渐渐对西湖周边群山的古迹，特别是各种石窟造像、摩崖石刻越来越感兴趣，每当看着山间各个朝代的前人留下的各种印记，仿佛能与他们产生某种关联。揣摩着当时他们游山玩水的心境，寻找各个题刻背后的故事，总是让我越发对杭州这片湖山产生新的认识，新的感情。我觉得这种感受是别的城市所不具备的，因为从来没有一个城市像杭州这样，历朝历代的人们，不管是达官贵人、文人雅士，还是平民百姓，都把西湖群山当做一块天然的巨大画布，在这里或留下诗句，或留下到此一游的印记。经过一千多年的“绘画”，西湖群山这个天然画卷上的内容早已是浩若星海，而且这些古迹不是像在博物馆里一样只能隔着玻璃观赏，它们就分布在群山之中，你可以去寻找它，观赏它，触摸它。
● 行走路线：石屋洞--水乐洞--烟霞洞--观音洞--无门洞--南高峰--血园陵--法相唐樟--高丽慧因寺--于谦祠码头
◎ 石屋洞
石屋洞非常好找，在满觉陇路与五老峰隧道口，公交车就有这一站。清朝时这里有一寺院名为大仁寺，咸丰年间毁后重建，到民国时尚存，六七十年代就消失了。现在的石屋洞大门进去有喝茶吃饭的地方。
大洞壁原有释迦如来、罗汉、菩萨、天王、飞天等造像和浮雕。大龛左有一小龛，造像三尊，其左又一大龛，雕刻有一佛二菩萨，龛楣上还有坐像七尊。这三龛周围，布满小型罗汉五百多尊，一直蔓延到石别院。大佛像头部据说毁于太平天国，而剩余的残像及五百多尊小罗汉则在六七十年代的浩劫中损毁殆尽。现在看到的这些佛像和小罗汉像都是后来重塑的。
洞口有北宋熙宁六年的苏轼留名题刻，不过也并非原物，是不知何时补刻上去的，洞口有仙境二字 落款为甲子春海盐王海品等刻，洞口上方有“湖南第一洞天”，姚元之题于清道光十八年，这个湖南指的是“西湖南面”的意思，洞后上宽下窄，状如浮螺，取名“沧海浮螺”，主洞边上另有一洞称“石别院”，沿着石别院的小洞往里钻可以一直走上去。石别院内的钟乳石还在生长，闪光灯照上去还会闪闪发亮。在主洞右侧有一小洞可往上爬，爬出小洞后沿台阶上行，有亭名为吟香，九月时有彼岸花盛开，再往上有两个小洞 一为青龙洞 一为乾坤洞。沿小路下行 又回到了主洞左侧，这里有几方摩崖石刻 这一方为“苍苔峭壁”，出了这里就是那家很贵的饭店的后厨，再往主洞右边走去，有个庭院称为桂花厅，遍植桂花，园内还有假山。
从桂花厅绕一圈出来就到了出入口了，这里有一个元代坐虎，应该是一个墓道石像生，出了石屋洞，往右边走，就是满觉陇了，这里有很多小店、民宿、小饭店，这个季节每家都有卖各种桂花制品，桂花蜜、桂花龙井、干桂花等等，也很便宜。要买干桂花的话建议买那种还没开花的，品质比较好，还有桂花龙井从十块钱到一两百都有，根据品质不同价格也不同，自己挑选喜欢的就好。
◎ 水乐洞
往上走一段路就到了烟霞三洞的第二个洞——水乐洞，也是我最喜欢的一个洞。烟霞三洞之中，烟霞洞自然是最珍贵、保存最完好、最值得一看的，但守卫森严，保安一直盯着不让拍照，甚至还搬出“损福报”这样的话来，让人难以亲近。石屋洞破坏太严重，现在的主龛大佛像和众多小罗汉都是后来重塑的，少了些古意。唯有水乐洞，虽然古代的无弦石琴已经不存，但“水乐”犹在，听着洞里叮叮咚咚的泉水声，看着里面众多的摩崖石刻，寻找古人留下的各种信息，有种寻幽访胜，心旷神怡的感觉。
清代阮元所编《两浙金石志》中记载，《宋郑獬水乐洞题名》：熙宁二年十二月，翰林郑公与诸□，寻山至此，□□久之，遂命曰水乐洞。南舒正夫题。 由此可知，水乐洞最初是由北宋熙宁的杭州知州郑獬（字毅夫，安州人，举进士第一。熙宁二年五月癸未知杭州。三年四月己卯，徙知青州）所命名。这方摩崖现在还存在，据说在洞口一不起眼处，只是漫漶严重，以我的肉眼难以发现。
洞内摩崖石刻众多 大多是民国时期的
“汉安张虎痴及其弟丽诚文修大千君绶五人来游于此” 张大千兄弟五人游玩提名
左：金刚经句子 右：吴兴沈燮臣题《水乐洞》诗文
这是水乐洞内我最喜欢的一方石刻，作者与我同乡，是吴兴的沈燮臣先生（沈氏为吴兴望族），网上也搜不到什么关于此人的信息，似为民国时一政治人物。
诗文如下：
入世五十年，百事成逝水。哀乐烁我心，茫然靡所止。局趣尘壒间，素衣化为锱。偶作山林游，其乐乃如此。云霞幻明灭，木石杂青紫。微风度回响，流波生鸭嘴。乐水复乐山，我恐皆非是。好恶根天性，人我无二致。为语山中僧，我将至所至。
特别喜欢这首诗，有种开朗豁达、寄情山水的感觉。还有一个有意思的点，用普通话读不怎么押韵，用吴语读就很押韵。
洞里可以一直往里走，钟乳石上还在滴水，这里的石头颜色、质感就跟石屋洞的有些不同了，这个洞非常深，里面是漆黑一片的，越走越瘆人，我自己一个人是决计不敢走的…走到底看到用石头封起来了，从左边的洞口进去，钻了一圈后从右边的洞口出来，再往前走，有两处地方名为“云门”和“留云谷”。再往上走，有水乐洞开山祖师“云峰”的夫妻合葬墓。
在墓前方往下的地方还有一块民国时的断碑，但上面的文字保存还比较完整，碑文为：水乐洞，北宋神宗二年，杭知州郑獬提名。后沧桑。明朝（实为宋朝）贾似道作庭院，造楼台。又沧桑。直到光绪维新年代，道台子流落水□，重兴开山，创建石桌、石凳、道路，望后代为水乐多造福。开山祖云峰，弟子徐月修、秋生、德龙、月珍、影胜亭、胜倩、□喜、莉刚厅。民国九年。墓边的地上散落了很多野栗子，是这个季节特有的景象，随手就能捡到很多，还看到过松鼠抱着一颗野栗子在树上跑，很是可爱。
至此水乐洞游览完毕，再往上走就是烟霞洞，外面有能开车的柏油大路可以走，在水乐洞边上还有一条古道，我选择走古道。
◎ 烟霞洞
没多久就到大名鼎鼎的烟霞洞了。 烟霞洞是省重点文物保护单位，洞口高7米，宽3米，深20米，外宽内窄，形如牛角。因洞壑顶部密布钟乳，阳光映入闪烁绚烂色彩，宛如朝霞，故名。 烟霞洞内壁上的罗汉造像，为五代时的作品，依山势而雕凿，造型各异，形象生动，或 禅坐闭目静修，或横眉怒目，非常值得一看。洞口的观世音菩萨与大势至菩萨是北宋的，造型最为精美。
古时此地曾有烟霞寺， 经清咸丰兵役后，日渐荒芜，到了光绪年间有一个来自福建的学信和尚来此重修寺院，并凭借自己的厨艺让烟霞寺名声大噪，据说不管是文人雅士，社会名流，还是普通游客，只要来吃饭的，不论面菜，学信都亲自下厨。《清碑类钞》上记载：“寺庙庵观素馔之著称于时者，京师为法源寺，镇江为定慧寺，上海为白云观，杭州为烟霞洞。” 而根据民国十八年陆费执先生所著的 《杭州西湖游览指南》 ，当时在烟霞洞吃一次饭价格也不便宜，抵得上当时中高级旅馆一天的房费了。
关于烟霞洞，还有一段不得不提的往事。1923年，胡适被痔疮困扰，身心俱疲。六月，他坐火车到杭州，住在新新旅馆，随后赶来的还有他的侄子胡思聪。他们一起游玩，先过龙井，再到九溪十八涧，至烟霞洞——也许只是一念之间，“因爱其地风景好，房屋也清洁”，胡适决定退掉宾馆，在烟霞洞住下。 彼时胡的表妹曹诚英在杭州女子师范就读，抽空常去胡适居所，二人感情由此升温，请看胡适的日记：
9月12日 晚上和佩声下棋。
9月13日 下午我同佩声出门看桂花，过翁家山，山中桂花盛开，香气迎人。我们在一个亭子上坐着喝茶，借了一副棋盘棋子，下了一局象棋。
9月14日 同佩声到山上陟屺亭内闲坐。我讲莫泊桑小说《遗产》给她听，上午下午都在此。
10月3日 这是在烟霞洞看月的末一次了（次日佩声回杭州女子师范读书）。下弦的残月，光色本惨惨，何况我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子！自此一別，不知何日再能继续这三个月的烟霞洞山月的“神仙生活”！
后来胡适回了北京，摄于江冬秀的威力，没有离成婚， 并且很快就从和曹的感情纠葛中脱离出来。而曹诚英的世界里，似乎只剩下胡适，她一辈子对胡念念不忘，没有再嫁。 临终前，她只有一个愿望，把自己安葬在旺川公路旁——那是胡适回家必经的道路。
出了烟霞洞，右边有个厕所，厕所前有石头形似大象，上有“象鼻峰”、“象象”的题刻，左边是个茶楼。烟霞洞外诸建筑均源于清末民国时期，后有损毁，大多予以按原制重修或者修复，看上去很新。
呼嵩阁的上方有一个小亭子， 就是陟屺亭，为1911年金凤藻女士为纪念其母所建，取《诗·魏风·陟岵》诗“陟彼屺兮，瞻望母兮”句名之。亭柱上原来刻有一组金氏自撰楹联，曰：“三月湖光杭郡景，六朝山色秣陵秋”。 时过百年，文字已毁大半， 如今上联只剩下“三月湖”，下联只剩下“六朝山色”。 胡适日记中记载的在陟屺亭中为曹诚英讲读莫泊桑小说《遗产》 ，便是在此。
在亭子的柱子上，还有两个有趣的题刻，非常小，很难发现。左边为1921年清末大臣陈夔龙作—— 青山依旧向吾曹/竹杖芒鞋未觉劳/已过重阳情更好/白头兄弟补登高——落款辛酉重九后五日。右边题刻还未考证，应该是同一个人数次游览这里留下的感想，“……有一老妇腰脚不逊于前而今三至忽十年”
至此烟霞三洞便已游览完毕。
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