自紅樓夢問世以來，世人圍繞著木石前盟與金玉良緣形成了兩大陣營，擁護寶黛愛情的有之，擁護金玉良緣的也大有人在。
不過有一個普遍的共識就是，大家都認同寶玉與黛玉是三生石畔的舊情緣，但是圍繞著金玉良緣論，始終有一種聲音縈繞不絕，那就是，金玉良緣究竟是不是王夫人與薛姨媽等人炮製出來的一個陰謀，以此來對抗木石前盟的。
那，究竟是不是這樣的呢？
01
首先，我們來看薛家三口為什麼進京，紅樓夢第四回葫蘆僧判斷葫蘆案，“近因今上崇尚詩禮，徵採才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達部，以備選擇，為宮主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。
薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一遊，便趁此機會，一來送妹待選，二來望親，三來親自入部銷算舊賬，再計新支。”
可見送妹待選是第一要務。
薛家雖說位列四大家族，但其實薛家在四大家族中地位是最低的，薛家是皇商負責替皇家採辦貨物，只富不貴，同其他三家相比，在政治地位上有所欠缺的。
賈家王家史家都是襲的有官位，有現任的官職在身，而薛家到薛蟠這一輩已經沒落了，只擔著一個紫微舍人薛公之後這樣一個虛名，在政治上是沒什麼地位的，這也成為薛家的一個隱痛。
所以薛家急需重振家族。
而薛蟠不成器，這個重任就落在了寶釵身上，所以書中說當日她父親在日酷愛此女，令其讀書識字較之乃兄竟高過十倍，寶釵被培養的極其出色，簡直就是另一個翻版的元春，所以薛家母女三人此行到京都的目的其實就是為送寶釵選秀，走一條類似於元春當年的道路，以期光耀門楣。
這麼看來，寶釵與薛家最初的目標並不是寶玉，而是入宮。
這也成為金玉良緣論最大的一個漏洞，也是眾人質疑金玉良緣真實性的最大的一個原因，既然與寶玉有著天定的姻緣，為何又要入宮待選呢，這就成為一種矛盾。
而奇怪的是，自從薛家母女三人入住榮國府以後，從此就長長久久的住了下來，再也沒有離開過，而選秀之事也再未提及。
而不久之後，在榮國府的大院內便流傳出了關於金玉良緣的傳說，寶釵有一把金鎖，是個癩頭和尚送的，將來遇見有玉的方能與之婚配。
眾所周知，在紅樓夢裡這個神秘的癩頭和尚所說的話具有某種預言性與前瞻性，比如他度香菱時所說的，“好防佳節元宵後,便是煙消火滅時。”
比如他度黛玉時所說的“既捨不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時,除非從此以後總不許見哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見,方可平安了此一世。”
所以這個論調一出來，寶釵相當於拿到了官方認證，這對於寶黛愛情是一種巨大的打擊，金玉良緣論成為橫亙在他們面前的一座大山，成為他們心頭的一根刺，他們之間所有的爭吵矛盾皆因這個金玉良緣而起。
黛玉就曾不無哀怨地嘆道：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？ 他們終生為其所累。
02
金玉良緣的說法首次出現是在第八回比通靈金鶯微露意，是由鶯兒說出來的。
寶玉前來探望寶釵，寶釵提出要看寶玉的玉，鶯兒在一旁道 “我聽這兩句話，倒象和姑娘項圈上的兩句話是一對兒。”
寶玉的八個字是“莫失莫忘，仙壽恆昌”。
寶釵的八個字是“不離不棄，芳齡永繼 ”。
這兩句話看起來確實很登對，寶玉的八個字是那一僧一道中的僧攜帶頑石入紅塵時鐫刻上去的，寶釵的金鎖是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。
癩頭和尚，確有其人，他就是開篇那一僧一道中的僧，正是他攜帶石頭下凡歷劫，單管人間風流孽債。
癩頭和尚在書中出現過多次，他的任務是渡人，渡過香菱，渡過黛玉，而今又管起寶姑娘的婚姻大事來了。
有一種辯解的說法：有玉的的可能不止寶玉一人，皇上也有玉，皇上的是玉璽。而且那上面的吉祥話常見，在佩戴的飾物上刻上幾句吉祥話，是當時非常流行的一種作法。
那為何今天才提及呢，這就是選秀失敗之後薛家重新調整了戰略的退而求其次。
我們再來看薛家這邊的說法。
鶯兒的說法是“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”，她的話還沒說完，就被寶釵打斷了；薛姨媽對王夫人是這麼說的“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”，薛蟠的說法：“從先媽媽和我說：你這金鎖要揀有玉的才可配，”薛呆子的話是可信的，因為薛蟠並不是一個有城府的人，書中說薛蟠本是個心直口快的人，見不得藏頭露尾的事，薛姨媽撒謊，薛蟠大概不會撒謊。
所以說薛家這三人的口徑大體上還是一致的。
而且寶釵與這癩頭和尚確實有幾分淵源，寶釵的冷香丸就是這個癩頭和尚送的，她的病也是由此好起來的，第七回送宮花賈璉戲熙鳳，周瑞家的前來探病，與寶釵聊起了家常，原來寶釵自小就有一種病症，是從胎裡帶來的一股熱毒,請了多少名醫仙藥,不見一點兒效。
“後來來了個禿頭和尚,說了一個海上方,要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好；又要雨水這日的天落水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這四樣水調勻了，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裡，埋在花根底下。若發了病的時候兒，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏煎湯送下。”
這件事應該是真的，否則寶釵不可能說的這麼有鼻子有眼兒，這麼詳細，像這麼繁瑣，誇張的流程肯定不是寶釵所能想到的，寶釵也用不著這麼故弄玄虛。
冷香丸，寶釵一直隨身帶著，從金陵一直帶到京都，如今就埋在梨花樹底下。
第八回寶玉探望寶釵，兩人挨肩坐著，聞到一陣陣的香氣，正是寶釵早起吃了冷香丸的香氣。
既然給了冷香丸，那再給一把金鎖，也不是沒有可能。
03
寶釵與寶玉的確有今生的夫妻緣分，不管是判詞中的“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”。
還是《終身誤》曲子中所唱到的“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平 。”
都提到了寶玉對黛玉的思念以及對寶釵的冷落，可見二人確實是結為了夫婦了的。
因此寶玉與寶釵是今生的姻緣，寶玉與黛玉就是前世的緣分，是三生石畔的舊精魂。
紅樓夢第一回就交待了黛玉的來歷，黛玉的前身是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。
只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。
只因這神瑛侍者凡心偶熾,欲下凡造歷幻緣,那絳珠仙子也要下界為人，“他是甘露之惠,我並無此水可還。
他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了”。
所以黛玉今生就是為還淚而來的，淚灑相思地，魂歸離恨天是她今生的宿命，若是她與寶玉成就了姻緣，又何來還淚之說呢。
所以黛玉後期表現得很淡然，也坦然，不但與寶玉和好如初，也與寶釵金蘭契互剖金蘭語，結為知己，因為她早已勘破一切。
所以金玉良緣這件事似乎合情又似乎有漏洞，一直以來都難以公論，曹公寫來也是真真假假，虛虛實實，影影綽綽，真令人亂花迷眼，這就應了紅樓夢開篇的那句話：
假作真時真亦假，無為之處有還無，這大概就是紅樓夢的魅力所在吧。閱讀更多 古墨學堂 的文章
