72和73是虛數，說明他變化很多，本事很大。但變化可能就不止72種，花鳥魚蟲、飛禽走獸、天上的、地下的，水裡的，陸上的……沒有一個明確的界限。而二郎神比孫悟空多一變化，只是為了稱托出人和神的區別,神在任何時候多是優越於常人的,也是受當時社會背景的影響。
楊戩多一變而是他有隻嘯天犬所一叫多一變，那隻狗也能千變萬化的
孫悟空輸在不帶寵物上,如果有,那他也是73變。
為什麼說楊戩73變，這就是原因。
不管是“七十二變”還是“七十三變”，都是一種形式，在佛法中都是屬於“有形”的，屬於“阿羅漢”級別的，與“佛”相比還有很大的差距。佛超出三界外，不在五行中，無憂無樂，萬法自然，這才是最高的境界，也是最厲害的法術和武功。
觀世音菩薩自身就是個典型的例子。你說觀世音有多少變化，很多人可能不知道，按照書中介紹，她有“千變萬化”——也是可以量化的變化——最好的是不能量化的。觀音菩薩在黑風山收服“熊羆怪”中，有一段非常精彩的描寫：菩薩沒法，只得也點點頭兒。行者笑道：“如何？”爾時菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。 行者看道：“妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”
觀音菩薩的變化豈是“七十三變”可比，她的變化已是“心靈之變”，無所不變，無所不能變啊。但相對於如來佛祖來說，“心靈之變”也還是有差距的。佛祖有多少變化，佛祖什麼變化也沒有——呵呵，也就是最厲害的“不變之變”。
分享到:
閱讀更多 名作賞析 的文章
