友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。 －馬克思
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。魯迅是世界聞名的文學巨匠，是中國現代文化的領頭人，陳寅恪被國學大師吳宓盛讚為：全中國最博學之人。
就這樣兩個看似毫無關聯的人竟然很早就認識，而且交情不淺，他倆曾是同窗、摯友，但是在魯迅成民族魂後，他們為何再無往來呢?是產生了分歧嗎?
魯迅和陳寅恪的相識，和他的哥哥有很大關係。他的哥哥和魯迅同船出海求學，就這樣小小的他和魯迅相遇了。到日本後，他們又在弘文學院一起學習日語，雖後來陳寅恪因為足疾輟學，但他倆在同學兩年的時間裡，朝夕相處，同窗友誼十分深厚，以至於在魯迅後來的日記多次出現他的身影。但陳寅恪卻再也沒有提過魯迅。
魯迅是中國新文化的代表人之一，他寫下了中國第一篇白話文小說-《狂人日記》。他的性情剛正不阿，直爽無比，對於那些依然寫古文而且固執的守舊派，他會怒氣衝衝的對其口誅筆伐，不留情面。
但是對陳寅恪似乎格外的好，從未見過魯迅聲討過陳寅恪的文章，這和他們之間的友誼深厚也是有很大關係的。魯迅曾說過:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他也做到了，對於敵人的指責，他從來沒有懼怕妥協過，但是對於人民大眾他甘心俯首聽命。
魯迅在校期間對於自己所學課程沒有興趣，反倒是對於中外的文學有很大的興趣。他曾表示他當時修習課業就是為了掙錢，而課外的文學讀物才是他所鍾愛的。獨學而無友，則孤陋而寡聞。
魯迅早就認清了日本和沙俄的本質，他明白醫者不可以醫心，需要從根本上改變中國的現狀，只可以先改變中國人現在對於國事“事不關己，高高掛起”的態度，他思想的先進對於陳寅恪後期思想的形成有很大的影響。
後來陳寅恪與別人交談時還經常引用魯迅的觀念。魯迅對於國事的認知和他對於文學的熱愛也深深吸引著陳寅恪，陳寅恪早就表示過魯迅是可以成大事的人。回國之後魯迅憑藉著自己的深厚的文學底蘊，迅速崛起，
成為了新文化、新思想的領頭人，他敢於接受新事物，敢於改變自己的現狀。
陳寅恪後續的發展也是極好的，他選擇了任教名校，並有很多著作得到了很高的評價。中國近代寫下《少年中國說》的梁啟超曾評價道：我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值。後來陳寅恪再度出國，魯迅出席他的送別會。
在聚會上，陳寅恪與魯迅一同回憶了當時兩人在東京讀書時的趣事，感慨二人之間深厚的友誼，年齡相仿、志趣相投、頭挨著頭，捧書夜讀，徹夜交談。那樣的時光靜謐而又美好，值得他們用一生去記憶。
明明是關係特別好的兩位大師，但在陳寅恪再次歸國之時，在他的文學作品和日常生活中再也沒有魯迅的身影。對於兩位大師級人物之間的友誼，所有人都是樂見其成的，但是陳寅恪之後彷彿忘了魯迅這個人物的存在。正所謂人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
其實陳寅恪從未忘記魯迅，畢竟魯迅名氣那麼大，幾年同窗友誼更是不能說忘就忘。一直到晚年，陳寅恪關於二人之間的關係才有了相關言論。，因為魯迅的名氣越來越大，並且在生命最後以“民族魂”的大旗覆棺蓋槨，這對於一個文人來講代表著高度的認可。
陳寅恪後來曾經表示過，他之所以對於魯迅閉口不談，是因為他怕別人把他當成蹭熱度的人。這也算是他晚年第一次提及魯迅，他選擇自己默默地走著這一條漫長無盡、枯燥無聊的文學之路，他不想無論何時何地都被別人拿來和魯迅比較。
而且在魯迅已經逝世的時候，他不想為了文化奮鬥了一生的好友，還被人從“棺材裡拖出來”對比，他想還魯迅一片安寧。最後陳寅憑藉自己的努力成為令人仰望的一代大師，成為時代的標杆，他的學識修養被傅斯年稱為“三百年來第一人”，被評為清華大學百年曆史上四大哲人之一，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”。
陳寅恪先生性格向來孤高且自尊，伏案疾書，一生低調為人。陳寅恪先生是可敬的，堅守初心，拒絕用他人去名氣來為自己贏取利益。他用自己的行動為自己和魯迅的創作之路提供了一片淨土，也為自己增添了一份心靈的安寧。
知名學者紀寶成稱讚道：毫無疑問，陳寅恪先生堪稱中國文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕！他是中國乃至世界學術文化界的驕傲 。
現代社會，物慾橫流、利慾薰心，很多人為了給自己博話題，提高知名度，不惜犧牲身邊人的名譽，更有甚者連死屍都不放過，榨乾其所謂的利用價值，只要身邊的人稍微有些名氣，便開始攀關係、蹭熱度。
其實不然，歷史上所有成功的人都是靠自己的點滴努力，像陳寅恪這種文學大師都知道“避嫌”，普通人更應該明白。所有利用自己朋友、親人的名義來謀求利益的人都是“吸血鬼”會被社會排斥厭惡的。真正的友情不需要天天掛在嘴邊，讓世界所有人都知道你們的感情，相反應該低調做人，低調做事。
在成功的時候，遠遠的祝福，在失敗的時候，陪伴身邊一起渡過難關。友誼的真諦，早就在你愈發高調的公佈之時，變了味道，開始侷限，必須日日提及，不然便會讓人覺得你們之間的友誼有了裂痕。這樣強加到友誼之上的流言蜚語只會成為累贅。
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