翩翩鴻雁飛行於蒼天，婉婉蛟龍游走於江海，彩雲追月、風捲雪花……
行書作為特殊的書體，形體省簡，筆畫流暢，書寫比較省時省力，自晉以來，一直通行至今。縱觀中國行書發展的歷史，最為出名的，莫過於“天下三大行書”。
天下第一行書《蘭亭集序》
《蘭亭集序》是大名鼎鼎的書聖王羲之的傳世絕品。自古便有公論，是名副其實的天下第一行書。
東晉永和九年三月初三(353年4月2日)，王羲之與謝安、孫綽等41人，在浙江紹興藍亭聚會，當酒杯傳到誰那裡誰就飲酒做詩。一番飲酒賦詩，流觴曲水之後，他們把這次做的所有文章合成一個集子叫做《蘭亭集》，王羲之為其做序，故稱為《蘭亭集序》。
王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。便留下了這絕世名作。《蘭亭集序》共28行，計324字，字字精妙，字裡行間，飄逸起舞，可謂盡善盡美之作。
《蘭亭集序》局部
《蘭亭集序》真跡在唐太宗死時殉葬於昭陵。歷代書家摹本不下幾十種，也是書法史上少有的文化現象。其中公認的以唐代馮承素的摹本(神龍本)最為接近真跡。
《蘭亭集序》局部
《蘭亭集序》那典雅、雙逸、瀟灑的時代風格可謂無人能超越或與之相伴。後人無不讚嘆王羲之那舞蹈一般的筆法，那出神入化的書法技藝，還有那如水般流暢的文采。
天下第二行書《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是顏真卿於唐乾元元年（758年），命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。
1949年，《祭侄文稿》和眾多珍貴文物被國民黨政府帶到臺灣，收藏於臺北故宮博物院。
《祭侄文稿》全文23行，計234字。其字蒼勁有力，如行雲流水，氣勢磅礴，有江河一瀉千里之勢。多次寫至枯筆，字裡行間流露出的悲愴和懷念，給人見字如面之感。
《祭侄文稿》局部
在結體上，《祭侄文稿》打破了晉唐以來結體茂密、字形稍長的娟秀飄逸之風，形成了一種開張的體勢，結體寬博，平正奇險。
《祭侄文稿》局部
《祭侄文稿》是以真摯情感，無拘無束，進行創作的典範。個性鮮明，形式獨異，開創歷史的先河，是書法創作述心表情的典型。體現出書法家的魄力和胸懷，對後世產生了深遠的影響。
天下第三行書《黃州寒食詩帖》
《寒食帖》是宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。他作此兩首寒食詩。寫得蒼涼多情，表達了自己當時惆悵孤獨的心情。
此卷於1949年歸臺北收藏家，1987年由臺北故宮博物院購回。它與《祭侄文稿》至今同藏於臺北故宮博物館。
《寒食帖》共17行，計129字，通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。其字如同蘇軾的詩詞文章一般，豪邁奔放，雄渾飄逸。
《寒食帖》局部
從《寒食帖》可以看到，蘇軾行書的總體特點是豐腴潤澤，運筆迅疾而穩健，舒展流暢，放縱意多。
蘇軾強調抒發性情，運筆轉換迅速，幅度大以轉筆為主，點畫開展而豐富。其主線繼承並且弘揚了顏真卿用筆的“外拓法”。
《寒食帖》局部
《寒食帖》的真品流傳於世，一直受到世人的追捧，是書法史上的珍品。
《蘭亭序》是魏晉時期俊傑雅士的瀟灑風度；《祭侄文稿》是大唐王朝賢達純臣的錚錚鐵骨；《寒食帖》代表了宋代文人奔放豁達的個性。
天下三大行書，分別是晉、唐、宋，三個時期行書的最高成就。它們先後各領風騷，是中國文化史上的三座豐碑！
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