要說歷史上出名的冤案的，莫過於“竇娥冤”。但今天我們就聊一聊歷史上另一位女子——褒姒。
認識褒姒，還得從歷史上一有名事件說起。
褒姒從不笑，周幽王為博得美人一笑，用遍了用各種方法，都沒有效果。後來，周幽王終於想了一主意，就是歷史上赫赫有名的“烽火戲諸侯”，終於博得褒姒一笑。
周幽王見褒姒終於笑了，後面又多次點烽火，以換美人一笑。結果美人笑了，離亡國也就不遠了。
因他的多次戲弄，導致了失信於諸侯，後來申國君主引犬戎軍入鎬京，報復廢后、宜臼之怒，周幽王失江山也丟了命。據相傳，鎬京淪陷，褒姒被犬戎所擄，後下落不明，只留下“妖種禍國”罵名。
所以，“褒姒亡周”這一典故，流傳至今。最早在西周滅亡後《詩經·小雅》說：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
在《國語·晉語》也記載了這樣一個故事。當初晉獻公欲立驪姬為皇后時，晉人史蘇不贊成，並提出夏因妹喜亡、殷因妲己亡、周因褒姒亡的“女色禍國論”。
所以，褒姒從古至今一直被冠上“罵名”。
褒姒是有何本領能讓一國滅亡呢？我們就先了解褒姒的經歷。
據《國語·鄭語·晉語》《呂氏春秋·慎行論·疑似》《史記·周本紀》裡記載，褒姒是褒國女子，大禹後裔，一個山鄉女子。
《史記·夏本紀》佐證：“禹為褒姓，其後分封，用國為姓。”當時的褒國，即今天的陝西省漢中市西北褒城一帶。
當時周幽王囚禁了褒國之侯褒，褒想了了一計策，利用女色來賄賂求釋放。
當時褒選中了褒姒，送給周幽王。見其美豔動人，周幽王高興地將她納入宮中，十分寵幸，不久後褒姒生兒子伯服。
當時，周幽王有正妻申後，她是申國女子，生子宜臼，立為太子。周幽王為討好褒姒，毅然廢掉了申後，立褒姒為後，太子宜臼也被逐出，後去了申國。
後面就發生了烽火戲諸侯諸如此類的醜事。
所以很多人認為，西周被滅褒姒有逃脫不了的干係。
一方面，因為她的得寵，傷害了申後和申國，導致後來申國君主聯絡犬戎攻打周；另一方面，褒姒不笑，錯使周幽王多次烽火戲諸侯，令諸侯對周幽王失去信任。
但事實上，褒姒立後，烽火戲諸侯，這些都不是褒姒要求的。相反，褒姒入宮後從不在周幽王面前爭寵，反觀周幽王，倒是千方百計獻媚討好。
這裡又得扒一扒，歷史上的褒姒真的不笑？當初是褒選褒姒送給周幽王，為讓對方釋放自己。那聰明的人，都不會送給對方一個冷麵女王的。所以，可以說褒姒是愛笑的。
但，褒姒進了宮，從不笑，就真實反映了她入宮後的情緒轉變。當一個山鄉女子，突然要面對陌生的世界和人物、處理明爭暗鬥的複雜人際、侍奉上了年紀又愚頑的周幽王。
作為任何一個人，都會產生厭煩和厭惡的吧。曾經息夫人被擄進楚宮，心存怨恨，在楚文王面前多年無言。
她們擺脫不了的寵愛，只會帶來更多痛苦。從心理學角度分析，少言寡笑正是心裡面苦楚的自然反映，同時也是反抗強暴力量的方式。
尤其在封建社會里，男性掌控著統治地位，就算後宮裡的妃子們品德有多頑劣，都不可能成為政治運作上的操縱人。而朝政的腐敗和優良也都不是她們能決定的。
褒姒作為一個女人，完全不能掌握自己的命運。滅吳的西施也同樣，都憑著美貌，成為帝王們掌控的玩偶。
要把一個國家的滅亡，罪過全歸在一個受人擺佈的女人身上，顯然說不通。
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