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要說重慶地界上最神秘的寺廟，非銀杏堂莫屬，這座深藏石柱河嘴偏遠山中的古剎，不僅歷史橫跨千年，而且身披皇家寺廟金裟，在悠長的歷史長河中，眾多神秘事件層出不窮，讓本已謎團重重的寺院變得更加撲朔迷離。
壹
天子之氣誕名剎
銀杏堂始建於唐武德年間，至今已有一千三百多年曆史。據說當年有高人遊歷到此，聞此山名盤龍，駐足端詳，發現果然山形盤龍，九峰蜿蜒數公里，第一峰靈鷲峰（又名龍頭峰）獨探一頭，腳踏官渡河蜿蜒而過，半山對稱兩口天生水塘正如龍眼閃亮，天子之氣逼人，但青龍低於白虎，所謂白虎生將軍，如果修建宅邸官府必會誕生奪天子的大將。
銀杏堂遠景
朝廷聽說此事不敢怠慢，立即大興土木修建了寺廟，名為盤龍寺。清代時因寺廟前銀杏古樹環抱，改為銀杏堂。至今從寺廟出土的乾隆年殘碑上，還能斷斷續續找到“龍脈發生迢逅”“帶水屏山大望珠，龍持珠寶鳳衍書”“寶珠湧現、缽奉明珠養世尊”等大量關於銀杏堂風水和建寺原因的記載。
銀杏堂
民間流傳甚廣的是，稱建寺是因為當年縣城選址，開工不足三日挖出石頭菩薩，當地人大驚，不讓繼續修建，朝廷無法，只有按照當地裁斷習慣，稱土依天意選址，南賓土重而勝出，縣官不甘心，請來大師解卦。大師一看大驚，此地風水天子之氣環繞，讓縣官趕快向上奏報，修建了寺廟。儘管石碑殘記和民間口口相傳的故事略有不同，但銀杏堂成寺的真相似乎事實確鑿，絕佳的風水冥冥中也決定了名寺的命運。
貳
皇家寺院藏僧兵
如果按照史書的慣用手法，盤龍寺誕於天子之氣，只能算做劉邦朱元璋出身時天生異象，要黃袍加身則還需要一段奮鬥傳奇。在漫長的積澱等待之後，大明王朝終於給了盤龍寺一個千載難逢的登基良機。
眾所周知，明代有個獨一無二的特殊現象，可能和朱元璋的身世有關，僧人和寺廟一改出世修心的形象，其重要角色貫穿整個朝代，如明初的姚廣孝，明中僧人與文官集團千絲萬縷的聯繫等等，而其中一個重要作用便是作為錦衣衛和東西廠的補充。
銀杏堂內部景象
早在建朝之初，朱元璋便利用外人對佛門不問世事的認識為掩護，秘密安排寺廟執行一些秘密任務，這些被選中的寺院和僧人權力極大，甚至具備先斬後奏之權，後人知之甚少主要源於其“只潛伏不啟用，待用時見奇效”的性質。
朱棣登基完成削藩之後，發現實行土司制的西南少數民族地區不好控制，直接駐紮太多軍隊，難免引起少數民族多疑，於是精選西南寺院化兵為僧隨時掌握局勢。從銀杏堂古殘碑 “宣宗成皇帝，聖聖相承，世守勿替，國家承平已數百年矣……”等，記載盤龍寺在宣德皇帝朱瞻基時早被冊封為皇家寺院，駐僧兵之多全國罕見。
銀杏堂一角
不過這一秘密使命在盛世並無用武之地，直至明後期烽煙亂世，作為朝廷暗設西南擔負替國家承平責任的皇家寺院的盤龍寺，才慢慢展露出了他的真實使命，頻頻登上歷史舞臺。如今，從大量當時遺留下來的歷史名人史籍詩集、全國寺院高僧的詩和示偈、以及民間傳說中，還能真切感受到當時的血雨腥風。
銀杏堂一角
最有名的一次為萬曆年間，楊應龍在播州(今貴州遵義)作亂，時任盤龍寺方丈的永真帶領八百僧兵和秦良玉前往播州平亂，併成為秦良玉白桿兵總教頭。此後，盤龍寺的僧兵頻頻出擊，和秦良玉一起參與了幾乎明末時期所有重要的軍事事件，平定永寧(今四川省敘永、筠連、古藺等縣) 奢崇明判亂、阻擊大西軍犯境、北上勤王等，戰功卓絕。
銀杏堂一角
為表彰永真的功勳，崇禎皇帝應允其還俗，並將秦良玉之義女賜與永真上人為妻，同時特賜參與作戰的僧兵可以吃葷，娶妻生子，永真圓寂後與秦良玉同葬於石柱回龍山中。在後來漫長的時間裡，盤龍寺依然堅守著大明的使命，一直戰鬥在反清復明的前線。
叄
兩次滅頂留疑團
有著深深政治背景的盤龍寺因此而福也因此而禍，甚至招來了滅頂之災。1642年，明朝吏部尚書牟秉素奉差金陵，遇到了一代宗師破山大師，遂與西南兵馬總節制樊一蘅商議，以吏部兵部之名迎破山禪師入住盤龍寺擔任第三十五世方丈，盤龍寺又一次達到鼎盛。
銀杏堂一角
但好景不長，沒過幾年明朝覆滅，七年後，大明餘脈南明朝廷再起內訌，監國朱蓉蕃於夔州（今重慶奉節縣）突然私刻封印私設朝廷，奇怪的是他並不急於進攻首都，而是舉兵十五萬進攻石柱。南明兵部尚書呂大器聞訊大驚，急調餘大海、李佔春、譚氏三兄弟三大總兵，各領部下所有兵馬，擬不惜一切代價務必將叛軍擋在石柱境外。此戰雙方投入兵馬三十萬，打得極為慘烈，最終南明落敗，叛軍進入石柱，馬不停蹄直搗盤龍寺而去，僧兵也寡不敵眾，寺破。
銀杏堂一角
呂大器請破山大師同退貴州，大師未從，由萬州輾轉梁平於1953年秋修福國寺(今雙桂堂) ，後人將其與盤龍寺一起作為祖庭，但自此，盤龍寺沉寂在歷史的長河中。康熙初年，厄運再至，一次政局風暴將西南地區百分之八十的寺院毀於一旦，史稱廟災，已人去室空的盤龍寺仍是其重點，遭到徹底的滅頂之災。
儘管不久之後，在當地地主的資助下，僧人厚沛復建盤龍寺，清雍正元年定慈和尚再次擴建，但失去了皇家寺院的至高光環，盤龍寺漸漸趨於平淡。直到清乾隆二年，隨著反清復明運動的平定，西南地區長達幾十年的戰火得到平息，時任石柱宣慰史馬宗大、馬孔昭父子重修寺廟，不過受朝廷之命，不再使用盤龍寺，而名銀杏寺至今，並恭請臨濟正宗三十六世傳透月大和尚由梁平雙桂堂入寺主持寺務。
銀杏堂一角
至此，幾十年前由石柱帶往梁平的脈搏重歸故地，佛法大振，重回繁盛，湧現了果聰、大舟等傳奇高僧，再度成為川東各地寺僧安禪傳戒的十方大叢林，與梁平雙桂堂合稱川東姊妹堂。
這兩次毀滅和復建給後世留下了眾多謎團，寺院為何在前後不到二十年的時間裡遭兩次兵災？朱蓉蕃反叛後為何首先攻打石柱，清初廟災為何也將此地當做中心如此大動干戈，兩次為什麼都刻意要將寺廟毀的蕩然無存？
銀杏堂一角
除此之外，寺院還暗藏許多玄機和無數未解之迷。從史書上記載，盤龍寺作為名剎，從始建至今，歷經唐、宋、元、明、清，歷朝歷代整修，一直都有修碑記事的傳統，特別是明代皇家寺廟期間，這裡的石碑甚至成為了一個巨大的檔案庫，記載著眾多與之相關的歷史事件，比如明正德年間的最大一次修繕，明萬曆年冊封皇家寺護院的大擴建，更是由吏部尚書衛承芳親自主持寺碑撰寫工作。
銀杏堂內碑文
按理說，這些石碑的留存必將解開上面所有的疑問，但可惜的是，我們現在雖仍能看見數量非常驚人的殘碑，卻均為清代康熙之後，這些石碑上關於銀杏堂歷史事件的記載自然也是清代重寫的，即使有個別留存也可看出大塊不同筆跡更改之處，以前的所有碑刻全部不知去向，連寺院的石楹聯、匾額等都遭到毀屍滅跡，甚至在查詢石柱廳志時，關於之前的歷史要麼人為撕掉或者明顯篡改。
清朝為什麼要刻意一改寺廟傳承有序的原則，更改寺名，為何要人為抹去寺內自第一世起至三十五世的所有文字資料，重新刻上清代的東西，原文到底記載了些什麼？這裡面是否隱藏著廟災的真正原因，讓銀杏堂永遠蒙上了一層神秘的面紗。
肆
滄海桑田再逢君
前面講了銀杏堂的風水，不管是否有天子之氣，但其環境和建築群體，當為寺廟中的絕佳之作。據寺院古碑記載：明代時佔地近二萬畝，建築面積兩萬四千多平方米，塔院和關帝殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓及法堂四級殿堂順官渡河、盤龍山、靈鷲峰逐級升高，鳳凰、正龍、七龍、龍鳳、黃龍等五大下院，周圍還相繼建有千佛塔院、金屏山、肖家坪兩處塔林群，兩處練兵場和鳳凰寺(又稱鳳凰奄)，以及王母城等建築群體。
銀杏堂一角
遺址顯示東西廊寮，配套齊全，錯落有致；天井海壩，樓臺廊道，主次分明，防禦嚴謹。暢遊全院，和雙桂堂有異曲同工之感。可惜目前殘存的建築物除大雄、天王、三聖殿、法堂、齋堂、客堂及藏經居士二樓外，其餘建築盡數被毀，只剩遺址。
銀杏堂一角
留存建築大多保存原有的明代磚木結構，依然莊嚴璀巍，盡顯皇家寺院風範，其中也有許多耐人尋味的地方。比如大雄寶殿和藏經樓屋脊屋簷多為龍鳳相配，大雄寶殿兩條金龍依柱而盤，明顯逾制，從中透露出明代皇家寺院的特殊身份。特別是近年在藏書閣發現的巨大明代獅子彩繪，造型頗值得研究，歷經如此多浩劫，至今依然色彩鮮豔，吸引了眾多專家學者關注，奉為國寶。
銀杏堂一角
在部分寺廟建築毀滅之後，陸續露出了相互連通的暗道和用途不明的密室，至今遺蹟依然清晰，讓人更加浮想聯翩。而寺廟中大量清代石碑楹聯也同樣暗藏玄機，認真品來，竟有了一種破案之感，那些或是抹去或是更改的蛛絲馬跡，以及似乎有人在不敢違命的同時又苦心想將真相留下，謎團重重在這些不同筆跡的文字中演化成一場暗地的較量，而大殿一塊裂口的石柱礎，則時時刻刻為人們講述著果蘿大師智鬥悍匪的傳奇故事。
銀杏堂一角
如今，不管是硝煙還是輝煌都已過去，關於銀杏堂地界、建築、碑刻、地名、人物、僧兵、佈局、廳志八大謎團以及“寶珠光放佛頭頂”“帶水屏山大望珠”“凌霄城郭隔雲城，王母城池望更遙”“天然玉帶鎖蟠龍，回龍潛跡臥蒼江”“石僧悟經不計秋，屹石僧伽於艇山”“蟠龍翼鳳日追攀，木魚響徹鳳凰庵”“龍持珠寶鳳銜書，木魚蓮缽不輕敲”“向陽和尚補袈裟，和尚敲魚上佛堂”等十四大景觀，依然將神秘和美麗纏繞在銀杏堂的一片金黃之中。
圖 ◎ 寒溪夜浣
文 ◎ 寒溪夜浣
出品 ◎ 攝程網
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