SmileyMaggie
魯迅和朱安成婚於1906年7月6日。
按魯迅的說法，是他在日本一封又一封地接到家書，得知母親病得很重，於是風塵僕僕遠渡重洋回到紹興。但看到的，卻是婚禮準備就緒的宅院，和硬朗的母親。
原來，有人對魯迅母親說，看到魯迅和他的日本妻子抱著孩子在街上散步。
魯迅的母親是傳統老式的母親，她聽了心裡焦急。想著早就為魯迅定下的婚約，萬一毀婚，那是要遭人戳脊梁骨的。所以她只能騙魯迅，說她病得很重，為的是把魯迅騙回來結婚，走循規蹈矩的人生路。
（朱安舊照）
魯迅母親給魯迅定下的女方就是朱安。
朱安家雖說靠經商為生，但祖上做過知縣，是極講規矩的人家。朱安從小接受的是“女子無才便是德”這樣的傳統舊式教育，她不識字，性情溫和，知禮識矩。
魯迅家雖然家道中落，生活日漸窘迫，不過好歹是做過京官的體面人家。因此，在親戚的遊說下，魯迅的母親終於替魯迅張羅下這門親事，只等魯迅讀完書後，就回來完婚。
當時魯迅18歲，朱安21歲。“女大三，抱金磚”，這話在紹興地方上很流行。因此，眾人都對這門婚事稱讚不已。
3年後，魯迅學業結束，也到了迎娶朱安的時候。偏偏他拿到公費留學日本的獎學金。
朱家覺得這是讓他們臉上有光采的事情，通情達理地同意把婚期延後。
魯迅到了日本後，曾寫信向朱安提過兩個要求：一是放腳；二是進學堂讀書。
不過，朱安表示，腳已經定型了，放不了；女人進學堂，那是不符合規矩的事，不能去。
之後，魯迅再也沒有給朱安寫過隻言片語。
然而，在魯迅母親看來，朱安的回答是讓她滿意的。兒子的行為，倒是讓她惴惴不安，唯恐兒子會有做出什麼不合規矩的行為。
1906年，朱安已經29歲了。這樣的年紀還久久未嫁，已經被左鄰右舍議論不已。何況，還傳言魯迅不要朱安了，他娶了日本婆娘，還生了小孩子。
朱家聽到傳聞，為著朱安的名譽，一遍一遍催促魯迅的母親，希望能早點舉行婚禮，堵住悠悠之口。
魯迅的母親也覺得說不過去，於是做好一切結婚該有的準備，使了手段，把魯迅給騙了回來，打算逼他和朱安完婚。
（年輕時的魯迅）
對於這件事，魯迅的族人亦出奇地熱心。大家唯恐魯迅這樣的新派人物不肯屈服，所以考慮了婚禮上可能出現的各種情況，還考慮好了應對的策略。打算魯迅若有反抗，便好好教訓他。
到了舉行婚禮這天，大家如臨大敵。
然而魯迅卻任人安排，絲毫沒有反抗的意思。直到繁瑣的婚禮結束，魯迅都配合得無可挑剔。這不免讓族人大失所望，就連他那捏著一把汗的母親，都頗覺意外。
當夜，魯迅歇在書房。3天后，他便以“要完成學業”為由，去了日本。
一直到離開，魯迅都沒有認真看過朱安的模樣。
魯迅再與家人團聚的時候，已經是1919年。
當時，紹興老家的房子已經賣掉了。由於還有弟弟們同住，魯迅買了北京八道灣的一處大院子。同住的，自然還有朱安。
在新家，魯迅每天回來必定去陪母親說話。然而他從不到朱安的房中，對朱安也非常冷漠。
按說，作為長房媳婦，應該掌管家裡的財政大權。不過魯迅壓根沒想過要把錢交給她，而是交給了弟媳羽太信子，讓羽太信子來打理一家老小的生活開銷。
後來，魯迅被周作人和羽太信子轟走後，又買了阜成門內西三條衚衕的一處小院子。
（右一為朱安）
魯迅曾給了朱安兩條路：一是和弟弟弟媳們住；一是回紹興孃家。
魯迅的意思，是希望朱安可以主動離開。
但朱安表示，她哪兒也不去，就侍候婆婆。而魯迅的母親也很喜歡這個對她言聽計從的兒媳婦。魯迅很孝順母親，只得把朱安帶去同住。
對於走到哪裡跟到哪裡的朱安，魯迅曾悲哀地表示：“這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的。”
朱安的存在，不僅使魯迅痛苦，還使她自己也很難過。
先前在鄉下的時候，她還能一心一意服侍婆婆。
後來到了八道灣，周作人和羽太信子知道魯迅對她很冷漠，所以，他們對她也沒有該有的尊重。特別是羽毛太信子，一口一聲喊她是“孤老太”，並經常教唆孩子別去中院（魯迅和朱安住的地方），說讓孤老太冷清死好了。話裡話外，都帶著譏諷朱安生不出孩子的意思。
這種時候，魯迅照例是沉默，任由朱安受擠兌。
後來，朱安隨魯迅搬出去，天天洗衣做飯，縫縫補補，操持著一家人的吃喝用度。魯迅寫文章時，有小孩子來耍，朱安就會攔住小孩，讓他們不要打擾魯迅。
可是，朱安的賢惠，並沒能打動魯迅。
有次，魯迅的母親看到魯迅還穿著留學時的舊衣服，便給朱安出了個主意，要她給魯迅做條棉褲。
朱安做好後，怕魯迅不要，故意放在魯迅的衣服裡，結果魯迅發現後，還是給扔了出來。
儘管如此，朱安依舊細心照顧著一家人的生活，她勤勞、寡言、待人寬厚，做媳婦真是挑不出一點毛病來。
直到魯迅43歲時，朱安得知他和學生許廣平戀愛了，後來又懷了孩子。朱安這才絕望地說，她雖然早知道大先生不喜歡她，但她總覺得自己慢慢地爬，總能爬上去。現在看來，連這個機會也沒有了。
可是，46歲的朱安，儘管斷了念想，她又能去哪裡呢？
鬱鬱寡歡了幾天，朱安又和往常一樣，安心侍奉婆婆，一心要給婆婆養老送終。她還高興地和別人說，大先生的孩子，自然也是她的孩子。等她百年後，她的孩子自然會給她齋水，不會讓她做孤魂野鬼的。
（參考史料：《朱安傳》）
張生全精彩歷史
魯迅從來沒有愛過他的妻子朱安。這是朱安的悲哀，也是魯迅的悲哀。
魯迅是被母親騙回家，不得已娶了朱安。那一年魯迅26歲，朱安29歲。婚後，魯迅做鰥夫，朱安做寡婦。最初是兩地分居，後來在一個屋簷下，他們仍然沒有住到一起。魯迅的鰥夫生活在46歲時結束。朱安的寡婦日子過了一輩子。
也許是天意吧，魯迅與許廣平同居時,許廣平恰好29歲。與當年的朱安同歲。
魯迅給了朱安名分，朱安也盡職盡責地做好妻子應做的工作。她照顧婆婆，打理家庭，照顧小叔子。她像蝸牛一樣慢慢地往上爬，希望離丈夫近些，再近些。然而有一天，她發現這個丈夫，她永遠也無法靠近了，因為他義無反顧地走了，在上海，他有了女人，後來還有了孩子。
朱安這個可憐的女人實在是善良，她聽說許廣平生了兒子後，她異常高興，她認為這也是自己的兒子。因為她還有老思想，她以為自己是正妻，孩子也應該是自己的。
潤楊常常想，朱安是一個內心非常強大的人。儘管她沒有得到愛情，在無數個孤獨難眠的夜晚，她也許偷偷哭泣過，但是她從未表現過悲傷，她總是一如既往地對待大先生。她對丈夫沒有一句怨言，這不是普通人能做到的。
朱安，在這個世界上生活了69個春秋，孃家的生活應該是她一生中最幸福的時光。結婚以後的日子，她都在痛苦的，孤獨的度過。去世前一天，她對記者說：“周先生對我並不算壞，彼此間並沒有爭吵，各有各的人生，我應該原諒他。”
人生總有缺憾，朱安得到了名分，失去了愛情；許廣平得到了愛情，失去了名分。許廣平曾經給自己和魯迅的婚姻做過定義“同居”。許廣平沒有竊取魯迅妻子的名分。不過我們習慣於把魯迅的妻子，當作兩個人，朱安和許廣平。
潤楊的紅樓筆記
先來回答第一個問題
一、魯迅與朱安的婚姻
1906年，正在日本留學的魯迅被母親一封家書，佯裝生病誑回紹興老家，與訂婚7年的朱安成親，那年魯迅26歲，朱安29歲。
他倆是那個時代典型的包辦婚姻，訂婚7年，連面都沒見過一次。
朱安雖是魯迅的正室妻子，然而她一輩子只是魯迅名義上妻子，婚後兩人分房而居，連最基本的夫妻生活都沒有，愛情就更談不上了。
用魯迅自己的話說，“她是我母親的太太，不是我的太太。是我母親送我的禮物，我只負有贍養的義務，愛情是我所不知道的。”
對這樁婚姻，魯迅的內心有太多的委屈、無奈，怨憤和不滿。
朱安與魯迅是同鄉，祖上做過知縣一級的官員，算得上書香門第，但她卻是典型的舊式女子，沒讀過書，裹小腳，會女工，甚至燒的一手好菜。
按說，這樣的女子在當時的社會背景是最正統的，如果他和一般人成婚，可能會一輩子幸福，可是，她偏偏遇上了接受新思潮，引領新文化運動的魯迅。
魯迅自然是不願意的，來信要求退婚。但是，母親不同意，說這門親事，是她求來的，不能退，並且朱家年齡都這麼大了，悔婚對姑娘的聲譽不好！
退婚不成，魯迅只好後退一步，提出兩個條件，一要朱安放足，二要她進學堂，讀書。
魯迅似乎忘了，這裡不是東京，是清末的紹興鄉下，這兩件在他看來天經地義的事情，在朱安那裡卻是比登天還難。
一個是家鄉充滿傳統倫理與習慣意識的世界，另一個是充滿理想和新思潮的東京留學世界。
事情就一直拖著，直到魯迅得到母親生病的消息。當他跨進家門的那一刻，才發現原來這是一場騙局。
母親根本沒病，倒是婚禮的一切已安排停當，就差新郎官了。
魯迅沒有反抗，他是孝子，順從了母親。
他如期出席婚禮，甚至頭上還被人裝了一根假辮子，一切儘量地符合禮數。
此時的魯迅，痛苦和麻木交織，思想和行為的矛盾達到極點，彷彿和朱安結婚的，是另一個沒有靈魂的他。
婚後，他沒有盡丈夫的義務。
第三天，就回到了日本。投入到轟轟烈烈的革命事業當中，這一去就是四年。
後來，魯迅回到家鄉教書及到北平工作，都帶著朱安，但始終是分屋而住，兩人每天的交談也簡短到只有一兩個字，如：早上朱安問魯迅：開大門嗎？
魯迅回答：開。
晚上朱安問魯迅：關大門嗎？
魯迅回答：關。
朱安的孃家人，有時來串門，會問到他倆日子過得怎麼樣。魯迅母親只能向朱家人回答：“他們兩個，從來不打架，不吵架，你吃你的，我睡我的。”
兩人就這樣形同陌路地生活了幾十年。
第二個問題
二、朱安在備受冷落，還願意留在周家的原因大致有以下幾點：
1、還心存幻想
朱安作為一個目不識丁的小腳女人，在她的認知裡，只有“三從四德”，認為只要自己一直對大先生好，總有一天，會感動他的。
她在回憶錄禮，曾經說過，我想好好地服侍他，一切順著他，將來總會好——我好比是一隻蝸牛，從牆底一點兒，一點兒往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的。
一起吃飯時，她總是邊吃，眼睛邊跟著魯迅的筷子在飯桌上游走。只要發現魯迅熱衷於哪道菜，便趕緊伸手將那盤菜移至魯迅面前，心裡盤算著“這道菜大先生愛吃，下次多做些”。
還有一次，天氣冷了，魯迅的褲子有點單薄，娘倆就合計著給他做一條新棉褲，褲子做好了，趁魯迅不在家，悄悄地把棉褲放在他的被子上，和其它衣服混在一起。
婆媳倆盼著魯迅回家，能“一不留神”地穿上，那樣，她會很高興的。
朱安滿心滿眼都是大先生，希望有一天，能夠做他真正的妻子。
直到20年後的有一天，她得到了魯迅與許廣平同居的消息。
得到消息後，她只淡淡地說，看來，我這後半輩子也只能伺候娘娘了，等娘娘歸西，大先生也不會不管我的。
2、先生待我好
魯迅與朱安雖沒有夫妻之實，卻像家人一樣對待她，就像他自己說，有贍養的義務。
朱安後來回憶說，周先生對我並不算壞，從來都是那麼慷慨、大度。
有一次，朱安要出外買東西，正逢魯迅有客人，朱安前去告知，魯迅特地站起身來將錢遞給她，並沒有一絲一毫的頤指氣使的做派，甚至有幾分尊敬。
還有就是，無論是在北京的八道灣還是阜成門三條，魯迅都會將明亮溫暖的大房，給母親和朱安住，自己則蝸居在相對背陰而潮溼的尾房內。
在他們各自的心裡，早已將對方當做了自己的親人對待。
3、向命運妥協
朱安作為一個沒受過教育的舊式女子，嫁夫隨夫，從一而終的思想根深蒂固，為人謹慎，卻並不迂腐。
相反，在他和魯迅的婚姻上，也看的很清楚，深知自己的處境，更加知道離婚對她意味著什麼。
舊時離婚女子的名聲不好，孃家肯定是回不去的，自己又無生存能力，離開周家，生存都成問題。
有一次，魯迅母親做壽待客，家裡來了許多客人，朱安突然穿待整齊，緩緩來到前廳，撲通一聲跪在眾人面前。
堅定地說：“我來周家多年，大先生不很理我，但我也不會離開周家，我活是周家人，死是周家鬼，後半生我就侍奉我的婆婆”。
可見，對於生活和時代強加給她的一切，她無力反抗，權衡之下，選擇默默接受。
朱安的一生，也許是悽苦的；但是，她遇到了魯迅，也算是安穩的。
無論怎樣，生存都是第一位的。
曾有記者詢問一代歌后周璇，在她心中，怎樣的婚姻生活才覺得美滿？周璇垂眼思索良久，
答：“但求生活能夠安定而已”
現在，許多人拿現代婚姻觀去批判魯迅先生，說耽誤了朱安的一生，薄情寡義，問朱安為什麼選擇逆來順受，而不逃離婚姻。
有書君認為，評論一個歷史事件，必須放在當時當下的社會背景，而不是拿現代人的標準去衡量。
魯迅與朱安都是這場包辦婚姻的受害者。魯迅為了孝順選擇犧牲自己，獨自嚥下苦果；朱安為了生存向命運妥協，都沒有錯，錯的是那個年代。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話
有書共讀
想來就來:
魯迅對他的正房妻子無情無義，嫌別人醜陋，沒有文化，他既是一個偉大的文學家，一開始就不應娶進家門，那是一個傳統又自愛的大家閨秀，也不是蠻醜，她勤勞持家，把家裡打理得井井有條，伺候婆婆及家人，即便魯迅沒跟她同房，她把各種角色扮演得很好，我好同情她，一輩子任勞任願，委屈自己，對魯迅也是盡夫人夲份。後來要逃難時，魯迅還是決定帶她走，她以為魯迅會要了她，可魯迅依然要她單睡，就這樣，她夫人在她家呆了一輩子，四十多年，而魯迅自己找的一個恩愛有加的愛人，還有孩子，她老婆朱安視於己出，孩子的照片都收好，直到魯迅死了，她的愛人經濟上有困難，朱安總是補貼她，幫助她!多麼偉大而無私的愛，我覺得魯迅應該讓她有個一兒半女，再不理朱安都行，因為有孩子的陪伴，這一輩子也不會孤獨終老，所以我認為魯迅是自私，狹隘的一個人，耽誤了朱安一輩子!這女人的一輩子是悲壯的，令人挽惜的!舊社會封建制度的犧牲品!
秋實66227939560
因為禮教。
“我好比是一隻蝸牛，從牆底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的。可是現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了，我待他再好，也是無用。” 當一個妻子說出這句話的時候，應該已經是對丈夫絕望至極了吧。
當朱安得知許廣平懷孕之時，她終於絕望地說出了這句話。等待了魯迅十多年，她的蝸牛理論宣告失敗。常有人說，魯迅不愛朱安，卻又不和她離婚；保持了婚姻關係，卻又從不碰她。如此一段不碰不愛的婚姻，魯迅就是耽誤了朱安一輩子。
但其實，在那樣一個特殊的年代，正是這種耽誤才給了朱安穩定的生活。
一、父母包辦的訂婚
婚姻本是一件神聖的事情，但是在舊社會，它並非男女雙方自願的契約，而是兩家父母的一廂情願。朱安和魯迅的婚姻就是如此開始。在紹興城，朱安的家族也算得上是富裕的商人，她從小就被當做封建女子來培養。
不管是針線還是烹飪，她都遊刃有餘，秉承著“三從四德”“女子無才便是德”的理念，朱安脾氣和順，從不與長輩頂嘴。即便家中不缺錢，她也從未上過學堂。因此，當父母為她安排了與周家兒子的婚事時，朱安毫不猶豫地答應了。
對於朱安來說，父母之命，媒妁之言再重要不過，剛好魯迅算個遠近聞名有才學的人，雖然家境差了一些，但自己的年紀也不小。從這個思想角度出發，朱安和魯迅還算是相配的。一個是22歲的富家老姑娘，一個是窮人家的書生小子。
然而，他們完全忽略了這場婚姻中最重要人的意見，魯迅並不同意這場婚姻。當時的魯迅已經接觸到新式教育，對於舊式的包辦婚姻存在很大牴觸，況且自己連對方的面都沒有見過。
不過，魯迅的抵抗並沒有起到多大的作用，這場婚約還是順利地定下了，畢竟需要魯迅出席的場面不過是一個結婚儀式而已。
至於其他的，都可以包辦。這大概就是舊式婚姻最可怕之處吧，沒有權利選擇另一半，甚至在洞房之前，連另一半的樣子都不一定看得見。
二、騙來的婚禮
1901年，魯迅與朱安訂婚，正式的結婚日期定在了這個冬天，那個時候魯迅剛好畢業，也算是雙喜臨門了。但就此時，魯迅拿到了去日本留學的獎學金。對於魯迅自己而言，他必然是想要出國深造的，對於魯迅的父母而言，他們也希望兒子能夠更有出息。
於是，這婚禮之事也就一拖再拖，魯迅與朱安也一直是未婚夫妻的身份。不過，在魯迅留學期間，他曾經回來過幾次。這時候再見魯迅，他已經不是那個長辮子、大長衫的少年了，而是一個剪了辮子，穿著西裝的新式男子。
這樣的變化，對於魯迅的父母，對於朱安來說，無疑都不是一個好兆頭。不過，預料之中的“退婚”之言並沒有被提出來，但是對於這段婚姻，他也的確提出了兩點要求：其一，朱安需要放開小腳；其二，朱安入學堂讀書。
在當時的魯迅心中，他是否曾經真心地想要朱安好好過一生，我們無法得知。但是這兩點在他人看來是過分刁難的要求，卻是魯迅發自內心，想要為朱安好。他希望朱安能夠擺脫舊封建思想的枷鎖，真正地為自己活一次。
不過，他還是低估了朱安被封建思想荼毒的程度。1906年，周母以重病為名將魯迅騙回家，安排了朱安與魯迅的婚禮。在婚禮上，魯迅不打不鬧，被人裝上辮子，用最傳統的方式完成了這場舊式婚禮。
當晚，他們二人和衣而睡，無任何越矩行為，第二天，魯迅去拜了祠堂，第三天，魯迅離開了家。雖然沒有咆哮式的大鬧，但是這種無聲的抗爭，讓朱安更為可怕。
三、都是時代的特產
多年以來，朱安一直在家中照顧魯迅的母親，盡到了一個做媳婦的本分，而魯迅卻一直對她不聞不問，只會定期給家中一定的生活費。這種相處模式，朱安就宛如魯迅家中的老媽子。魯迅曾經問過朱安，你是否願意離婚？
即便魯迅對朱安不聞不問，朱安卻依然不願意死心，更不願意離婚。朱安本人不願意離婚，況且在朱安所生活的環境中，她一旦離婚，所需要承受著巨大的壓力和周邊人的嘲諷。以朱安的思想，她是斷然無法承受住的。
於是，魯迅也就只是繼續任由她做了自己名義上的妻子，看起來，魯迅似乎非常殘忍，但其實也是在為朱安考慮。而後，魯迅有了許廣平，他再一次詢問朱安是否要重新開始生活，是否還要繼續跟著他。
這一次，朱安的回答是：“我是配不上大先生，大先生要娶妻納妾，全憑他自己；但我生是周家的人，死是周家的鬼……決不離開周家。”於是，魯迅只能夠繼續照顧這位妻子，家中的財權基本都讓朱安掌控。
如果魯迅買點什麼小點心，一般也會先讓母親挑，隨後便是給朱安挑。對於魯迅而言，愛，他給不起朱安；自由，朱安似乎也並不想要。於是，他也就只能夠用自己的方式來對待這位妻子，從物質上來多謝補償。
這樣一段婚姻，看似好像朱安是個受害者，被魯迅耽誤了一生。但其實，真正耽誤朱安一生的不是魯迅，而是朱安自己的思想。朱安久久走不出舊式思想的圈子，關住了自己，同時也牽絆住了魯迅。
魯迅也好，朱安也罷，這樣的婚姻，不過都是一個時代的特產。比起那些家中有父母包辦的髮妻孩子，對外還在執著追求愛情的才子來說，魯迅已經好很多了。
靈楓歷史閣
魯迅和朱安新婚之夜之後的次日清晨，周家僕人王鶴照發現了一個意味深長的細節：周家的人都說，魯迅先生是很不高興的，因為印花被的靛青把他的臉染青了。
結婚那時，是夏天。其實是不大需要蓋被子的。被染青了臉，大約只有一個可能——
夜裡，魯迅哭了。
第二天，新婚夫婦是需要去拜祠堂的，但魯迅沒有去。從第二天開始，他就搬到書房，拒絕上樓和朱安同房。
從旁觀者的角度，我有時候真的覺得，魯迅對朱安，真的太殘忍了。她做的棉褲，怕他不穿，趁著他去上班了，偷偷放在他一堆衣服裡，他回來看見，居然扔了出來。她做的飯菜，人人都誇讚好吃，只有他說：乾菜太多。她只好每天靠魯迅的剩菜來判斷，那些菜他吃得多一些，她就認為他喜歡，下次再做。那些菜他吃得少一些，她就不敢做了。
在日記裡，書信裡，他從沒有喚過她的名字，只寫過“婦”。我靠這是個什麼鬼稱呼啊，不是妻子，不是太太，僅僅就這麼一個字。
他的母親曾經問他，到底兩個人有什麼問題，他說聊不來。舉例說明，原來他說起日本有個什麼吃的很好吃，她就說她也吃過的。魯迅對母親說，實際上這個東西，在中國不可能吃到，她這樣說，根本就是無聊。
她不是無聊啊，她只是想要假裝，和你有那麼一點共同話題。
魯迅時刻是想要拋棄掉朱安的，在賣掉紹興祖屋出發去北京之前，在八道灣和周作人兄弟失和要搬出去之前，他都問了朱安，要不要回到孃家？要不要待在八道灣（朱安和周作人羽太信子的關係更好）。
朱安拒絕了，她說，你搬走，也要有人給你做飯洗衣服的，我和你一起走。
她人生最大的，也是唯一的錯誤，大概就是魯迅曾經要求她上學和放腳。她都沒有遵循，如果她去上學了，大概就能夠知道，這個世界上，最大的悲哀，就是像她一樣，嫁到夫家去，卻得不到一絲一毫的愛情。她明明知道魯迅不喜歡小腳，卻堅持不放腳，是她堅持自己那舊時的價值觀——在結婚那天，她穿了一雙大鞋，塞了很多棉花，偽裝自己放了腳，結果，鞋子從轎子裡滑出，大家都說，這太不吉利了。
她的價值觀，似乎一輩子沒有變過。她最大的抗爭，是有一次魯老太太過生日，她走出來，對婆婆磕了一個頭，對所有的賓客說，我知道，大先生不喜歡我，我這輩子，就是侍奉婆婆了。魯迅對朋友們說，你們看，舊式家庭的女子，狠起來還是蠻狠的。
作為一個旁觀者，我對於朱安最大的痛心，是她得知許廣平已經懷孕。她對一個院子的俞芳說：
過去大先生和我不好，我想好好服侍他，一切順著他，將來總會好的——我好比是一隻蝸牛，從牆底一點兒一點兒往上爬，爬得雖慢，總有一天，會爬到牆頂的。可是，現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。susie李舒
除了魯迅的母親魯瑞夫人之外，朱安和許廣平，這兩位女性，是在魯迅的生命裡與之很有關係的兩個人。
朱安（1878——1947，享年69歲，如果按民間的習慣計算虛歲，應該是70歲了。這在那個時代，算得上是高壽了）。1906年，正在日本留學的魯迅被母親誑回來與朱安結婚。這是魯迅名義上的結髮妻子。
朱安是一位典型的舊式女子，既是小腳，又不識字，並且和魯迅結婚時已經29歲（此時魯迅26歲），這歲數，即使放到今天，也算是大齡剩女，何況那時還在清末。
周作人在回憶錄中曾說：“新人極為矮小，頗有發育不全的樣子。”（《知堂回想錄·六四 ·家裡的改變》 ）。儘管周作人大節有虧，但我們必須承認:周作人的文字功夫，也是一等一的高手，他所寫出來的內容，基本上是可信的。周作人自己也曾不止一次地說：“我所有的資料，都是事實。”（見《關於魯迅之二》 ）
現在，往往有一些不三不四的主兒，從汙濁的水面浮出，也想刺魯迅一槍。這些人，別的東西也說不上來，因此就常拿朱安與魯迅的婚姻說事兒。這樣既比較容易信口開河，又可以滿足部分讀者的某種趣味。
常言講：“站著說話不腰痛”。人總是願意慷他人之慨。如果我們能換位思考一下，其實這個問題就比較容易解決：
假如你是魯迅，不要說像魯迅那樣滿腹經綸，即便只有其學問的百分之一，又是堂堂的留學生，現在突然從鄉下給你找一位個子矮小、裹著小腳、大字不識、還大你三歲的老姑娘嫁給你，你會怎麼做？
我敢保證，你的感受跟魯迅一樣——不喜歡！
正常情況下，誰也喜歡不起來！除非是……。不說除非是什麼了。
但是，接下來的行動，你一定做得不如魯迅大度。
魯迅16歲父親去世，他是家中長子，對母親魯瑞比較孝順；對於母親一手撮合的這樁與朱安的婚事，縱有千萬個不樂意，到了最後，仍然按照母親的安排，跟朱安結了婚。正如魯迅所說:他打算，把這苦果自己吞下。
僅此一點，我認為，不論是論舊道德，還是新道德，魯迅的作為，都比某些人不知要高出多少倍！
不過，富有新思想、受過新教育的魯迅，內心深處，對這樁婚事，是老大不滿的。拜堂之後，魯迅只在洞房睡了一夜，之後就睡到書房裡去了。據魯迅家的幫工王鶴照回憶：第二天的早晨，他看到從洞房出來的魯迅先生，半個臉都被印花被子上的靛青染藍了。
那時候，大多數的織物上的花兒，都是私人染房裡印染出來的。也有織出來的，但是很少，圖案也很簡單。我小的時候還見過這景緻。集鎮上染坊裡的夥計，會把染好的成品用竹竿掛到街上高高的晾曬杆上晾曬，像萬國旗在飄揚，很有氣勢。附近的空氣中，都瀰漫著靛青的味道，透著一些古意。一些電影裡，曾經出現過這樣的鏡頭，一些旅遊景點，似乎也還保留著這樣的曲目，以供懷古的人們憑弔。
但是，因為那時的印染技術不是太過關，往往會掉色。尤其是布被弄溼的時候。因此，魯迅從洞房中出來，臉被靛青染上顏色，有人就推想：那大約是魯迅在洞房流過很長時間眼淚的緣故。
實際的情況怎樣，我們已經無法知道。我們只知道，魯迅沒辦法讓自己愛上這個姑娘——她根本不是魯迅理想中的愛人形象。我想這一點也是大家可以理解的。我們不是常說：“愛一個人需要理由嗎？”既然愛一個人不需要理由；那麼，不愛一個人，同樣也不需要理由。所以，魯迅不愛朱安，他有這個權利。別人也不用拿出一副衛道士的嘴臉去說三道四。
不過，魯迅不愛朱安，便不去傷害朱安。而不是像某些人，不管愛不愛，剜到筐裡都是菜，先把人家拿下再說，甚至還有專門的所謂“炮友”。我們不得不承認：現代的中國人、富裕起來的中國人，在性的問題上，早已經超越了人的範疇了，簡直就是“飽暖思淫慾”這句古話的最鮮明例證。
朱安與魯迅的這樁婚姻，對於朱安來說，固然是痛苦的；但對於魯迅來說，何嘗不是更加痛苦的呢？他畢竟是一個受過新思想薰陶的新青年吶。
更要命的是，在那個時代，魯迅既然跟朱安結了婚，又不能輕易離婚。因為在當時，一個女人如果被丈夫離婚了，就稱之為“被休”，在大眾的觀念中，那是一件很不光彩的事情。不像現在，沒離過幾次婚，反而有點兒不好意思。
魯迅為了孝順母親，跟朱安結了婚；魯迅為了顧及朱安的榮譽和將來的生活，又不能跟她離婚。那麼，魯迅只好走，朱安只能守——結婚第三天，魯迅就回日本去了。朱安則一生都未離開周家，直到終老。
不曾想，剛過三年，魯迅又不得不從日本回來。因為二弟周作人在日本娶了他們的女傭人羽太信子，並且還要繼續留在東京學習，也就是說，周作人要一邊和老婆纏綿，一邊留學。
面對這種情況，當大哥的魯迅，再一次選擇犧牲自己。自己回國找工作，供弟弟在日本唸書！
讀者朋友可以看看身邊的情況想一下：倘若現在的某個人遇到這種情況，將會作何種選擇？會不會選擇犧牲自己成全已經結婚的弟弟？我們是否渴望自己也有魯迅這樣的一個大哥？
魯迅犧牲了自己的求學夢、文學救國夢、小紅花的夢，圓了周作人的鴛鴦蝴蝶夢，同時也喚起了朱安的蝸牛夢。
查閱魯迅資料，我們可以知道，此後魯迅到北京工作、直到跟許廣平認識之前，始終帶著母親和朱安。正像他開始說的那樣，始終揹負著這個母親送給他的“禮物”。同時，出於對朱安、對自己的尊重，魯迅自始至終，別居一室，跟朱安，始終清清白白。
這裡有一則原魯迅博物館研究員、曾擔任魯迅博物館文物組組長的葉淑穗關於朱安的談話。葉淑穗被譽為魯迅博物館的“活字典”。談及朱安夫人，葉淑穗講述了一個饒有意味的細節：“常惠先生（引者按：他是魯迅學生）親眼所見，朱安要出外買東西，正逢魯迅在接待客人，朱安前去告知，魯迅特地站起身來將錢遞給她。”觀人於細微。從這個細節，我們是不是可以看出：對於朱安，這個“母親送給魯迅的禮物”，魯迅是尊重的，並沒有一點某些富豪那種頤指氣使的做派。我們可以看出:尊重，這待人最重要的一點，魯迅是始終做到了的。
1956年，魯博年輕館員與魯迅學生常惠（中）合影，右二為葉淑穗
對於渴求真相的朋友，我們還可以從魯迅在北京的故居——八道灣十一號、阜成門內宮門口西三條二十一號（今阜成門內宮門口二條十九號魯迅博物館院內）——對於住房的安排中，窺見一斑。尤其是阜成門內宮門口西三條二十一號，這可是到現在依然擺在那裡的活生生的事實。
在八道灣，三進的大院子，院子內場地又極寬敞。當初購買這處院落時，魯迅就說：寬敞的院落，有利於孩子玩耍。
我們知道，魯迅一直是重視兒童的成長的；但是，我們也同樣知道，魯迅當時並沒有孩子。以他對朱安的態度，恐怕將來也不打算要孩子。那麼，魯迅的有利於孩子玩耍和成長的考慮，實際上就完全是為別人著想，也就是為三弟建人、二弟作人考慮。因為，只有他們才有孩子。這一點，也可以讓我們體會魯迅是怎樣做大哥的。
在八道灣這座院子裡，最好最安全最尊貴的房子，當然是最後一排北屋九間（有地方叫堂屋。門朝南的房子），背風向陽，高大寬敞，陽光充足，不論從風水上還是民俗習慣上，應該都是這樣。這一排房子，按說是應該老大魯迅夫婦和老太太魯瑞居住，但是，他們都沒有住，而是讓老二週作人一家和老三週建人一家居住，各三間；餘下的三間，留作客房，供親朋偶爾到來時居住。周作人的小舅子羽太重九、俄國的盲詩人愛羅先珂到魯迅家來時，都曾在這幾間房中小住過。中間的一排房，算是第二號，有三間北屋，不喜歡跟兩個日本兒媳婦住在一塊的魯老太太住在西間，朱安住在東間，中間一間房，作為洗漱和吃飯的地方。這間房子的後面接出一間來，北京人稱之為“老虎尾巴”，魯迅有時住在這裡，多數就住在前罩房即最前面一排靠近大門的門房裡。有朋友就說，魯迅住的位置，就像個看門人。當初，梁實秋來訪，就是在這房子裡見到的魯迅。
請注意，在八道灣那樣一個有房32間房子的大宅院裡，魯迅居住的，是看門人的位置。
八道灣合影：左一週作人、左三愛羅先珂、左四魯迅
後來，魯迅周作人反目，魯迅憤而搬出八道灣，既沒有以老大自居、以功勞自居而獨吞房產（現在人為此打官司、動粗，恐怕不在少數吧？），也沒有跟周作人析財分產，從而把周作人趕出去，而是選擇自己淨身出戶！魯迅在八道灣，從1919年11月21日到1923年8月2日，居住了不到四年。
修繕一新的八道灣魯迅舊居，成了北京三十五中的圖書館的一部分。
搬出去的魯迅先生先在磚塔衚衕租房居住九個多個月，卻因為又氣又累，病了將近半年。因為這房子是俞芬、俞芳、俞藻的家，因此，在這裡，俞芳三姐妹得以結識魯迅。魯迅在這裡寫出了大家都很熟悉的《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》等作品。
1924年5月25日，魯迅搬家到東挪西借購置的新住宅——阜成門內宮門口西三條二十一號，也就是現在北京市魯迅博物館院內的魯迅故居。
阜成門內宮門口西三條二十一號，是一個不大的四合院。經過魯迅翻蓋後，南北屋各三間，東西廂房各兩間，從北屋的西頭有一個通向後院的小門，可以繞到北屋的後面，這時你就會看見一個小園，場地不大，但草樹雜植，別有韻味。在北屋的正中一間房的後牆上，也接出一間“老虎尾巴”，和八道灣十一號的格局幾乎一樣。
在這個住宅中，最好的房子當然還是三間北屋。魯迅是這樣安排的：母親魯瑞住東間，夫人朱安住西間，中間一間房用作洗漱和吃飯。
魯迅自己住在哪裡呢？住在最後面的“老虎尾巴”——如前所述，那不過是從北屋的後牆上接出去的一小間，不足8平米，矮，暗，而且陰冷。也就是說，明亮溫暖的大房，魯迅給了母親和朱安居住，而自己，則蝸居在巴掌大的、陰冷而潮溼的“老虎尾巴”！
在這間斗室裡，魯迅寫出了《秋夜》等流芳百世的文章。真個是“斯是陋室，惟吾德馨”！
好在，今天這裡已闢為魯迅北京魯迅博物館，魯迅故居中的一切陳設都按原樣擺設著。這不怕歪嘴的小人胡說。我們只要到魯迅故居，就可以看見這一切，看見魯迅給母親魯瑞睡的是一張雕花的牙床，比較高大上；給夫人朱安睡的，是一張較講究的竹製的大棕床（大約是江浙一帶的產物，那裡多竹子），四周可以掛帳子，上面可以蓋頂，也可以說絕不寒素。而魯迅自己睡的是什麼呢？兩塊長不足一米八、寬不足八十釐米、厚不超過四釐米的木板並在一起（魯迅個子比較矮而瘦。這好像又印證了潘長江的那句話），兩頭用長條木凳支起——這就是偉大的文學家、思想家魯迅所睡的床！如此簡陋的床，要是在網上曬出來，怕是會讓人以為是哪個貧困山區赤貧無告的人陷入困頓的證明，內心或許會大大唏噓一番的吧。但是，這卻是大文豪魯迅先生睡的床——一張即使放在“萬惡的舊社會”，也略顯寒素的“床”！
所以，對於一些魯迅的攻擊者、甚至一些魯迅的研究者張口閉口稱朱安為“棄婦”，我是不大認同的。大家都知道，“棄”的意思是拋卻不顧。而我們可以對照魯迅先生的作為，魯迅一生，甚至，魯迅死後，對於朱安，何曾有過哪怕是片刻的拋棄不顧呢？——魯迅管她吃、管她住、管她零花，也就是管她生活，除了沒管她性生活，其他的，魯迅能做的都做了，這怎麼能叫“棄婦”呢？
魯迅這樣一種行為，不論從女人的角度還是男人的角度，都應該讚歎才對。這不就是非夫妻的男女兩性之間的相互尊重嘛？
朱安到死，都沒有說過魯迅不好。反倒是一些不相干的人，出來扯淡，橫挑鼻子豎挑眼，這不是慷他人之慨嗎？
朱安曾把自己比喻為一隻“落地的蝸牛”。（參見喬麗華《我也是魯迅的遺物——朱安傳》）朱安的一生，也許是悽苦的。但是，這“也許是悽苦的生活”，卻是朱安自己的選擇。
魯迅確實沒有愛過朱安，但是也不能算是冷落她。
至於朱安為什麼要一生守在魯迅家，我想，這大致上有三個方面的原因：
首先，朱安的幻想，就是希望將來，魯迅能有回心轉意的時候；
其次，則是出於社會的壓力，就是那時候，一個女人一旦離了婚，將是一件很不光彩的事情；
第三恐怕就是到了後來，朱安更加無法離婚，因為，離開了魯迅這個家，朱安的生活，將無法得到保障。
在文章的結尾，我想把朱安的一段話抄在這裡：“周先生對我，並不算壞，彼此間並沒有爭吵，各有各的人生，我應該原諒他。”（參見（參見喬麗華《我也是魯迅的遺物——朱安傳》P214）
對比起舊社會的女子朱安來，現在的一些人，實在還不如朱安陽光。
學動春風
近代中國，在新文化運動以前，婚姻一般講究父母之命，媒妁之言，娶妻講究的是門當戶對，因此，有很多婚姻是父母包辦的，其實父母包辦的婚姻中也有很多婚姻佳華，比如楊振寧的父親和母親就是包辦婚姻，而且，楊振寧的父親也曾經赴美國留學，母親也是小腳女人，但是，楊振寧的父親在回國後，依然和妻子相敬如賓，而且培育出楊振寧這樣的科學家。
魯迅生活的時代，是新舊文化交替的年代，西方新思想被傳人中國，這其中就包括戀愛自由婚姻自主，因此，很多人高舉反對父母的包辦婚姻，魯迅是新文化運動的先驅，接受了西方新的思想，對包辦婚姻的反抗的，但是，他就是一個從封建家庭中成長起來的人，尤其是對母親的孝悌讓他又遵從了母親的意志，娶了朱安。
魯迅從未愛過朱安這一點應該毫無疑義，因為魯迅從未和朱安有過夫妻之實。朱安在成為魯迅的妻子，備受冷落為什麼還是願意守在家裡？
朱安是舊時代的女子，裹著小腳，目不識丁，在自己家靠父母，嫁了人就要靠丈夫，她一沒有養活自己的能力和本事，無法獨自在社會上立足，因此如果離開了魯迅，她自己是沒有能力像張幼儀那樣憑藉自己的能力生存的。
離開了魯迅她也可以回到父母家，但是，舊時代的女子，嫁出去的姑娘，潑出去的水，如果被丈夫家退回來，對於家裝來說很是沒有顏面，對於女子個人來說也是奇恥大辱，朱安深知這一點，因此，她寧願在魯迅身邊受冷落，也不願回到父母身邊讓家庭蒙羞，讓自己受辱。
朱安的悲劇更多的是時代的悲劇，但是，與魯迅的性格也有著關聯。
與魯迅同時代的文人和名人，很多也是父母包辦的婚姻，但是，一般都在婚姻的名義下，有了夫妻生活，開始了養兒育女，男人對女人即使沒有愛情，但是在婚姻裡也是盡職盡責的。
魯迅一生傲骨，也許他認為只有愛情，才會成就婚姻，所以，在包辦的婚姻裡，他不願低下自己高昂的頭，不屑於為了責任和義務而成全一段包辦婚姻。
這種不妥協的精神，正是魯迅精神的體現，只不過，朱安在這種精神的影子裡，成為了永遠的悲劇。
悅然花開
說到那個年代不被老公愛的女人 ，朱安並不孤獨 ，但無疑她的下場最悲慘， 堪比活著被製成木乃伊。魯迅聲名遠播，與學生許廣平同居生子，與朱安無夫妻之實，然而朱安恪守古訓婦道，終生伺候婆婆，無兒無女無財產，死後藏於野，連周家祖墳都沒進。
同時代胡適也是包辦婚姻，不愛老婆的潑辣粗糙，然而老婆卻是鞭炮脾氣，聽聞胡適打算離婚再娶，立即拿菜刀明心跡，胡適不得不放棄新歡迴歸家庭。胡適夫人還幫同樣處境的梁實秋夫人力挽狂瀾，坦率豪氣。
同時代被徐志摩拋棄的張幼儀，獨自帶孩子搞金融 ，侍奉徐志摩父母，甚至為徐志摩料理後事，晚年再婚得到孩子理解支持，經典自強路線的賢妻良母，無人不服其人品和才幹。
所以回過頭來說朱安的悲劇，有包辦婚姻的問題，有遇人不當的問題，有自身性格的問題，無可奈何悲催一世，可憐亦可嘆。
作家李媛媛
魯迅的原配夫人朱安，因為媒妁之言，父母之命嫁給了魯迅，守了魯迅40多年，撼動了歲月，卻沒有撼動魯迅的心，魯迅從來沒有愛過她，她說自己的一生就像一隻絕望的蝸牛。
魯迅的眼裡，朱安是母親的太太，是母親給他的禮物，他要贍養她，可是愛情卻是不可能的，魯迅喜歡他的學生許廣平。可是朱安卻非常喜歡魯迅也認命，那個時代離異了，一個小腳女人估計都無法生存下去，所以魯迅也沒有休妻，朱安就一直和魯迅的母親生活在一起。
我們一起去看看朱安的故事吧。
（圖為朱安年輕時候的照片）
一，魯迅被從日本騙回來完婚。
1906年，魯迅被母親從日本騙回來完婚，結婚的對象是朱安。父母之命，媒妁之言，魯迅萬般不樂意，可是家裡已經張燈結綵了，花轎都備好了，孝順的魯迅也順從了。
他掀開了新娘子的蓋頭，看見的是一個面色蒼白，大嘴寬額頭的女人，瞬間感覺涼透了，新婚之夜就去了書房睡覺，三天之後去了日本。
魯迅是這樣評價這段婚姻的：她是我母親的太太，不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養的義務，愛情是我所不知道的。
但是很奇葩的是，朱安卻對魯迅上了心，一直叫他大先生，魯迅曾經問過她要不要回孃家，被她斷然決絕了。
朱安選擇死守這段婚姻，可是40多年都沒有得到魯迅的喜歡，幸好的是，魯迅的母親喜歡這個溫順的兒媳婦，一直相處很好。
朱安喜歡魯迅，喜歡到了不可思議的地步，她甚至請人給魯迅寫信，勸魯迅納妾好延續香火。魯迅就寫了兩個字：頗謬。
當然不是魯迅不想再娶，而是沒有遇見合適的人罷了，但是這個人終究還是出現了。
這個人就是魯迅的學生許廣平。
（魯迅和許廣平及孩子的照片）
二，魯迅和許廣平兩情相悅。
許廣平是魯迅的學生，生得端莊，關鍵是有文化，是她先給魯迅寫信請教問題的，其實不管誰追求的誰，總之他們兩情相悅，住在了一起，還有了一個孩子周海嬰。
朱安還是有過失望的，感嘆了幾句，說自己是一隻牆上爬的蝸牛，以為能夠爬到牆頂，可是現在才發覺，對魯迅再好也是無用的。
可是失望過後，她覺得自己生是周家人，死是周家鬼，選擇以後就和婆婆過。
這個善良的女人還接受了許廣平母子，託人寫信說想看看孩子，應該就是愛屋及烏吧。
（朱安和魯迅母親的合影）
三，朱安：我也是魯迅的遺物。
1936年，魯迅去世， 七年之後 ，朱安的婆婆魯瑞也去世了，朱安沒了倚靠，生活也陷入困頓中。周作人建議她賣掉魯迅的藏書度日，消息傳開，遭到了很多人的指責。
一直隱忍的朱安抱怨了一句：你們總說要好好保存魯迅的遺物，我也是魯迅的遺物呀，為什麼不好好保存我？
可是抱怨歸抱怨，她還是沒有賣掉藏書，她選擇將這些文物留給大先生的兒子周海嬰處理。
1947年6月29日，朱安去世了，她的遺言是能葬在大先生身邊，不過沒有如願，許廣平把她葬在了婆婆魯瑞的墓旁。
朱安等了40多年，也沒有等來魯迅的喜歡，她生前和婆婆住在一起，死後亦如此。
她叫朱安，卻一生未安。
