的。

所以，假如再加上一個什麼字，即便是隨隨便便的任何一個字，也都好。

琅琊山、琅琊榜、琅琊閣、琅琊亭、琅琊溪、琅琊寺、琅琊月、琅琊林、琅琊等等等等，都是一樣的好，又是不同的好。

除了景，更有人，來來往往的遊人，曾經駐足的古人，顧況、韋應物、王禹偁、歐陽修、蘇東坡、曾鞏、王安石、辛棄疾、宋濂、文徵明……僅僅唸叨著這些與琅琊山有關的這些名字，就足以讓我們心潮澎湃，這些名字，足夠讓我們一輩子琢磨、一輩子念念不忘，這些名字，也是我們窮一輩子努力也難以望其項背的。

這就是琅琊山呀。

每天每天都行色匆匆的我們，終於在這裡駐足了。

其實那時候我並不知道琅琊山和王禹偁有什麼關係，在琅琊山我並沒有遇到王禹偁。我遇到的是另一個人，也是千年前的人，他叫歐陽修。

在歐陽修的生平介紹中，忽然的，毫無準備的，就看到了王禹偁的名字。

一下子，心就像被擊中了似的，變得柔軟，變得多情，好像王禹偁就是我的一個親人，一個故交，一個既崇敬又親切的人。

介紹是這樣描述的：

歐陽修十分仰慕王禹偁，他瞻仰王禹偁的畫像，又作了《書王元之畫像側》。

王禹偁在995年到滁州，整整50年後，1045年，歐陽修也來了。相差半個世紀的王禹偁和歐陽修，他們甚至都不能算是殊途同歸，他們差不多就是同途同歸的，他們是走著同一條路來的，他們經歷的人生真是十分的相似。

從小讀書讀得好，考試也考得好，青年才俊，被朝廷重用，又因同樣的剛直不阿，反腐敗，搞改革，大膽諫言，被貶黜被排擠，結果先後到了滁州。

“滁州太守”，也仍然是當官呀，只不過這個官，離“官場”太遠，真是天高皇帝遠，政治抱負無處施展了，歇菜了。

且彆著急，王禹偁也好，歐陽修也好，可不僅僅是政治家，他們還是文學家，是詩人，他們的文章和詩詞，還沒有閃亮登場呢。

一前一後來到滁州的王禹偁和歐陽修，聽說滁州有玩頭，景色不錯，就到處走走看看，一看之下，喜歡上了。

值得呀，滁州是值得喜歡的，更值得為它寫點什麼。

於是，同途同歸的兩個人，一前一後就留下了關於滁州、關於琅琊山的詩文了。

文如其人。同樣是詩書大家，同樣的人生經歷，同樣的心情，但是他們的作品風格卻是各有不同。

在滁州，王禹偁心情始終是鬱悶的，所以他感嘆：

“一生大抵如春夢，三黜何妨似古人。”

眼裡看到的景，也是灰色低落的：

“北樓出林杪，登覽開病枝。”

那歐陽修呢，難道他被貶滁州，心情就不低落嗎？

也低落呀，只不過他是用另一種形式來表現。同樣是內心鬱悶，王禹偁乾脆就直抒胸臆，而歐陽修則用一個“樂”字掩蓋或者轉換了這種鬱悶。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

定於琅琊山的《醉翁亭記》，流傳千古，描寫滁州自然景物的幽深秀美，描寫滁州百姓和平寧靜的生活，作者在山林中和大家一起遊玩暢飲，其樂融融。

當然，能夠品味出來的，這一個“樂”字，內涵是複雜的，意思是多重的，既有與民同樂的情懷，也有寄情山水背後掩藏著的難解的苦衷。

歐陽修，他上了琅琊山，用文章和琅琊山結下了不解之緣，而琅琊山，則因為一篇《醉翁亭記》名揚天下。

無論是怎樣的遭遇，無論是怎樣的情緒，無疑，文學藝術，在這裡唱的是主角，琅琊山好地方呀，讓壯志難酬的政治家，找到了藝術的歸宿。

其實，又何止是歐陽修和王禹偁，來到琅琊山的詩人們，文人們，無論有無政治抱負，無論官場得意失意，無不在這裡縱情山水，陶醉於民間生活，詩文的境界，得到了開拓和提升，詩文的意韻，更是生動而飽滿。

蘇東坡為歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》書碑，留下感人至深的千古佳話和精美絕倫的藝術瑰寶。

在琅琊山，古人留下的碑刻比比皆是，有數百處之多。

我忍不住又要聯想到自己的家鄉了。

“三絕詩書畫，一官歸去來”；蘇州向來是失意官員隱逸的好去處，所以才有了這麼多的“隱於藝”的蘇州園林，就說一個拙政園吧。

拙政園是蘇州人造的，這個人叫王獻臣，明朝，也是做了官的。在皇帝身邊。王御史原先在朝中也是想有一番作為的，只是有人說他是為官古直，敢於抗權貴，甚至有“奇士”之稱（這個和王禹偁、歐陽修有得一比），那就更容你不得。官場失意，此處不留爺，自有爺去處，回老家去，造一座園林，養養老罷，至於這園林，該寄託些什麼，取個什麼名呢，王獻臣拿了潘安的一篇文章，說：“庶浮雲之志，築室種林，逍遙自得，池沼足以漁釣，舂稅足以代耕，灌園鬻蔬，經供朝夕之膳，牧羊酤酪，以俟伏臘之費，孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。”

呵呵，把浮雲般不值得一提的志向拋一邊去吧，拙者呢，就是像我這樣的人，就以種種花呀養養鳥啦這樣的生活代替從政的志向吧。聽起來像是得道，像是出世，再仔細辨辨滋味呢，像又有些別的什麼在裡邊，看透了官場嗎？看透了政治嗎？看透了人生嗎？看透了那邊卻看不透這邊呀，報國無門呀，滿腔的政治熱情怎麼辦呢？想一想古訓，讀一讀潘安，一轉換，就“隱於藝”吧，將政治的抱負移到了“造”園上來了，將個園林造得……怎麼說呢，精妙絕倫，真正是“造”出一個自然清幽修身養性的好去處了。

“主人無俗態，築圃見文心”，從前的人，極推崇“人品不高，用墨無法”的說法———還是從蘇州回到琅琊山吧。

在琅琊山，處處都留下這樣的“隱於藝”的藝術精粹。

我們穿行在先賢們留下的氣息之中，許多的碑刻，經歷了風吹雨打，歲月的洗禮，字跡已經模糊不清，內容已經殘缺不齊，但是，它們的精神仍然在這裡，甚至仍然在這裡升騰，在這裡弘揚。一代又一代的後來人，來到琅琊山，站在這樣的氣息之中，朦朧中能看到歷史的煙火氣，能吸納到知識的養料，感受到品格的力量。這裡的一草一花一樹一葉一山一水，這裡的所有的一切，都是那麼的有魅力，那麼的親切溫馨，因為千百年，它們被道德文章薰陶，被名人的氣質浸透了，與此同時的千百年，琅琊山又將它們吸納的這些氣息經久不衰地散發開來，瀰漫開來，讓它們佈滿在這個地方的土壤和空氣中，感染、教育和幫助著一代又一代來到琅琊山的後來人。

就是這樣的生生不息，琅琊山便成為處處燎原的發源地了，在史冊的每一頁，在過往的每一天，我們都能感覺故人的精神氣在這裡行走。

走出歷史深厚沉澱的琅琊山，我們來到了欣欣向榮的滁州鳳陽小崗村，

這裡是一個真正的嶄新的開端，歷史在這裡拐了一個天大的大彎，從此朝向了民族的希望，歷史在這裡飛揚起來。

沉澱和飛揚，在滁州，就是如此完美地融合了。

這正是：琅琊山上遇故人，小崗村頭弄潮兒。

橫批：滁州好。

（作者系全國政協委員、江蘇省作家協會主席）