再講月令用神

先講月令是什麼。月令，即當月最旺之氣為主宰，為當權者。所以，通常講某某得令，而日主與之相配即以得令者為用，稱之為"格神"，體用神，即日主以得令者為用。當權者為當旺之氣，那麼誰來行權發令？當旺者透出天干，則當旺者自己行權發令，當旺者沒透而透其月支中的其它藏幹，這透出的藏幹就是發令者，即代當令者發號司令。或者，月支藏幹不透，而支會成局，這個成局之神也能代當權者發號司令。這就叫"用神出自月令"。發號司令者不是當權者，而是月支其它藏幹或者月支會局之神，這叫"用神變化"。但是隨你怎麼變化，你總得按我當權者的順逆之意行權才行呀！不然這當權者就不能為日主辦好事了，也不能為日主爭取利益了。故我對日主是吉神，你為我發號司令的，就得按日主的喜忌，不僅要生我護我，而且不能傷害日主；我對日主是凶神，你代我發號司令就得按日主的喜忌，不僅要制我化我，還不能傷害日主。這叫“吉者順用，兇者逆用”。

在上述的基礎上，就可以這樣來剖析戊生亥月透甲殺的問題了。戊生亥，當權者為亥中壬財，本是吉神，即體用為吉，壬不透而透出亥中藏幹甲，是凶神，讓它發號司令就是化吉為兇、順被逆用、傷害日主了。所以要制殺，制甲的是誰？庚辛。制掉了甲，就使亥中壬又變成吉了。庚辛雖然不出自月令，但因為起到“去其忌，存其喜”的作用，所以是相神。這就是“變之不善，不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶”。與“丙生申月，逢壬化殺，而又透戊，則食神制殺生財，仍為財格”同。

故得出以下結論：日與月令當旺之氣的關係——體用；月令當旺之氣與月令所透的關係——格用；月令會支與當旺之氣的關係——格用；格用出自月令，而相神不必出自月令；格用與格用之間的關係——能使體用順逆得當者，格用成相神，與體用順逆相背者，格用成忌神；格用與體用相背，而月令透幹會支無所制化者，則取別幹別支制其相背者，則為相神；相神透於天干，直接取用；相神置於地支，則須視刑衝合會之情況而取用。此為“以日干配月令地支”，“用神出自月令”，“而月令所藏不一，用神遂有變化”之真意。