俏漁妹海鮮
練習書法絕對沒有捷徑的，臨帖是學習書法的必由之路，首先要選擇自己喜歡的善本字帖。臨帖前要讀貼，臨帖一段時間要進行背貼。讀帖要通過字帖領會運筆的方式及運筆的速度，背帖是要準確的掌握字體的結構及間架，對字體在大腦了形成深刻印象。多讀、多練才能得心應手。
菊壇名流
其實練習書法最重要的並不在於練了多少，寫了多少張，也就是數量上並不需要太多，而是要掌握方法。就想學數學題一樣，掌握住公式，舉一反三，看到類似的題型就都會做了。寫書法也是如此。單位的工會書法小組裡，領導在教我們寫書法的時候提到一個關鍵性的問題，那就是“臨帖”，也就是初步模仿。模仿什麼呢？模仿字的特點，首先第一步就是“觀察”，觀察字的筆畫，觀察字的間架結構，包括每個筆畫之間，空白部分哪個大哪個小，各個筆畫之間的交點在什麼位置，都要仔細觀察清楚。看準以後再動筆臨帖，臨帖的時候也不要頭也不抬地一口氣寫一大張，5遍足夠了，前4遍先臨帖，每一遍寫過以後要找每個字的缺點，在下一個字改正，越寫越像，到第5個字的時候，這個字的印象基本上就已經留在自己腦子裡了。那麼就可以默寫了，寫完以後還要對照，找缺點，找不同，等到一本字帖這麼練下來，舉一反三的能力和每個筆畫的方法都掌握得差不多了，字體的間架結構也能夠讓人看起來美觀舒服了
書畫焦點
寫盡八缸水，始得龍鳳飛，這是我們現代人說書聖王羲之寫書的刻苦。我認為學書法是有捷徑的，那就是不走彎路。 一是開始學書法一定要臨摹。對照一本自己喜歡的字帖臨三年，這三年不要頻繁換貼，當我們的筆法在書寫的時候，產生了技術動作習慣，而且和原帖的字非常相似，說明我們的字開始深入傳統了，這樣才能吸收養份，對傳統越深入學習和掌握，越能夠快速進入書法的美妙世界。
二是達到一定技術水平後，再找書風相似的字帖繼續臨摹，不斷掌握新的筆法和字法。豐富我們的技術層面。明代大書法家王鐸留給我們一條學習書法的秘密，那就是一日臨帖、一日應酬，可見臨帖並不只是初學者需要做，書法大師也同樣經常在做。
三是要增強我們的文化涵養，不斷加強理論學習，提高我們的審美觀，這樣寫出來的字不僅充滿古意，而且還有無窮的韻味。
四融齋主
勤奮與悟性，是書法學習的兩大利器。二者之於書法學習的辯證關係是——不勤奮肯定成不了書法大家，但僅靠勤奮不善於學思踐悟，也同樣成不了書法大家。勤奮與悟性，二者缺一不可。
在書法學習的初期，勤奮佔有很大比重，誰學得勤奮，誰積累得就越，技能技法基礎也就越紮實。在書法入門之後，特別是具有一定程度的書法功底之後，勤奮自不必說，主要拼得就是悟性了。
如果從書法技藝與風格的成長途徑來看，書法水平的提升，與學習時間成大致成正比關係，與學習質效成絕對正比關係。也就是說，雖然書學修養講究“人書俱老”，但學習時間長的未必就比時間短的水平高，這個“變量”就是方法的問題。
書法學習沒有捷徑，靠得是理論與實踐的累積效應。雖無捷徑，但書貴有法。什麼是方法，就是要貼合自身實際，科學合理地把握住書法學習中一些規律性的東西，使個人書法學養沿著最好的軌道循序漸進。比如，初學必先始於臨摹，學字最宜先入正書，善於通過讀帖來借鑑經驗豐潤個人風格等等，什麼時間該幹什麼事，如何有效解決問題困惑等等。這就叫質效，把握時間，緊盯效果，隨機應變。多看書看帖，多與書友切磋交流，這些也都是不錯的方法。
抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。
抱庸詩書
“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”是講唐朝中期大書法家柳公權的故事。可見名人之所以成為名人，其背後都有一段刻骨銘心的故事。
學習書法有無捷徑，這要看我們學書是為了什麼？假如象現在的書法展覽，想入展，那麼就會有幾條捷徑：一是我們選擇要寫的內容(內容不要太多字，十到二十個最好)，每天就寫這些，想著入何佈局，如何用墨，如何用紙，這些研究好了，練上三個月時間也就差不多了。
另一方面，哈哈，就是大家都熟悉的規則問題。要麼潛規則走後門，要麼拜一位有名望的師尊。這些都是我們能夠入普通展的好辦法。
我個人認為想成長為一位真正的有影響的書家是沒有捷徑可言，只有勤奮和悟性高低之說。勤奮就如題主所說：“寫盡八缸水，始得龍鳳飛。”沒有苦工那來成就。悟性要靠我們天智聰慧，能夠舉一反三，取百家之長終生習之。悟透字體結構，運筆要領，運筆方法，然後跳出來，也就是我們常說的“出貼”，成為自己的風格。
文商匯
如果說勤奮就可以成功，這個世界上成功的人會太多了。書法裡面並沒有太多的捷徑，要想成功需要三點：勤奮、方法、悟性。
只有正確的方法上的勤奮才會有結果
什麼意思呢？舉個例子，我們都知道學習書法要臨帖，但是也有很多人練書法是不臨帖的，就是自己寫自己的字，高興怎麼寫就怎麼寫。我想這種練字方法“寫盡八缸水”也最多算是一個功力深厚的江湖體書家，頭上會頂著一個大大的帽子，上面寫著“江湖體”。
學習書法講究臨帖，通過臨帖學習古人的筆法和結體，之後學習行草書的時候還有章法佈局等等。臨帖不僅僅是對照著臨，還要講究讀帖。我就見過很多人臨帖是不讀帖的，因此總是進展緩慢。
通過臨習古人的法帖，再通過讀帖去揣摩古人的用筆之道，把古人的書寫方法變成自己的，再通過“寫盡八缸水”練就手上個功夫，那你絕對可以成為一個好的書家。但是，日後能否成名，成為大師級人物，還要看悟性和機遇。
悟性和機遇
悟性加上正確的勤奮訓練，才能讓一個人脫穎而出。悟性這個東西看不見摸不著，不能後天培養的，這個就是看緣分了。千百年來那些能夠才書法史留名的大家哪一個不是天賦異稟，在天賦的基礎上加上對書法的熱愛和苦練，而最後之所以才能在書史留名，還少不了一個機遇的問題。
米芾若不是他的母親曾經幫皇后哺乳，米芾也沒有機會混到上層社會中，就沒有機會看到那麼多的名家法帖，也就沒什麼機會成為大書法家了。趙孟頫若不是被程鉅夫舉薦去元大都，得不到忽必烈的喜愛，以他們家當時的家境哪有條件去得到那麼多的法帖練習。號稱當代草聖的林散之是六十歲以後才因為一次書法展出名。
當代書壇更是如此，沒點背景關係你是很難混到書協這圈裡的。書協就是利益的代名詞，沒有關係誰肯讓你進去分一杯羹啊。
好了就說這麼多吧，最後說了點大實話，如有得罪實屬無意。
翰墨今香
成就書法沒有捷徑可走，只有多練多臨帖，日復一日，年復一年，在不斷的練習與臨帖中揣摩前人的筆法筆勢，將自己的水平提高。
如此一說，似乎讓人沮喪，要知道，現在是個講求效率的時代，書法這種慢工出細活的操作足以令人發狂，不由讓人抓耳撓腮絞盡腦汁地思索，究竟有沒有速成的空子可鑽呢？
倒是有的，操作好了也能名動天下，只不過這名聲說起來就見仁見智了。
1、特立獨行，吸引眼球，將書法玩成視覺藝術或行為藝術。
半年前，有位大師突然間名聲大噪，此大師深得特立獨行吸引眼球之八字精髓。一群美女拉扯著巨幅宣紙，此大師手持飽吸墨汁的針管，龍行虎步，動作順暢而輕盈地將墨汁射在紙上，紙上兩行墨跡淋漓點點，線條神秘莫測，令觀者傾倒，大名曰“射墨書”。
視頻一出，大師徹底紅了，並紅得發紫，一時間眾網友紛紛模仿，但無一人能習得大師作品之精髓，一個個好似邯鄲學步，惹人發笑。
模仿者根本不明白什麼叫走位，何謂神韻，模仿者只仿其形，而無其神，就像他們不明白那個俏皮的小跳所代表的意義一樣——那是一種超然的境界！
若走捷徑，此法可選。
大師的捷徑只是一個啟發，也可以在這之上更加創新激進一點，他用針管，咱可以用別的啊！比如用嘴用鼻子，甚至用耳朵用某器官用頭髮來寫，或者乾脆找來女子在他身體上動筆，只要足夠新奇，足夠驚世駭俗，便不失為一個好的捷徑。
2、發動人脈，投拜名師，好風憑藉力送我上青雲，練不好書法，可以練成書法家！
這條捷徑比較有難度，而且要具備相當多的先置條件，比如你必須是某人的親戚或弟子，先天條件有了，只要得到某人的認可，也就得到了某人所在團體的認可。
於是不必再辛苦練習，只需經營好人脈關係，便可借他們之力，得到“書法家”的名頭。
有了名頭剩下的事就簡單多了，作品也不必害怕有人質疑，藝術的事，豈是質疑之人能懂的？這叫書法家為了有所突破搞的創新懂不懂？
哼！守舊之輩，鼠目寸光！
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這兩條捷徑，只做淺層討論，為了給人以啟發，只需任選一道，便能成事，就看你的選擇了。
（一家之言，搏君一樂）
九應
“寫盡八缸水，始得龍風飛。”指的是古代書法家。
古代沒有鉛筆、鋼筆、中性筆，只有毛筆。
小童七八歲入學便開始使用毛筆，學成之後或考官入仕，或開私塾教學，或者給人當個帳房，終其一生都要與一枝毛筆打交道，研磨所用之水積累起來，就算是一個普同的讀書人，恐怕也有一兩缸吧？
所以古代是個讀書人，那一手毛筆字就寫的特別漂亮。
而怎樣使自己的字從歷朝歷代眾多的讀書人中脫穎而出呢？那就非得下苦功不可。
而從秦朝到民國，有記載的書法家，不過區區兩千餘人，你想吧，如果沒有研磨用盡八缸水的功夫，怎麼能擠入這區區兩千個書法家之列呢？
但今天就不同了，從改革開放到今天不過短短三四十年的時間，全國各地書法家協會會員就超過幾十萬人。
蘿蔔快了不洗泥，現代這幾十萬的書法家協會會員大都走的是捷徑，誰敢說自己有“八缸水的功夫？”
jianchi
書法甚難。有得力於天資，有得力於學力。天資高而學力到，未有不精奧而神化者也。
以上這句話，是出自虞集《臨池管見》。意思是說，學書法想要成功，要有兩個條件，一個是“天資”，一個是“學力”。又有天資，學力又到，那就沒有學不好的。“學力”是什麼，就是你所說的“寫盡八缸水”，肯下功夫。
“天資”不屬於能力可控的範圍，我們尚且不論。我們就單論“學力”。
有句話叫“笨鳥先飛”，但事實上，飛也要向正確的方向飛。如果方向錯了，飛得再早也是徒勞，最後事與願違。
所以，學書法除了多寫多練，還有別的捷徑嗎？
答案是，有！捷徑就是，要“取法乎上”！
米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。他習書，自稱“集古字”。最初，他受顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展等人的影響很大，但始終沒有完全走出集古字的門檻。後來他聽取蘇軾的建議，上溯晉人學習書法，後來，他的行草書名聲大噪。
作為行草書來說，“取法乎上”通常是學習晉人書法。黃庭堅說：“凡作字須熟觀魏晉人書，會之於心，自得古人筆法也。”
以上簡單的以行草書為例，說明了一下“取法乎上”的重要性。只有“取法乎上”才能更好的吸收傳統的精華，在加上“寫盡八缸水”的努力，才有可能“始得龍鳳飛”！
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寫字吧
以我對書法理解來試著回答。首先寫好書法和你所練習的量並非是絕對關係，但寫好書法的前提肯定要有一定的書寫的量來做基礎的。但是並不是所有的付出與練習的量，並不能保證你就能寫出最好的作品，成名成家。有人說勤奮是好事，當然也不盡然。比如方向錯了越勤奮往往離你需要到達的目的地越遠。那些江湖書法也有非常勤奮者，一天能寫上十幾個小時而不知疲倦。但他收穫的除了外行人的叫好歡呼以外，比以前更敢寫胡來了更不要臉了。書法要真寫好首先是要有天賦很是重要，幾千年就那幾個能夠流傳書史的。但是每一個練書法的人不一定都是奔著這個方向去的。勤奮認知也很重要，天才不努力也成廢柴了，何況古之就有傷仲永。認知也很重要，古人說的藏頭護尾，有人就在護字上下工夫，護不好咱就畫還不行？滿世界的回鋒收筆。天才加勤奮在好不過，天賦不行認知夠或有明白人指路也可大有成就，如文徵明，死守一家最終也成一代大家。捷徑當然不存在的，找個明白人好好臨帖，深入其中，絕對比那八缸十六缸水管用。
