如果能重視郭靖像的藝術品質，加上地點、規模的合理論證，不是不可以做。

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文 |劉志權

近期，襄陽是否應立郭靖黃蓉像，再次引起了網民熱議。之所以說再次，是因為早在2012年，當地就有相關規劃，不過迫於輿論分歧，不了了之。

圍繞郭靖黃蓉雕像，大致的爭議有以下幾點：其一，為兩個虛擬人物立雕像，會不會混淆史實；其二，政府該不該為這個雕像背書。此外，涉及雕像放置的位置和雕塑的形象等問題，也歷來沒有定論。

這正應了中國的一句老話：“秀才造反，十年不成”。不是所有做法，都有是非曲直；公說公有理，婆說婆有理，口頭官司，筆墨文章，誰也說服不了誰。

比如，拿立雕像這事兒來說，反對者依據之一是郭靖黃蓉屬文學虛構人物。但小美人魚也是虛構的，卻已經成為丹麥的象徵，大名鼎鼎的銅像便立在哥本哈根長堤公園；孫悟空也是中國家喻戶曉的形象，塑像也不在少數。

如果說上面虛構的不是“人”，那麼，魯迅的“孔乙己”也是虛構人物，但穿著長袍站在紹興的酒店裡，也並不違和。

20世紀80年代，陸文夫有篇反對空談推諉的著名小說《圍牆》，據說曾經在某些地區當作政府文件下發。小說主要內容是，一個建築設計院圍牆倒了，但圍繞怎麼修圍牆，現代派與古典派爭執不下，圍牆遲遲建不起來。後來，實幹的行政科長只用了一個週末，把圍牆建好了，大家先是挑剔，但最終都覺得滿意。

總結這個故事，首先，要有人敢幹肯幹；其次，要儘量汲取經驗，幹好。如果本著實幹的精神，為郭靖立像的事，也許需要跳過爭論本身，思考為何干、誰來幹、如何幹更好。鑑於民意不可忽視，順序也許可以調整下：怎樣才能幹得好，誰來幹，然後讓大眾明白，為什麼要幹。

前面的例子已經證明，虛構人物不是不可以塑像。但還是有值得總結的經驗：一是影響足夠大，家喻戶曉，比如小美人魚之類。二是要考慮環境效應，比如孔乙己之於紹興、孫悟空之於花果山。三是本身要有足夠的藝術性，比如，斷臂的維納斯，我國的樂山大佛、珠海漁女，誰也不會質難他們是虛構的。

由此來看郭靖像的問題。作為知名度較高的文學形象，加之所賦予的守衛襄陽成就“俠之大者”的精神內涵，以及襄陽城在宋金對峙中真實的歷史地位，客觀上有立像的基礎。

但是，塑像的藝術性其實是決定成敗的至關重要的問題。搞得不好，便像遍佈各地的主題公園，既“村”且“俗”。我個人認為，塑像宜去掉無足輕重的“愛情”，主題格調可能反而能更為突出。

接下來是誰來乾的問題。當地政府出資，涉及財政支出的合理性，試錯餘地小。目前媒體報道的消息是企業意在出資，如果能重視郭靖像的藝術品質，加上地點、規模的合理論證，不是不可以做。

事實總是勝於雄辯的。但要落實到“事實”，還是需要當地政府首肯點頭的，也就是說，要有“敢幹”的人。但能否做好，考驗的是企業以及政府的出發點、情懷乃至藝術修養。

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