劇能分享
最近，張雲雷火了......
張雲雷，原名張磊，1992年01月11日出生於中國天津市。北京德雲社相聲演員，擔任德雲八隊（常駐三慶園劇場）隊長，德雲四公子之一。師承相聲名家郭德綱先生，被稱為少年太平歌詞老藝術家。擅長太平歌詞、蓮花落、京劇、評戲等，以唱為主。
7歲時和郭德綱在天津結識，9歲到北京正式學習曲藝，11歲拜郭德綱為師，學習太平歌詞、蓮花落、京劇、評戲等傳統唱段。2005年退出德雲社。2011年重回德雲社；4月8日，在郭德綱單口相聲專場，張雲雷正式復出。2016年8月，參加東方衛視《笑傲江湖第三季》。2018年，參加“粉絲世界盃”，獲得了粉絲世界盃亞軍。2018年10月21日，第一次在北京展覽館舉辦相聲專場。2018年11月，作為“國風召集人”參與錄製愛奇藝《國風美少年》。2019年1月參加東方衛視《歡樂喜劇人第五季》。
說到這裡，大家應該算是明白了張雲雷是何許人也？
德雲社四公子之一，很牛逼。
作為德雲社四公子之一，應該說張雲雷他本來就很火，那麼最近他又火了是怎麼回事？
難道是火上加火嗎？
當然不是......
是因為他與張九郎演出了一段相聲，說到‘興起’處的雷哥，居然在相聲裡管李世濟叫“濟濟”，管“張火丁”叫“丁丁”，並稱給張火丁搓澡……
我們暫且先不論張雲雷這段‘調侃’人的話，到底是故意賣弄風騷，還是刻意討好觀眾......
既然，他說起了李世濟與張火丁，那麼便讓我們來看看這兩位到底是什麼人？
李世濟(1933年5月一2016年5月)，著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇演員，女，廣東梅縣人 ，出生於蘇州，成長於上海。中國國家京劇院一級演員，工青衣，宗程派。國家級非物質文化遺產京劇代表性傳承人，京劇程派藝術私淑傳人中的傑出代表。世界青年聯歡節銀質獎章獲得者。第五、六、七、八、九屆全國政協委員、第十屆全國政協常委。中國文聯副主席。她的丈夫唐在炘是著名琴師。著名京劇前輩大師程硯秋的義女。
2016年5月8日晚11點多，著名京劇程派表演藝術家，京劇大師程硯秋先生的義女李世濟因病在京去世，享年83歲。
張火丁，女，1971年1月24日生於吉林省白城，漢族。國家一級演員，中國戲曲學院教授，文化部青聯委員。原國家京劇院青衣演員，曾成立張火丁京劇藝術工作室，中國京劇程派藝術研究會理事，著名京劇程派藝術家趙榮琛的關門弟子，屬程派第三代傳人。代表劇目有《荒山淚》《鎖麟囊》《紅鬃烈馬》《春閨夢》《秋江》《北國紅菇娘》《絕路問蒼天》《江姐》等，曾將京劇經典題材《白蛇傳》用程派唱腔加以演繹，取得巨大成功。
原來這兩位女士可都是鼎鼎有名的老藝術家啊，並且李世濟李老師都已經辭世......
拿這兩位老藝術家‘開涮’，難道我們的雷哥就不覺得良心上過意不去嗎？
當然，為了‘劇情’的需要，一個相聲段子有時候也是需要適當的拿一些藝術家‘開開玩笑’......
比如像馮鞏馮老師以前說相聲的時候就說過牛群，說過馮小剛，說過趙本山，但人家那都是一些無傷大雅的‘玩笑話’，而且我想事先他肯定是徵求過人家意見的。
還有像姜昆姜老師也是拿一些明星，大腕的開過玩笑。
但，請注意了，人家緊緊是開玩笑，無傷大雅的開玩笑，而並不是惡意的編排，再說，
人家都是有‘度’的，且不會拿女名人開玩笑，不會越雷池半步——
可是張雲雷呢？
偏偏就反其道而行之，不但那女名人‘開玩笑’，而且還是都是德高望重的。
所以，他被紫光閣痛批是缺失藝德，是‘實屬名歸’。
其實他的‘劣跡’早在今年5月份的時候便已顯現：唐山，汶川那些全國人民心中揮之不去的‘哀痛’，他居然也能當成‘包袱’。
最後，不得不說，張雲雷啊，你確實夠雷的。
南野笑情
我記得以前的時候在網上聽過這一段，當時聽的時候也沒有覺得很搞笑，但也沒有覺得有什麼，就當一般的相聲聽了。一直到最近網上突然又出現一大堆人來批判這個事情。才又重新關注起這件事，說實話這件事是德雲社不對，
老周茶業LZ
張雲雷前天和楊九郎說相聲，拿京劇藝術家張火丁和李世濟編排段子，稱對方“丁丁”與“濟濟”，多番暗示大家往男性某個部位引導，張雲雷、楊九郎分別拿兩位前輩說自己和丁丁一起洗澡、幫其搓澡，有點硬、濟濟去世那麼多年是因為經常在一塊玩玩死的等段子，問題是兩個藝術家還都是女性，因此一些人質疑他們藝德有問題，官方媒體也發表類似的看法。
沒想到德雲社粉絲不認同，他們說小題大做，德雲社風頭太盛，大家拿放大鏡看他們，就是想找茬。另外，質疑藝術家身份，認為不是年齡大都是藝術家，還說兩人不調侃都沒人知道，對此，你怎麼看？
個人不是粉絲，也不黑他們，就以個人角度談一下自己的看法。
上初中時，很多人辱罵別人，總拿父親、爺爺開罵，但從不拿女性來說，因為拿女性開撕在十五六的年段是不死不休般的存在，如果辱罵女性家屬不回應，比窩囊廢還不如。因此，非常反感這一次惡搞。（個人是河南周口的，不知道有沒有其它地方的也是這樣）
另外對於粉絲認為小題大做感到悲哀，如果自己家女性長輩被人說讓人玩死了是什麼感覺？憤怒的話就不要說小題大做，心安理得的聽愛豆調侃別人是什麼心態？如果能接受那我也沒啥好說的，誇讚你心態真好，夠孝順！！
有人認為，說相聲調侃藝術家的不止他們兩個，其他人說的有這惡俗？另外，幾年前國家整頓了，德雲社是重點整頓對象，此後大家都有改本子，因此拿整頓之後作比較，再看看整頓後有多少惡搞前輩的？
李菁從德雲社離開，未免沒有理念不合的問題，他說的感覺還可以，沒看到有多惡俗的地方，馮鞏的聽的也不少，也沒感覺到，他們都能成功，說明說相聲並不憑藉惡搞。
惡搞逗笑算是最低級的方法了，相聲靠的是語言的魅力，你們怎麼認為呢？
劇能分享
張雲雷拿逝去的藝術家編排惡俗段子，你們認為是小題大做還是藝德缺失？大家好，我是城市問答專家@北京範兒。
張雲雷拿逝去的藝術家編排惡俗段子，你們認為是小題大做還是藝德缺失？作為一個相聲愛好者，我想先說一下相聲這個情節的設定是怎麼回事。首先，一個相聲演員，在臺上，就不是他自己了，這大家都明白嗎？他上臺以後就會是無數個角色。有時候是一個啞巴（學啞語）有時候是一個假文人（對春聯）有時候是一個不懂裝懂的假行家（汾河灣）。。。郭德綱也在臺上不止一次的說過，我們相聲是一個簡單的藝術形式，兩個人穿上大褂往臺上一站就可以說了（甚至有的都不穿大褂），但是，也是一個複雜的藝術形式。因為我們要在臺上用兩個人的嘴描繪出一個場景，一個人物。電影裡您知道這個人扮演的是一個壞蛋，這個人扮演的是一個好人。那怎麼到我們這裡您就轉不過來了呢？我們在臺上扮演的就是無數個人物。
那麼張雲雷當時在臺上扮演的就是一個不懂裝懂的假行家。他說和張火丁李世濟很熟，還經常一起玩，還給他們搓澡。就是表達的這個人根本就什麼都不懂。連兩位是女的都不知道。那麼這時候的捧哏就會指出他的這個漏洞。後面的臺詞就不說了，這未免有點斷章取義吧。類似的段子還有很多，電視裡的主流名人也曾經說過，比如逗哏的說昨天和馬三立一起聊一聊相聲的發展，捧哏的說您真的是和馬老一起聊天嗎？那馬老沒有說帶您去他們那邊嗎？這個梗的意思是馬老已經去世了。那麼如果少馬爺也出來指責這兩個主流怎麼辦呢？懂行的人都知道，第一，這個是一個角色扮演，是諷刺的生活中不懂裝懂的人。第二，很多名人經常會被抓進這樣的現掛裡，人家怎麼都能一笑置之呢。岳雲鵬就曾經說過，深夜給沈騰打電話，接電話的是馬麗。那麼馬麗是不是應該起訴岳雲鵬呢？
能聽得懂的人，都知道這是虛構的一個情節。如果說確實有些過分，這也是完全應該可以歸於年輕人的無理。至於說沒有藝德這個帽子確實有些高了吧。另外請指責的專家記住一件事，他們說的臺詞都是小劇場的資料。如果單從傳播途徑來說，德雲社並沒有進行大規模的傳播。至於在網上存在的，也不是人家德雲社官方上傳的視頻。這又怎麼解釋呢？
寫在最後：在這裡也想讓專家多看看人家的作品再出來指責。
在相聲藝術上的造詣和發揚民族文化的作為上，張雲雷的努力還是有很多的。他的功勞還是有目共睹的。我看呀，多看看人家的好吧。不要以一概全。藝術家應該更能分得清好壞吧。
北京範兒
我不是德雲社的粉。我想用一個路人的態度來看這個事情。
首先，相聲作為一種傳統的北方街井曲藝，你指望他像崑曲，像蘇州評談那麼高雅乾淨是很不現實的。就算崑曲，評談也不乏杜十娘或者蘇三這種曲目。所謂的改良也是動其皮膚，你真要改其筋骨，它也就不再是相聲了，改名津京塘清口算了。
其次，相聲裡的事情本來就是都是假的，杜撰或者演義出來的事情。聽了《官場鬥》，你就真當劉墉鬥得過和珅？聽了《謝學士》，你就真當謝晉得了善終？如果當真，那可能是看待世界的角度不同。
最後，文化人之間的鬥爭可以用文化人的辦法解決。您提我名諱，那就不要怪我潑您金水。您辱我親友，那就勿怪我誣您族譜。再不濟，還有法律途徑。我們一眾拿出板凳，買好瓜子倒好茶看他們文鬥筆伐他不香嗎？再不濟還有法律途徑呢。
要我說，這事大家都往後梢梢，別往前湊合了。他們互潑金水就行了，金水沾身上一身臭。我們現代人該學學古人文人之間鬥爭方式，文筆整個高下！
遊說遊聽
張雲雷何許人也，我根本就不曉得，只是最近在媒體上看到眾網友對其口誅筆伐的文章後，惡補了一下自己的知識欠缺，方知在相聲界有這麼一號人。並且還是德雲社出身，郭德綱的學生。再看，發現自己太孤陋寡聞了，原來早在這次被罵之前，就因為拿汶川等大地震調侃，被當局處理過。假如這次不是拿張火丁做調侃對象的話，我可能還不會在意張雲雷是誰。因為我在大約這三十年間，幾乎就不太喜歡聽相聲段子。如果想聽，也是聽聽侯寶林、馬三立等大師的錄像。聽他們的相聲是一種享受，幽默風趣裡面透著智慧，絕無髒口。現在的段子則不然，除了拿自己的街坊鄰居調侃，就是拿自己的爹孃兄弟，還有七大姑八大姨作來做哏，並且越來越髒，越來越葷，覺得不用葷段子、黃段子就不會說相聲似的。其實這是相聲藝術的一種倒退。你聽聽原先侯大師和馬大師的段子，從不無病呻吟，都是針砭時弊，並且有的放矢，讓觀眾捧腹大笑後收到教育。反觀當下，真讓人覺得是＂黃鼠狼下老鼠，一窩不如一窩。＂
再說我為什麼因牽扯到張火丁老師，才會引起我的注意，主要是因為，在不聽相聲以後倒退到京劇裡面去消遣，去找樂趣了。這一倒退不要緊，讓我簡直就像挖到一件寶貝似的，對此樂不可支。張火丁就是我喜歡的京劇名家之一，無論是做派，還是舞臺形象，都覺得可圈可點。我總覺得張火丁是一位不拘言談的、溫文爾雅、淡泊名利，且很嚴肅的藝術家，基本上沒有看到她的負面新聞。所以，一看到張雲雷的＂爆料＂，很吸引我的眼球，所以就被張的胡編濫造給蠱惑了。
最後我想說，張雲雷們，你們如此說相聲是否太缺德了，我想問一下你們，難道你們的作品只是為了賣錢而說嗎？難道就不擔負一點社會責任嗎？你們這樣透支你們祖師爺的遺產，就問心無愧嗎？就不想給你們的子弟們留下點樣板作品嗎？
笑看古今來往客
純粹是缺德少教沒人味。中國人都知道逝者為大，何況逝者是沒有負面影響的著名京劇表演藝術家！一個乳臭未乾的黃嘴小兒，在舞臺上大庭廣眾之前惡意詆譭侮辱前輩先賢，為博得廉價低級的趣味，實為無知無能加無恥無聊！就這麼一個‘四無產品'，也居然被某些人奉為傳承非遺文化的薪火傳人。被某些人尊為“二爺”！有這樣一位‘二爺/，確可種出許多“二子二孫”。
做藝先做人，修身先修德。別把那個社名裡的‘德'字真的當成浮雲。德藝雙馨才會受人愛戴，人生的路還長著呢。
老墨樵
男足花國家的錢，爛成這樣，也沒見怎麼批！盯著一個小說相聲的，算什麼本事？人家好歹是自己養活自己！去好好聽聽，他是批判一個不懂裝懂的棒槌。你們就是那個棒槌！
塞門刀兒
【既不是小題大做，也不是藝德缺失，而是忘記吸取教訓順應變化】為什麼對張雲雷這樣一個講相聲的要求這麼高？因為張雲雷已經突破了傳統意義上的相聲演員的範疇，張雲雷今年單單賣唱片收入超過了1000萬，是實打實的偶像了。
我們的社會對偶像有嚴格的道德要求，是合理的
這一年以來，有吳秀波事件，范冰冰稅務事件，曾軼可的機場事件，有王源抽菸事件，張雲雷當時也出了個汶川事件等等，都說明我們的社會對明星，特別是對偶像的道德行為規範提出了更高的要求。
因為偶像是粉絲們學習的對象，他的一言一行都會引起粉絲們學習和模範。張雲雷現在也是偶像了，所以要遵守更高的社會要求，是社會的共識。
張雲雷的拿汶川地震開玩笑已經吃過一次虧，可惜還是沒有重視
張雲雷在5月份，之前的用汶川地震砸掛的事件就已經出了不小的事，可惜還是不夠重視。我覺得德雲社應該建立一個審稿的部門，政治意識真的太差了。好不容易打開的相聲演員的生計，真的怕他們再出點什麼大事，就全毀了。
客觀評價這次事件
這次張雲雷砸掛的對象顯然是選錯了，選了女性京劇名家，而且那一段的描述還有那麼一點猥瑣的性質，這是原則性的錯誤。這既不是小題大做，也不是嚴重到藝德缺失那麼嚴重，一個人是好是壞不能憑一個作品的錯誤去判斷，這就誇大了。
在事件後人民日報其實又肯定了張雲雷在非遺上的貢獻，還是比較客觀的，一碼歸一碼，算是官媒表明了自己的態度，對事不對人。
結論
這次的事件張雲雷還是應該正面積極地去面對，該認錯認錯，該道歉道歉，一個作品的錯誤不代表什麼，做到知錯能改就好。但是這次真的要重視了，事不過三，要是再來一次，估計要翻身可能真的有點難。
十三盤娛樂
我們這個社會有很多暗角，德雲社是其一。低俗、胡扯、葷段子，早已成了德雲社的血脈遺傳。再不查禁，任其胡扯下去，國將不國。
