在大農業時代，河南是中國最有代表性的區域，是星漢燦爛的文明高地，數千年的糧倉，風雲變化的古戰場，甚至可以說是整個中華民族經濟文化的主要發祥地。
河南前省委書記徐光春說：“一卷河南志，半部中國史……數千年來，這一地區的政治安危關乎天下興亡，經濟起伏關乎國家強弱，文化盛衰關乎民族榮辱”。河南是中國的腹地和福地，也可以說是中華文化的“襁褓”。中華文明的第一緒晨曦，第一次開蒙，第一場冠笄洗禮，都肇始於此。
後世不管風雲如何變換，日月怎樣星移斗轉，河南大，大河南，仍是中華文明史大舞臺的主角和主演。
仔細研究文明史，我們會發現，河南並不是中華文明最重要的發源地，但它是最重要的發祥地。中華文明正是通過它的助產、催化、發酵，才走向全黃河流域、全中國乃至全世界。
文明的起源有同於生命的起源，離不開水，縱觀人類四大古老文明，無一不是沿河而發祥。每個民族追溯濫觴，都有一條原初的母親河。很多人認為，中國母親河的濫觴是渭河。哪裡植被茂盛，水土豐腴。渭河兩岸孕育了華夏文明。千年過後，這裡卻是溝壑縱橫，落後貧瘠，時移世易令人感慨。
翻開史書，周禮、秦制、漢習、唐風，四大王朝皆興於關中，這裡面有著歷史的某種必然性。關中地處北緯34度上下，海拔500米左右，四季分明，氣候溫和，四方雄關環繞，也是著名的“天府之國”。從渭水流域發跡的炎黃部落，慢慢的向東延展，文明進入了黃河時代，河南的重頭戲也就來了。
如果說黃河是中華民族當之無愧的母親河的話，那麼，河南就是泱泱華夏大家族中的長子啦！
黃河在河南境內流經700多公里，文明有賴於黃河不羈的流淌，民生也有賴於黃河泥沙所建築的溫床。
浩蕩奔放的母親河一一黃河，把最精華、最靈秀的部分留給了中原，貽予了河南，也為河洛文化的誕生創造了條件。
易經雲：“河出圖，洛出書，聖人則之。”《論語》上講：“鳳鳥不至，河不出圖。”河洛文化，顧名思義，是指存在於黃河中游洛河流域，以伊洛盆地（亦稱為洛陽盆地或洛陽平原）為中心的區域性古代文化。河洛文化的出現，標誌中華文化向前跳躍了一大步，發展到了一個嶄新的階段，並逐漸覆蓋整個黃河流域；這也標誌著中華文明的大跨越，進入到了飛躍的階段；之後南北縱橫，東西跨越，南蠻、北狄、東夷、西戎匯聚一體，文明進入到了初步繁榮擴張，乃至更高階段。
如果說吳越風流多才子；蘇杭二州出佳人；燕趙易水多義士；齊魯大地多好漢；荊楚風物多豪傑。那麼，對比之下，河南出的就是王侯將相。
河南的宰相是全國之最。
所謂宰相，宰執天下，權柄極重。而河南歷來是名相的搖籃：奴隸宰相伊尹、開周名相姜子牙、佩六國相印的蘇秦、奇貨可居的一代權相呂不韋、兩千年封建王朝的奠基之相李斯、精於謀事又精於謀身的漢相陳平、漢室中興第一相鄧禹、挽狂瀾於即倒的東晉宰相謝安、開唐功相長孫無忌、“救時宰相”姚崇、半部論語治天下的趙普……河南宰相真是數不勝數。
河南名人多，名都也多。中國八大古都，河南就有洛陽、開封、鄭州、安陽四個。此外，河南新鄭、濮陽、禹州、許昌、湯陰、商丘、淇縣、南陽、鄧州、沁陽等11個城市在歷史上都曾作過都城，中原大地匯聚了最密集的古都群。作為千年帝國的政治文化中心，河南這片大地，有太多的陳跡可供尋覓，有太多的故事可供傳說，有太多的遺址可供憑弔，也有太多的線索可供探究，更有太多的故事可為傳奇、演繹。
我的地鄰，新鄉市下轄的兩個縣——延津和原陽。原陽號稱宰相之鄉，在原陽時，我特地去了古博浪沙遺址，給我留下了深刻的印象。很多故事在史書上只是驚鴻一瞥，卻能夠傳唱千年。秦始皇東巡，同是見識天下威嚴，三個年輕人各自的反應卻大不相同。
楚國的流亡貴族青年項羽發出了霸氣的宣言：“彼可取而代之”；混混出生的劉邦則充滿了對錦衣玉食的羨慕：“大丈夫當如是也”！河南人張良則實施了極其危險的致命椎殺，夥同力士在博浪沙伏擊秦始皇，雖然最後鐵錘誤中副車，但張良一擊驚天的氣魄，還是刻在了史書之上。
在原陽古博浪沙遺址徜徉，我不由想起了周恩來
總理的一首詩：“中原方逐鹿，博浪踵相蹤”。概括性和時代感極強。中原逐鹿，博浪椎秦，一副中原亂世圖在十個字裡徐徐展開。
在中華文明的巍峨大廈中，很多省份只是傢俱、盆景或者裝飾，美則美矣，卻不關鍵。只有晉、陝、魯、豫少數幾個省才是四梁八柱，其中尤以河南這根頂樑柱最為關鍵。頂樑柱一斷，房子肯定出大事。因此自古以來，其他省份受災是癬疥之疾、皮毛微恙，一旦災難蔓延到河南，立刻就成了心腹之患、骨髓之痛，河南的大面積受災往往預兆著全國性的災難即將到來。
在亂世中，只要河南不亂，江山大局還穩得住，一旦河南陷落，席捲天下的禍亂就為時不遠了。正所謂“得中原者得天下”。東漢、西晉和北宋這些定都河南的王朝，伴隨著王朝沒落的，是中華民族無盡的屈辱和混亂，歷史上很著名的“八王之亂”“五胡亂華”“靖康之恥”都發生在豫州這片大地上。儘管時而出現冉閔、岳飛這樣的人物，但不過是血雨腥風中的一道道孤單身影。
（此文待續）
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