忠肝義膽嶽老三
首先鄔文化和豬八戒沒有半毛錢的關係！
封神是封神，西遊是西遊，二者雖成書有先後，但是絕不混讀理解。
封神演義中的鄔文化是一個沒有法力，只有蠻力的一個“巨人”，
天生力大無窮，僅憑著一副“排扒木”，就砸死了姜子牙的愛徒龍鬚虎。
網上那些說鄔文化是豬八戒前世的大概是因為以下幾點誤導：
第一，原著說鄔文化力能陸地行舟，頓餐只牛。
如此食量胃口確是二師兄的對手，要是生活在今天，也不需要掄著排扒木打架了，隨便開個“吃播”，挑戰一下“大胃王”就可以紅於網絡，衣食無憂了。
第二，受封神演義裡故事發生時間的錯誤引導！
大家都知道，《封神演義》雖然成書在《西遊記》之後，許仲琳當年肯定多多少少受點西遊記的影響，不然就不會出現“慈航與觀音”“袁洪與孫悟空”“楊戩與二郎神”之類的紛爭了！
還有，按故事裡的世間朝代來說，封神演義講的是帝辛無道，武王伐紂的時期，
西遊記中猴子大鬧天宮失敗被壓五行山時是王莽篡漢時期，唐僧西天取經又是奉了大唐天子李世民的旨意。
這就給人一種錯覺，封神（商湯）就在西遊（大唐）之前，西遊人物都可以在封神裡找到對應前世！
這是不對的！
第三，
鄔文化戰死沙場後，被姜子牙封為“力士星”，根本不是豬八戒的前世“天蓬元帥”！
“力士星”不過是滿天星相中的一顆，屬於紫薇大帝麾下的一位小神，
從字面意思上來看，估計類似“黃巾力士”。
而豬八戒前世是“天蓬元帥”可是原著中明確寫到的，地位非常之高！
高到什麼程度呢？
當年豬八戒成仙得道，舉日飛昇之時，
玉帝親自將老君打造的鎮殿之寶“上寶沁金耙”賞賜給他，
並下旨命“天蓬元帥”掌管天庭八萬水軍，鎮守天河。
即便是在傳統道教中，“天蓬元帥”還是“北極四聖”之一，是道派重要神真。
這也正是吳承恩老先生有意暗示，
為什麼“五方五老”的西天如來收服孫悟空的時候，玉帝要派天蓬天佑前去下旨招待，
“天蓬”被貶凡間取經之時，福祿壽三星見了豬八戒都還是作揖施禮，客客氣氣的了。
所以豬八戒前世是“力士星”鄔文華之說，不攻自破！
第四，
各個版本電視劇的錯誤引導，將“排扒木”故意作成“耙子”的樣子，誤導觀眾！
再加上鄔文化天生的大個子，真有點“文化混豬”的意思！
不過人家豬八戒的兵器雖然俗名叫“九齒釘耙”，
但是其形狀可不是莊稼漢幹農活的“傢伙事兒”
原著中的“九齒釘耙”又叫“上寶沁金鈀”，是金龍探爪的樣子。
第五，
鄔文化，天蓬元帥二者長相根本不同！
封神演義裡鄔文化長的什麼樣呢？
有詩讚曰：
“身高數丈體榔頭，口似窯門兩眼摳。
丈二蒼須如散線，尺三草履似行舟。
生成大力排山嶽，食盡全牛賽虎彪。
陸地行舟人罕見，蟠龍嶺上火光愁。”
----節選自《封神演義》第九十一回
而豬八戒前世“天蓬元帥”呢？
西遊記原著第八回中，
也有詩讚曰：
捲上蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。
獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。
金盔緊繫腮邊帶，勒甲絲絛蟒退鱗。
手執釘耙龍探爪，腰挎彎弓月半輪。
糾糾威風欺太歲，昂昂志氣壓天神
大家看看，這麼威風的“天蓬元帥”，不比鄔文化的“力士星”高出更太多了麼？
所以說封神裡鄔文化就是豬八戒前世的說法是不對的！
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鄔文化和豬八戒有什麼關聯？兩者又有什麼共同點？我們從這兩點來進行分析。
鄔文化，飯食大，身高數丈，手持排扒木，有一首詩描寫此人
“高身數丈體榔頭，口似窯門兩眼摳。
丈二蒼須如散線，尺三草履似行舟。
生成大力排山嶽，食盡全牛賽虎彪。
陸地行舟人罕見，蟠龍嶺上火光愁。”
鄔文化死後入封神榜被封為力士星。
豬八戒 我們知道他的前身是天蓬元帥，身材也是高大威武，手持釘耙，面貌堂堂，長相英俊揚名天界天蓬元帥，道教護法神北極四聖之一（《道門通教必用集》卷七），原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。與鄔文化根本不是一個星宿，兩人怎麼能扯到一塊去呢？第二個面貌問題，豬八戒是後來輪迴投錯了豬胎，然而導致面貌問題醜陋，以前在天庭當官，面貌有幾分姿色的！面貌自然要比鄔文化還要好看，帥氣！
鄧禮濤
原著黨答一波。不知從何時起，有個說法不脛而走，說鄔文化是豬八戒的前世。本篇既然要解答這個問題，就勢必要把《封神》和《西遊》連到一起說，因為很多朋友喜歡把《封神》當成《西遊》的前傳。可不可以呢？
既是可以的，也是不可以的。
《西遊》問世後，很快風靡天下，《封神》的寫作野心正是作者出於羨魚之情，要與水滸、西遊鼎足而三，事見清·梁章矩《浪跡續談》。因此在內在的寫作邏輯上，封神作者確實在很多地方有意識的向西遊致敬，甚至煞有介事地虛構出西遊人物的前傳，如老子、元始、千里眼順風耳、楊戩、哪吒、李靖等人，如西方教、楊戩收七怪等事，都能很明顯的看出來。
但從另一方面講，兩套書是兩個獨立的世界觀和故事體系，又是絕不可以混為一談的。
說楊戩哪吒故事，不妨把封神西遊放在一起說，因為西遊中二郎神除了無戩之名，卻有姓楊之實，然後兩書中二郎的故事脈絡、麾下梅山兄弟等基本來源於元雜劇，如《灌口二郎斬健蛟》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《二郎神鎖齊天大聖》等。
而鄔文化是和西遊毫無關聯的。
這個人物來自元代的說書人話本《全相武王伐紂平話》，又為《周朝秘史》借用，本名烏文畫，又名奡盪舟。但奡盪舟也不是一個人，而是一個能夠陸地行舟的叫奡的人。
奡，又名澆，不管是哪個字，都讀作傲（ào）。羿逐太康，篡了夏王朝王位，寒浞殺羿，少康殺寒浞及奡，奪回夏朝君位。奡為寒浞之子，是史上有名的大力士。《論語》中將羿奡並列，說“羿善射，奡盪舟，俱不得其死”。說書人不明就裡，又或許知而故作不知，於是將奡盪舟三字抽了出來成為人名，最後被《封神演義》借用為鄔文化，為世所知。
鄔文化為何會被訛為豬八戒？
與大力士沒多大關係，最大的可能是兩者兵器的相似。
原著中鄔文化的兵器是排扒木，排扒木究竟是啥我沒那能耐考證，據說類似於武俠小說中的狼牙棒，一根大木頭上釘著鐵釘，屬於粗獷型武器。
還有一個說法是就是豬八戒用的那種釘鈀。
2009年的《封神榜之武王伐紂》（劉德凱飾姜子牙）中，鄔文化說：
我幹農活時用的是耙籬，大王就找人給我打了一個大鐵耙籬，輕是輕了點，湊合著用吧。
鐵耙籬類似鋤頭，只不過前面的鐵片變成了鐵釘，這就與釘鈀掛上號。
這並非電視劇中的胡鬧，封神原著中確實承認過兩者的關係：
鄔文化一排扒木打下來，龍鬚虎閃過，其釘打入土有三四尺深，急自拽起釘扒來，到被龍鬚虎夾大腿連腰上打了七八石頭。
可見排扒木的確就是釘扒。
果然電視劇中就是完全按照豬八戒的九齒釘鈀做的道具。或許就是從這個電視劇播出時起，便有人開了“鄔文化就是豬八戒前世”的腦洞。
如果將封神和西遊連起來看，完全可以形成一個完整的故事：
鄔文化死後，封為力士星，進入天庭任職。千百年後，在封神榜上之人因立功等原因下界時（比如隋唐英雄中，李世民是紫微星、魏徵是左相星、徐茂公是右相星、羅成是白虎星、青龍星是蓋世文等；又比如一百零八天罡地煞下凡為水滸英雄等），力士星完全有可能獲得這個機會，從而投胎。
還有一個可能是鄔文化在天庭表現實在太好，因而得到了提拔成為天蓬元帥，後因調戲嫦娥被貶下凡間，展開豬八戒的故事。
推測了這麼多，是否靠譜呢？
當然不靠譜。
1、天蓬元帥的前世今生
天蓬之職絕非力士星提拔而來，而是苦修得來。
西遊第19回豬八戒自述其“自小生來心性拙”，卻能“忽然閒裡遇真仙”，得傳金丹大道，從而踏上修行之路。最後修得“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹”，功行圓滿飛昇天界，天仙對對迎接。玉帝親自召見，敕封其為天河元帥，總督十萬水軍。
關鍵的時間節點在“自小生來”四字，這使得豬八戒仍然有可能是鄔文化投胎。
幸而緊跟著天蓬又自述其被貶之由，即我們都知道的醉酒戲嫦娥：
只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客……全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
這裡說到了蟠桃會，而蟠桃會至少得三千年才能舉辦一次。孫悟空守園時，土地曾言蟠桃樹：
前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
桃子熟了才能舉辦盛會，正常的小會用花微果小之桃，得三千年一次；層花甘實之果，六千年一次；真正紫紋湘核的上品蟠桃會，得九千年一次。
假定天蓬飛昇的第二天就趕上了蟠桃小會，那也是三千年以前的事了。孫悟空大鬧天宮是王莽篡漢時（公元8~23年），三千年前是上古時代、三皇五帝時期。
鄔文化封神是在武王伐紂成功那一年，即前1046年。就算他深得天帝青睞，第二年就下界投胎，也對不上天蓬出生的時間。
2、九齒釘鈀之來歷
現在我們默認排扒木就是釘鈀。
封神中並未交待排扒木的來歷。
西遊中豬八戒倒曾說起，此鈀是神冰鐵所鍛，太上老君親自掄錘、熒惑星親身添炭、五方五帝和六丁六甲進行輔助，才打造而成。造成之後：
名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。
意思是，此寶煉成後，老君獻與玉帝，成為靈霄殿鎮殿之寶。因豬八戒修成大羅金仙（封神中十二金仙一個層次），玉帝封為天蓬元帥，御賜九齒鈀為其兵器。
由上可知，從頭到尾九齒釘鈀都從沒經過鄔文化之手，自然也不可能變成他的排扒木。
而這也證明：
即使把西遊和封神兩個故事連起來開腦洞，鄔文化也絕非豬八戒的前世，反而豬八戒倒是有可能是鄔文化的前世。
天蓬統領天河水軍之後，或因公或因私下界，化名鄔文化投身封神大戰，假死脫身重回天庭。至於原因，可能就是為了好玩。
我已經寫了500來期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關注，共賞神話。
王事情
相信不少歷史劇與歷史神話名著愛好者都看過《封神演義》和《西遊記》，有不少人都認為，《封神演義》中的巨人鄔文化是豬八戒的前世，但這個原因何在？
先說說鄔文化吧，鄔文化是《封神演義》中的一位巨人大獎。他從朝歌城來，身高數丈有餘，力大無窮，一頓飯就可以吃下一頭牛，力氣大得也可以在陸地上推動船隻。他最主要的功績是在孟津夜襲了周營，又力挫諸侯聯軍，還憑藉巨大的力量打敗了龍鬚虎。死後，巨人鄔文化入了封神榜，被封為力士星。
這就是巨人鄔文化的全部“生平”了，但究其到底是不是豬八戒的前世，答案是不一定的。畢竟無論是《封神演義》還是《西遊記》，二者的神話色彩都十分濃厚，如果非要說鄔文化是豬八戒前身，也未嘗不可；說他不是，也沒什麼毛病。只不過後世有人將鄔文化與豬八戒兩個角色的形象相聯繫到一起，因為某些方面極高的相似度，所以有很多人認為鄔文化是豬八戒前世無疑。
且不論鄔文化究竟是不是豬八戒的前世，我們先來了解一下豬八戒的人物背景。豬八戒是明朝小說作家吳承恩所著的《西遊記》中人物，原先是天庭的天蓬元帥，後因為調戲了霓裳仙子，後又在糾察靈官的面前撞到了鬥牛宮，罪不可赦，才被貶下人間。在被貶去人間的路上，天蓬元帥又投錯了胎，最後才落得一個人身豬頭、肥頭大耳、好吃好色的形象。
人們所認為的鄔文化與豬八戒之間的聯繫，興許是因為二者皆體型高大、身材壯士，有千鈞之力，力可拔山。但其實，除了長得像巨人一來，鄔文化與豬八戒之間的共同點也就沒什麼了，首先是武器方面，鄔文化所使用的武器只是一根排扒木，排扒木更像是現在我們說的木棍，形狀比較簡單粗暴；而豬八戒所使用的九齒釘耙，不僅結構比排扒木複雜，且有著更深厚的來歷。《封神演義》中能被冠以傳世神器的武器不多，但豬八戒的這根九齒釘耙，是以太上老君的神力打造，對比起來可謂造價不菲。
人們把鄔文化與豬八戒所聯繫起來的原因，多半是因為二者出自的作品皆為神話，在歷史上沒什麼真實的可考性。換句話說，怎麼二次創作這些作品都是有其合理之處的。豬八戒的原型天蓬元帥是道家諸神之一，司掌北斗以及酆都。還有人說豬八戒的原型是佛教中的淨壇使者。
總之，吳承恩的小說創作一定是考究許多神話與佛經所得來的。如果說《封神演義》中的鄔文化也是豬八戒的人物形象取材靈感之一，也未必欠妥，但關於“豬”的形象特徵，在鄔文化身上是沒有的。
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先不說其它就時間上都對不上，八戒可不是一朝一夕成就的天蓬元帥，都是歷經磨難經過苦修成就的道位，
中國人用中國品牌
當時那個年代的兩部玄幻小說而已
壓力地界
是人物刻畫手法。屬相似人物。
聽雨7876
我來說一下吧！ 這個事是這樣的 我不知道
周遊天地間
這是有毛病的人說的，《西遊記》比《封神演義》早出品了幾百年，好多《封神演義》的設定都是源出於《西遊記》的！
拉拉酋長
無稽之談，牽強附會，畫蛇添足，東拼西湊。
