活動中心17653708
人性的最大惡是索取，物極必反，人太多了，對環境資源無休止的索取。不知道珍惜，只顧及眼前利益。
冬橒
今天早上剛經歷過，不算最大，但是小事見人品。小區商品房，房頂上大家拉了一些繩子鋼絲之類的晾曬。早上去曬被子，遇到樓上鄰居老頭在曬花生，花生放在篩子上的，上面剛好有一條鋼絲，我看到花生放那，知道曬被子在上面會遮住陽光，就換個地方曬了。回頭還沒曬完，看到老頭拿著鉗子剪斷了上面的鋼絲。關鍵這老頭退休前是大型國企的中高層領導，不知道當年這領導當得如何…
寧靜201908
看到這問題，我腦袋中浮現出很多我所見所聞。我不知道人性的惡中之最是什麼，但有一個，我覺得最寒人心。那就是漠然。而漠然更讓人可怕的是，我們很容易就把它當成一種政治正確。我們說少管閒事，我們說人各有命，我們說事不關己高高掛起。在活著的這些年裡，我不無改變。而改變後來讓我突然覺得心慌。我不經意間就丟了一些東西，我毫無察覺，並認為哪怕丟掉也是極好。去年和家人出去吃飯，回去走在路上，看到一司機在路邊倒車入庫。車再這麼倒下去，就要撞上那根鐵柱。大概是司機倒車時沒看仔細，沒看到那根鐵柱，以致於在倒的時候倒後鏡已經看不到有根鐵柱的存在了。倒車的雷達裝置和顯示估計司機也沒看到，車一看就知道是剛落地沒多久的，很漂亮。眼看就要撞上去，我就像壓根沒看到一樣，大腦直接過濾掉這個畫面，頭轉回前方繼續走。“停停停” 我爸衝了上去“不能再倒了後面有柱子”司機是女的，還睜大雙眼問，是嗎有嗎？“向左打兩圈，對，慢慢倒，再向右打三圈，對。。。。”我站在路旁一言不發，看著我爸教她把車倒進去。走回去的路上我問我爸：幹嘛理她？撞上一次她大概下次能長記性了。我爸說了句話我印象真的好深刻：她的車這麼新這麼靚，和她說一下很簡單的。我爸十幾歲時就給人做工，白手起家，如今幾十年過去。我未接觸太多社會，反倒染了一身歪風，還自以為是。我很怕成長過程中，我被統一了這些，被同化了那些。並且我突然發現，這些潛移默化的東西太可怕，可怕到哪怕我發覺也其實並未發覺。那天看到姑娘車要撞上柱子時，在場最少有十來個人也能看到。哪怕只喊一句提醒一句，也一個人都沒有。我一想到一群人看著一姑娘開著剛落地的新車就要撞上柱子時，周圍每個人都不以為意，並且我就是那其中之一時，我就覺得很心寒。希望以此告誡自己。
八了個八
人性最大的惡，是那種表面清高、硬氣，看似謙謙君子，骨子裡卻充滿奴性和私慾，實為卑鄙小人。
之所以稱之為人性的“惡之最”，是因為此種惡，欺瞞性實在太強，讓人防不勝防。一旦遇上這種人，多數人最後都會遭罪、吃苦。
實話說，這種人生活中並不多見。當然，也有可能是因為有些人，一輩子掩飾得太完美，太天衣無縫，平素裡讓人看到的，都是謙謙君子的一面；而奴性、私慾、卑鄙的一面，卻幾無被人發現的時候。如果這種人成功了，可能會有無數的人被他賣了，還在高高興興地為他數錢。
不過，這類人，只要他有慾望，只要他最後的私慾表現出來，其偽善的一面，最終多數都會敗露出來的。紙，那麼容易長期包得住火嗎？！
人性如此惡的人，是誰都不想碰到的，更不會想與之共事。但現實中，我們每個人，在自己的工作、生活裡，卻是都有可能碰到這種類型的惡人的，很多時候沒有辦法迴避或避免。人生一旦遇到了，別無它解，只能自認倒黴，默默承受。
當然，萬一不幸遇上，不得不與這種人性最惡的人相處或打交道的時候，也不用緊張，記住以下三點：
一是泰然處之。自己心裡明白即可，凡事公事公辦、小心做到位、做足程序，任何時候都儘量不要留下讓惡人嚼舌根的話或事。
二是切勿交心。跟這種人是絕對不能交心的，自己內心的想法切勿輕易告訴這種人，否則，你的一片真心，換回來的可能是一堆的虛情假意。
三是絕對不能混在一起。除非你是同類人，想要與之鬥法，否則，絕對不要跟這類惡人混在一起，因為他為了自己的私慾，隨時都有可能出賣你，讓你吃不了兜著走。
深秋曲豆
狂暴、愚昧、自私、殘忍都是可怕的人性之惡，但它們之中的單獨一項還不足以構成對人們的巨大傷害。只有當它們在人體內形成廣泛的兇險連接時，才會對他人形成巨大威脅，希特勒、東條如此，薩氏、卡氏亦如此。
這些人雖生活在天地間，卻拒絕天地神意的莊嚴啟迪 ，拒絕人類情感的溫馨傳遞 ，拒絕陽光對心靈的照耀和風塵對智慧的磨礪。他們的皮膚佈滿對美好事物的敵意、仇視，黑暗性格在他們體內得到了竭力庇護，瘋狂慾望在他們體內獲得了瘋狂土壤。二戰因之而產生 ，德國因之而瘋狂，日本亦因之而橫行中國。
這些惡劣品質應來源於絕對封閉的、病態的環境。這種環境沒有愛心、智慧、真誠的引導，沒有使人的原始心態成為真正心靈的能力。蠱惑、引誘、狡詐的欺騙充斥其間。封閉是這種環境的絕對要求，一切有啟迪能力的、溫暖的事物，都被阻隔在這種環境之外，並對其進行宣戰和汙衊，以形成謊言的華麗、暴力的合法、黑暗勢力的強橫延續。
所幸德、日己死，黑暗性格形成的殘暴己是歷史昨頁。
人類最偉大的進步其實體現在人類心靈的優美進程之中。當人類尊陽光之神意，悟風塵之提攜，恭四季之變換，尊法治為聖景，人類才能以堅毅足跡，以豪邁姿態，昂首步入夢想之地。
王巖1185
人生最大的惡是貪，知恩不報，反臉不認人。是資本主義制度。是好話說盡，壞事又做絕。說一套做又一套，不管別人死活，只管自己利益。
靳老三3
自私自理，沒有人可以逃過這個，只是有的人玩的更加轉而已，那些格局大的人，他們知道怎麼在保證自己利益的情況下，給你利息，然後你更加拼命，這個是好事，最少他們雖然自私可是他們不像那些打雞血的領導，這種事最噁心人的。跟你吹完牛，密拼命了它們說你傻逼，然後他們會對朋友說我有多少兄弟，我是怎麼忽悠他們的為你賺錢的，然後在說我的能力很強，當然它們雖然可恨但是這個世界弱肉強食。無可厚非，你是弱者你活該被踩在別人腳下。但是我並不喜歡這種人。貪，噌，痴，恨，愛，惡，欲，是人類無法甩掉的。如果甩掉就沒有動力，誰都無慾無求，那這個社會是不會進步的。人類將止步不前。那樣得社會是會被取代而淘汰的。所以人類社會我們各自在扮演自己的角社，你是社會的一份子，我們不藐視任何人，因為每一個人都有她存在的價值。這個社會雖然沒有了誰都會轉動，可是想想如果說這個社會沒有的罪犯，那警察拿來幹嘛，沒有警察政府有還有什麼用，沒有政府就沒有治序。如果大家做什麼都平分，然後大家一起吃一起住那不是回到原始社會了嗎，所以說這個社會可以沒有一個人，但是不能沒有一種人。只是你扮演的角色，在社會是哪一個食物鏈的底端，中斷，惑頂端。
郭龍
人性最大的惡是貪婪和自私，忘恩負義，見利忘義，好色之徒，人的慾望是無止境的如果沒有截至最後會落得可悲的下場，風光無限時是人生的輝煌，也是末路，居安思危要時常反省自己，保持一個清醒的頭腦，切不可任意妄為目空一切，讓自己處於尷尬的下場，走錯路要回頭 愛錯了人要放手。低調做人，高調做事，管好自己的事，不操心天老爺的事，不參與不相關人的事，管好自己嘴，不做出頭鳥，人生如戲，我們都是演員，自己也是導演，讓自己活出精彩來，無愧於心就好。
重啟人生729
不同的社會制度，人性不同。在毛澤東時代，富農成份的彭，回家探親時，為儀隴縣板橋公社幸福四隊王壽成，免費治癒肝腹水，從新疆寄藥，分紋未取，延續生命十幾年。毛主席大公無私，改造人。私有化，為公者變成了違法犯罪分子，涉黑作惡。由好變壞。
儀隴縣謝金育
《三字經》自小就唸“人之初性本善”。中國民語“百善孝為先。”尊敬長輩，孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德，是首善。傳統文化中道教和佛教對善的定義也各有深意。
中國的道教文化也是行善積德、濟世度人、清靜寡欲、柔弱不爭等！這些核心和精髓的文化，都離不開一個“善”字。“做善人、行善事”把該要做的事做好，有始有終的完成。多做有利於社會和人民生存與發展的事。
老子《道德經》“上善若水，是對善最高的詮釋。
佛教更是廣施善緣，普度眾生。善法的具體內容是“十善”。“十善”有一個固定的表述方式，叫做“身三、口四、意三”。“身三”是指行為上要做到“不殺生、不偷盜、不邪淫”。邪淫就是不正當的男女關係。“口四”是指語言上要做到“不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語”。不兩舌就是不要挑撥是非；不惡口就是不要罵人；不妄言就是不說謊話；不綺語就是不要說那種言不及義的話。比如說俏皮話，說話帶髒字等等，那些都屬於綺語。“意三”是指思想上“不貪、不嗔、不痴”。不貪就是不起貪心，不貪財，不貪色；不嗔就是不惱恨他人；不痴就是不做沒有智慧的事情。“十善”要求身業清淨：不殺、不盜、不邪淫；口業清淨：不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；意業清淨：不貪、不嗔、不痴。三業清淨就是善法的具體內容。
善與惡是相對立的，瞭解了善就明白了惡。
劉備教導劉禪，“不以善小而不為，不以惡小而為之。反其道而行之就是走入歧途，就是惡，是惡就會有傷害，我國刑法根據對社會危害程度來量刑。
因果自有報應，
