總有一類人，對誰都比對親人好。
在外面，他們唯唯諾諾，擺出一副平易近人、人畜無害的樣子；在家裡，他們重拳出擊，稍有不順心就拉長臭臉、惡語相向。
總有一類人，跟外人啥都說，就是回家不說話。
他們高談闊論，從美伊戰爭到馬斯克發射火箭、從市場經濟到傳統國學，就沒他們不懂的；回到家裡，他們卻只會窩在房間，有客人也不知道接待，喊出來吃飯也不情不願。
總有一類人，在家的口頭禪就是“煩死了！”
就跟電影《囧媽》裡的徐崢一樣，見了老媽條件反射似的嫌煩。說起來都是老人家愛管教、嘮叨、神邏輯、疑神疑鬼，就是沒想過自己有什麼問題。
大年初一，今日頭條將徐崢的《囧媽》搬到線上免費播放，無數網友觀看了。大家看了很歡樂，笑笑就過去了，可大家有沒有想過——
其實這《囧媽》哪是喜劇？簡直是社會悲哀的縮影好吧！
多少人像片中的徐崢那樣？當代母子關係你品品：
對待自己的親媽一般是拒絕溝通；即便溝通，也是蠻橫、粗暴。
以前我們以為這是青春期叛逆。
後來我們發現，都三十上下的人了還這樣——應該是以前“叛逆”的那批人長大了吧！
對老父親、老母親極度不耐煩、粗暴，是當代青年人中普遍存在的現象。
有相似的現象嗎？
有的。比如昨天筆者看了虎撲一個熱帖，一個網友去老丈人家喝酒，一點面子都不給，一口喝完、倒扣酒杯、揚長而去。
總結起來就是：管你親生父母還是丈人、丈母孃，反正讓我不舒服，我誰的面子都不給！
是什麼讓現在的青年人只顧自己感受、絲毫不顧忌長輩面子、“無法無天”？
千百年來，中國社會宣揚的就是“慈母”、“孝兒”概念，為何到如今，明明物質上，青年人能給老人的更多，但精神上，卻明顯缺乏尊重、理解？
給很多錢，但不怎麼溝通，只在乎自己的感受卻忽略父母的感受，是真的孝順嗎？
這要從100年前說起。
當年，家國存亡之際，一批知識分子掀起了新文化運動。
學過歷史的都知道，新文化運動最顯著的特徵是尊崇德先生、賽先生，也即民主和科學。但人們可能不太清楚箇中細節——
新文化運動最先開始、也是最徹底的社會變革領域，是家庭倫理方面。
有一個人，被胡適稱為“隻手打倒孔家店的老英雄”，他叫吳虞。
1917年，吳虞在《新青年》上發表了《家族制度為專制主義之根據論》，猛烈抨擊舊的家庭倫理，闡釋了孝悌之道是怎樣為專制政治搭橋的。
他認為父母與子女之間只有買賣交易的關係。
*吳虞
1919年，新文化運動的主將之一傅斯年，發表了《萬惡之源》一文，抨擊傳統家庭制度，矛頭直指“孝”字。
李大釗評論《萬惡之原》：中國現在的社會，萬惡之原，都在家族制度。
蔡元培附議：家庭可以廢除，或許一時廢除不了，但過不了幾十年就會廢除。
*傅斯年
五四知識分子當時追求的是什麼？
<strong>個性解放。
放在當時，追求個性解放是追求新知識、創造新社會所必須的前提。
現在我們講傳統文化也有好的東西，不能一棒子打死；但放當時，那是個不破不立的社會環境，我們不必馬後炮地評價這些先驅。
*李大釗
凡事張弛有度，才叫智慧。
這“個性”，放了100年，也沒見收，真的明智嗎？
2020年了，回過頭來反思我們的民族和社會，個性解放、經濟騰飛，本來都是好事，怎麼就造就了一大批個性上“無法無天”和價值觀上“個人利益至上”的人呢？
就是因為，只放、不收！
前人栽樹，後人乘涼自然不假，但鬆土、鋤草的事，也要後人做的！
前些年，國學就開始興起，傳統文化也越來越熱——為什麼？是因為現實的需要：
人們逐漸發現當代社會暴露的問題，尤其是家庭倫理方面，越來越淡漠的人際感情需要在全世界文化、包括我們的傳統文化裡尋找解藥！
子不嫌母醜，這非愚孝，只是中國人固有的家庭倫理觀念。
不是你多讀了幾年書、去了大城市歷練，就覺得自己的父母見識短、價值低、不值得你尊敬了。
《囧媽》講的是母子和解的溫情故事，從社會意義上來講，是部值得深思的好片子。
我們當代的青年人，看完《囧媽》，看到其中典型的、我們身邊比比皆是的母子關係，應該作出反思。
（END.）
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