中國書畫家，自古以來有名者人數數以萬計，而以民國時代為興盛。直到現在，一提到書畫大師，人皆會從那時名家裡找名字。當代人無法割除和民國大師的藝術聯繫，就只能從那些大師裡面尋找經驗和技巧。
民國藝術類大師數以千計，但真正在書法和繪畫方法面同時大放異彩的人物有限，溥儒應該是當仁不讓的大師。他與張大千有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆並稱“南吳北溥”。
溥心畲：（1896年9月2日～1963）原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自號羲皇上人﹑西山逸士。北京人，滿族，為清恭親王奕訢之孫。曾留學德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法。
溥心畲（yú）出身於皇室貴胄，為清道光帝之曾孫、恭親王之孫。溥心畲幼年曾三次蒙召入頤和園晉見光緒帝和慈禧太后。光緒對其說：“汝名為儒；汝為君子儒，無為小人儒。”光緒帝駕崩後，據傳溥心畲也為儲君候選人，但他當廷大哭想家，結果落選，舉家為之歡騰不已。
溥心畲幼年便能習詩作文，他精通國學、洋文、天文、地理、數學，騎馬射箭，一身驚世才華。他赴法國留學，取得了天文學、生物學兩個博士學位。如此天縱之才，又是王室貴族，本該大展抱負，誰料生不逢時，遭遇帝國傾塌，國破家亡，滿腹才華卻無用武之地，只得寄情於書畫。
在這個兵荒馬亂的年代，滿腹才華的溥心畲卻無用武之地。從小接受正統教育的他，雖然喜歡畫畫，卻認為那是文人雅趣，非人生報國之正事，他空懷一腔治學抱負。
他寄情於書畫，沒向任何老師學習繪畫，卻利用業餘時間，自學成才。並一舉成為與張大千齊名的大畫家。他舉辦畫展，聲名大噪，震驚畫界。被評"出手驚人，儼然馬夏"。
在師範執教期間，為貼補家用，他亦曾在自宅開班授徒，外出講學，並以愧對前清先祖為由，拒絕了宋美齡的拜師習藝邀約。
美術界歷來有“南張北溥”之稱，張即張大千，北即溥心畲。畫家於非闇曾以《南張北溥》為題對二人做了對照：“張八爺是寫狀野逸的，溥二爺是圖繪華貴的，論入手，二爺高於八爺；論風流，八爺未必不如二爺。南張北溥，在晚近的畫壇上，似乎比南陳北崔，南湯北戴還要高一點。”且兩人互相欣賞，相處莫逆。
早在20世紀30年代，張大千就請溥心畲為其《三十自畫像》題詩：
“張侯何歷落，萬里蜀江來。明月塵中出，層層筆底開。贈君多古意，倚馬識仙才。莫返瞿塘棹，猿聲正可哀。”
張大千嘗言：
“中國當代畫家只有兩個半，一個是溥心畲，一個是吳湖帆，半個是謝稚柳，另半個已故去，就是謝稚柳之兄謝玉岑。”
1927年，他曾被邀請赴日講學，被聘為京都帝國大學教授。他遊歷日本名山，畫下諸多山水傑作，驚豔畫壇。被畫界公認為“北宗山水第一人”。
九一八事變後，日本人讓溥儀，當了偽滿洲國的皇帝，溥儀盛邀溥心畲為“朝廷”效力。溥心畲當即拒絕，勃然大怒。他痛罵溥儀，並寫下：九廟不立，宗社不續；祭非其鬼，奉非其朔。
他一身的文人傲骨，日本關東軍官也曾向他重金求畫，多次請求，他皆斷然拒絕。
1949年後，他去了臺灣，與張大千、黃君璧共稱為“渡海三家”。溥心畲被認為在“渡海三家”中，詩書畫造詣皆第一，無人匹敵。
1963年11月，溥心畲患鼻咽癌在臺北病故，年僅68歲，葬於陽明山。“文人畫的最後一筆”，就此隨末代王風絕矣。
溥心畲的學識涵養和精神氣質，就是專為中國的文人畫而準備的。結合自身修養和氣質，他將文人畫的“精氣神”發揮到極致。
如此天縱之才，又是王室貴族，本該大展抱負、扭轉乾坤，誰料生不逢時，遭遇帝國傾塌，國破家亡，一生顛沛流離…
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