楚雲卿
李商隱的《暮秋獨遊曲江》一詩，將他對人生的悲劇意識寫到了極致。
暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
荷葉生時春恨生，荷葉生時，是生機勃勃的，為什麼還是有恨呢？因為，有生必有死，有榮必有枯，美好的事物和不長久，當荷葉生長的時候，已經暗含枯萎的命運，當荷花盛開的時候，也已經暗含了凋零的命運。
所以，李商隱說：“深知身在情長在”，只要人還活著，就會伴隨著無盡的憾恨，你每天都會看到美好的事物逝去，會遭遇珍惜的人遠離，即使你正在擁有，你也能預感到總有一天會失去。
最後一句，“悵望江頭江水聲”，江水預示著什麼？子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”，美好的事物逝去，也像這江水流逝永不停息。
“生命對於李商隱來說是什麼呢？就是悲劇啊！一個生命從生到死，就是悲劇的誕生與悲劇的終結，……他認識到這樣悲劇性的存在本質，深深知只要他活著、存在一天，這個情，也就是恨、就是遺憾、就是悲劇，就會一直伴隨著他，和他一生相始終，生命的意義就是恨的創造與完成。”（歐麗鵑《唐詩可以這樣讀》之六《哀悽絕望的詩靈》）
或許就是李商隱對人生深切敏感的悲劇意識，讓他寫出了中國詩史上最為悽婉動人的詩篇。
謝小樓
《暮秋獨遊曲江》，是李商隱晚年詩作，通過描寫荷葉的“生”與“枯”，暗示人生的變化，感嘆自己身尚在、情長存，卻無奈愛妻已逝去！表達了詩人對已故妻子王氏的無限懷念之情，也抒發了詩人對自己懷才不遇，即將終老的哀怨之恨。
寫作時間大約在唐宣宗大中十一年即公元857年暮秋。
【原文】
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
【我的譯文】
荷葉初生的時候春恨已生。荷葉枯萎的時候秋恨又成。
只要身在情意就地久天長，能知我心事的惟有江水聲。
【我的理解】
“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”，詩人在詩的開頭就用緩慢沉重的語氣，把無情的曲江荷葉化為有情之物，彷彿荷葉的春生、秋枯都與他的哀思有關，喃喃訴說著他內心深處的憾與恨。
詩句的特別之處在於：在兩個七個字的詩句中，詩人重複使用四個字“荷葉、時、恨”，增加了這首詩的迴環往復、似直而迂的情韻。
“深知身在情長在”，詩人將前兩句中所蘊含的綿綿深情推向了無以復加的境地，使他的一往情深達到了他的詩作《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的境界。
“悵望江頭江水聲”，這一句是全詩的點睛之筆，道出了詩人內心的悵惘，恰似面前洶湧澎湃的江水聲，深刻地反映出他內心深處對人生、對仕途的茫然與抱怨。
從這首詩的結句中，我們可以看到李商隱的個性特徵和他的藝術風格。
常言道“文如其人”，李商隱就是唐代眾多詩人中，既有才華，又性格特別的一個。在他的藝術生涯中，他很少能夠直白的道出埋藏其內心深處的怨恨，這怨恨來自於他對仕途遭遇的不滿，所以，在這首詩中，他借“暮秋荷葉”之口，連用兩個“恨”字來表達自己當權者的怨恨之情。如果你只從詩作的表面詞意來理解，你就只能看到這是一首懷念亡妻的悼亡詩。然而，如果你對李商隱的一生有所瞭解，你就會發現：隱藏在這首詩中的另外一層含義——哀悼自己的人生！
所以，表面上看，詩人對其亡妻的思念如曲江之水，滔滔悠悠、綿綿無絕，其實質是詩人在對亡妻表達思念之情時，也捎帶著把自己對人生的失意、對仕途的失望和對朝廷的絕望，如同奔流不息的曲江之水，一股腦兒的宣洩了出來！
然而，這一切都無法遮擋這首詩的藝術魅力，可以說，整首詩中，用詞極其考究，格調也極其悽婉，使詩歌在纏綿的情思中，在悲涼的感悟中，把詩人的哀痛和怨恨都淋漓盡致地表達了出來，是至情至臻的一曲人生哀歌。
【詩題中·曲江】，即曲江池，在今陝西省西安市東南，是中國古代園林及建築藝術的集大成者，被譽為中國古典園林的先河之一。
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李商隱的《暮秋獨遊曲江》是一首悼亡詩，是李商隱為悼念亡妻王氏而作，全詩真摯悽婉，詩如下：
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
荷葉生時，春恨已生，荷葉枯萎時，秋恨已成。這是前兩句的詩意，反覆的重字，似乎將重重的哀念和憂傷都擊打在人的心上，這一點是我們在讀詩時明顯感受到的。那麼關於具體所表達的意思就需要在理解的基礎上用心感受了。
荷葉生時，本是春意盎然，從何說起恨呢？在瞭解李商隱的生平後，我想，仕途的坎坷、情感的顛簸、甚至在仕途坎坷時生計的潦倒都讓他滿身疲憊。所以，在荷葉生時，他就想到了枯敗和凋零，便有了這“春恨生”之感慨。
接下來荷葉枯時因生命的謝幕，“秋恨成”也成了水到渠成。
在對生命發出如此愁鬱的感慨後，在第三、四句李商隱長嘆道：“我深深地知道我活在這世間，情誼也永遠存在在這世間，悵惘的望著那江頭，愁緒就如江水聲不絕。”
其實說是“長嘆”，還不如說是一種誓言來的更貼切。重情的詩人面對著江水，默默佇立著，抒懷著自己對亡妻的情誼，江水不絕，情誼無絕。
關於這首詩，有說法是李商隱悼念年輕時的戀人，名喚“荷花”，戀人因病逝去，李商隱哀痛之時所作。當然了，對於這種說法，最直接的根據就是詩中出現的“荷葉生時”與“荷葉枯時”。
不過在品讀之後，我還是更同意另一種說法：此詩應當是李商隱哀悼亡妻所作。原因也同樣是人們推斷的那個原因了，此詩莊重哀婉，前部分的哀絕感嘆和後部分的鄭重許諾，確實更像是歷經滄桑後對亡妻哀思所作。
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李商隱的妻子王氏於851年病逝，李商隱是在816年隨東川節度使柳仲郢返回都城，於第二年春到達了長安，人們推斷此詩因是817年春到達長安後所作。
李商隱在經過短暫平穩的幾年生活後，858年病逝於鄭州，也就是說如果真如推斷這樣，在寫下這首《暮秋獨遊曲江》的第二年，一生歷經坎坷的李商隱也就隨妻子王氏而去了。
詩的最後一句“悵望江頭江水聲”與李煜《相見歡·林花謝了春紅》中最後一句“自是人生長恨水長東”有同感同曲之妙，無盡的惆悵哀緒都化作了不休的滔滔江水，離開的那些美好的人和事，都在愛與哀愁裡，日夜奔流，不息不絕。
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李商隱：虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開
李商隱的一生，就是一出令人唏噓不已的悲劇。上天除了給了他美輪美奐的詩歌的才能，其他的都沒有給他。李商隱越是追求什麼，最後就越失去什麼。命運對李商隱實在是太殘酷了。
李商隱自認為有經略天下的大才，原以為他會獲得美好的前途和美好的愛情。但是實際上，他的一生卻是鬱鬱寡歡的一生，是懷才不遇的一生。恰如他的朋友在悼念他的詩文中說：虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。
他的一生，除了少年時代那些朦朧的愛情之外，似乎沒有開心過。
李商隱的悲劇，既是時代的大潮裹挾所致，也和他的性格相關。在晚唐的劇烈的牛李黨爭中，李商隱陷入了左右為難的境地。他深受牛黨的令狐家族的幫助和信任，但最終卻成為李黨重要成員的女婿。
在兩黨的爭奪中，李商隱成為兩黨都不敢用的邊緣人。這是他政治上的悲劇。在李商隱的愛情與婚姻中，同樣是不得意。在傳說中，李商隱有過很多場愛情，但是最終都無疾而終。他與女道士有過戀愛，還曾經與一個叫荷花的姑娘，有過纏綿悱惻的愛情。這從李商隱中多迷離的、朦朧的無題詩中可以看出。
李商隱最後娶了李黨的重要成員王茂元的女兒為妻，兩個人感情特別深厚，一起漂泊流浪在各大官員的幕府之中。但是不幸的是，他的妻子很早就去世了，這是對李商隱的巨大打擊。當時李商隱自己身患疾病，仕途渺茫，前途無望，陷入了深深的彷徨之中。所以李商隱寫給妻子的悼亡詩，除了表達他對亡妻的深切思念之外，更多地表達了自己的人生的悲劇意識。
在這首詩中，就極為明顯地體現了這一點。
暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
從標題中，我們就能感受李商隱的悲劇意識。暮秋，萬物即將凋落，對於生命來說，人也已經走向生命的黃昏。這一點，已經進入暮年的李商隱是深有體會的。李商隱看著壯麗的夕陽，心中泛起的卻是夕陽無限好，只是近黃昏的感慨。獨遊，寫自己的孤獨與寂寞。也許在妻子在世的時候，他們很多次泛舟曲江，在曲江的柳蔭下，在曲江的風中，他們有過美好的生活。但是妻子早已經離自己遠去，只留下李商隱一個人，在曲江的秋天寂寞徘徊。
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。李商隱的詩的特點是朦朧，他的感情特點是傷感，這兩種特點在這首詩中得到了完美的交融。他先寫自己看到的荷花，在傷感的人的眼裡，荷花不是麴院風荷那樣美好，即使是在春天，他依然能從搖曳的荷花中，看到春恨。
李商隱說，這荷花開得正好的時候，他懷著一腔淡淡的哀愁。而在金秋時節，李商隱在荷花身上看到的是秋恨。其實荷花本身的興衰榮枯，本身是沒有生命的，李商隱看到的春恨與秋愁，只是李商隱個人情感在荷花上的投射，這在專業的文學批評中，叫做移情作用。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。李商隱說，只要自己還沒有死，只要自己的身體還在，就會動情，這是沒有辦法的事情，誰讓人類本身就是一個情感的動物呢？更何況是李商隱這樣的多情公子憂鬱王子。這也就是元好問所問的，問世間情為何物，直教生死相許。有情又能如何呢？斯人已逝，愛人不在，在自己只能滿懷愁索地聽曲江的水聲了。
我們說，悲劇是什麼，悲劇是你明明不想這麼做，但是命運偏偏讓你這麼做了。有詩人說過，悲劇就是把美好的東西撕裂給人看。李商隱對生命的存在，始終就有一種悲劇意識。這一點，與道家哲學家莊子是一樣的。李商隱從荷花的身上，看到的是最終枯死的悲傷，從愛情身上看到的是曲終人散的淒涼，從生命本身上看到的是人無處可逃無可奈何的彷徨。莊子說人一受其形，就始終處於一種悲劇的狀態。人就像是活在後羿射箭的射程之內，最終都會被射到，即使還沒有被射到，那也是暫時的偶然，所以說，人生的戲劇是偶然，而人生的悲劇才是必然，才是我們最終的結局。
時代的悲劇再加上性格悲劇，共同造成了他的命運的悲劇。不過我們從這首悼亡詩中，深切感受到他對妻子的思念，和對命運的慨嘆！
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李商隱的《暮秋獨遊曲江》全詩如下：
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。解讀一首古詩詞，要先看詩詞的標題，很多時候，標題裡幾乎就蘊藏了一首詩歌的大概內容、情感基調，寫詩的大概情況等。
我們來解讀一下李商隱這首詩的標題。
解讀標題：暮秋獨遊曲江
詩歌標題只有五個字，包含的內容卻不少。標題告訴了我們時間——暮秋，地點——曲江，事情——遊，人數——一個人。
這首詩歌的寫作情景就通過標題呈現在了我們眼前。詩人在深秋，獨自一個人在曲江遊覽。
不過，我們根據標題只解讀了部分內容，還有情感基調也是可以看出來的。
暮秋：即深秋。有詩句“千念集暮節，萬籟悲蕭辰。鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。”寫的便是暮秋景色。秋天本來萬物衰敗，一片荒涼。所以秋在中國文學意味裡代表的是蕭瑟、悽楚、哀愁，悲涼，“自古逢秋悲寂寥”“秋風秋雨愁煞人”，連犯人處決都是在秋天。而深秋，這種蕭瑟與荒涼就更甚了。給人的感覺也就更加哀愁與悲涼了。所謂傷春悲秋便是如此。
於是，我們可以從題目中“暮秋”解讀出這首詩歌的情感基調是歡快還是悲愁了。暮秋渲染給整首詩歌渲染出蕭瑟荒涼的情景。
解讀情感，除了“暮秋”，還有一個字也很關鍵。
“獨遊”，是獨自一個人，而不是與朋友成群結隊的遊玩。一個人面對滿江荒涼，感到的不僅僅是生命衰敗的哀愁，還有自己的孤獨。
在理解題目的基礎上，理解整首詩。
從標題我們已經知道了作者寫詩的一個大概情景，時間、地點、氛圍與情感。那接下來，我們具體來理解整首詩。
前兩句：荷葉生的時候，春恨也生。荷葉枯的時候，秋恨又生。
古詩或者文言文中，恨的意思，在許多時候是遺憾的意思。在這裡既有遺憾之意，也有悲愁傷感之意。“荷葉生”“荷葉枯”，寫出生命的衰亡，寫出人生的變化。詩人在面對這種衰亡變化時，內心充滿悲憫，遺憾與哀傷。一個“恨”字，寫出了情感之深切。
後兩句：自己生命還在，那麼情感就還在。面對一江秋水，獨自悵惘。
其中“悵惘江頭江水聲”，與李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。
而“身在情長在”，這句詩中表達的情感之強烈，讓人覺得詩人並不是傷春悲秋那麼簡單。
這個時候該結合這首詩的寫作背景了。
結合詩歌寫作背景，全面理解。
有人說這首詩是李商隱吊念亡妻之作。從他的詩《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”可知李商隱與妻子之間感情很好，恩愛有加。王氏去世，獨留李商隱在世，面對一江秋水，滿目枯荷蕭瑟，觸景生悲情，內心觸動，於是對妻子的悼念流出心中便是一句“深知身在情長在”。
但是個人認為，李商隱的這首詩，也表達了自己對這個世界的看法，這裡的“身在情長在”中的“情”，何嘗不是自己對這個世界的一種情感表達。李商隱一生追求美，也有自己的政治抱負，但是仕途不順，被捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
《暮秋獨遊曲江》寫於他暮年。
這裡的“暮秋”何嘗不是他自己生命的暮秋。除了感嘆時光易逝，生命恍然，雖然一生中“恨”事很多，但是“身在情長在”也有對這個世界的愛與留戀啊。
我是城南。
城南一隅
《暮秋獨遊曲江》的全詩如下：
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
詩的大意是：
荷葉生長時春愁漸生，荷葉凋枯時秋愁漸成。深深地感知身在情就在，惆悵地眺望江頭的江水聲。
詩意賞析：
“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。” 李商隱的詩，寫荷的歷歷可數，《暮秋獨遊曲江》是一例，還有如“留得枯荷聽雨聲”，“惟有綠荷紅菡萏”等。如果聯想到李商隱的經歷，春恨和秋恨也就好理解了。李商隱和妻子聚少離多，妻子王氏去世的那一年春季，李商隱正在異鄉。待他返京後，沒過幾個月其妻就病逝。春天，荷葉生長，也是李商隱和妻子分離的季節，因此“春恨”指的是離愁別恨。秋天，荷葉枯萎，也是妻子離世的季節，所以“秋恨”指的是與妻子陰陽兩隔的愁怨。
“深知身在情長在，悵望江頭江水聲。” 深深地感知身在世一天，對亡妻的相思之情就伴隨一天，可見李商隱對亡妻的用情至深。“悵望”：惆悵地遠望。惆悵地遠望江頭的江水聲。聲音靠聽覺獲得，詩人卻說憑藉視覺望到滾滾奔騰的江水聲，視覺和聽覺相混淆。眼前或耳旁的江水聲不知是望到還是聽到，造成這種情況的原因歸咎於一個“悵”字，即惆悵。李商隱因妻子的離世而惆悵，又因惆悵才有了“望江頭江水聲”的視聽混淆。
文字的二三事
暮秋獨遊曲江
（唐）李商隱
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
賞析
這首詩的詩眼在“長”字，與李商隱而言，情是思念亡妻之情，恨是對亡妻離自己而去的怨恨，所以這首詩中的“恨”與“情”是一體兩面，想起亡妻與自己曾經的幸福，就是“情”，想起這個幸福已經不在了的現實，就是“恨”，所以李商隱就是痴情的傷心人，對亡妻日思夜想，時時不忘，就是“身在情長在”，“此身一日不死，則此情一日不斷”。
所以，明白“身在情長在”這個中心思想，再讀此詩就非常簡單了。春天萬物甦醒，看到美景，想起不能與亡妻你共賞，心情就不好了。秋天萬物凋零，想起亡妻你離我而去，恨上加恨。我現在，看到什麼都會想起你，此身一日不死，對你的思念就一日不斷。就像現在，我看著江水，內心卻是惆悵，又想起你了，對你的思念猶如江水東流，日夜不息。
情深如此，哀而不怨，可謂恰到好處。
荼蘼香晚
網上說這首詩是悼亡之作，小可前前後後地看了許多遍，卻生出許多疑惑來。
這是一首民歌形式的古詩，所以不諧平仄毫不影響此詩的精彩之處，而且此詩同樣採取了重字處理，李義山比較喜歡在一首詩重複用詞，效果果然不凡。
可是
為什麼要用“恨”這個字呢？
荷葉生時春恨生。這春恨恨的是什麼？時光？還是逝去的妻子？若是悼亡，應當是愁，是怨，是傷心，是斷腸，是遺憾。可是所恨何來？據小可所知，王氏最後的時光是和李義山一起度過。而且他們夫妻感情很好，說是深情如海也不為過，因此，不論如何悼亡，似乎都不應當用一個“恨”字，而且是春恨！
荷葉初生，春光正好。不管李義山的青春如何不堪，或者情史如何糾纏，從其以往以後的作品來看，只有思念，甚至是痛苦，但絕無“恨”，似乎除了恨自己以外，沒有必要也沒有資格去恨別人。
第二句，荷葉枯時秋恨成，秋季可以結合自己年華漸老，壯志消磨，因此這個“秋恨”是成立的，但秋恨牽連到悼亡，理由和前面一樣，不論如何悼，妻子不是英年早逝，更不是亡於意外，這個恨字如何成立呢？
此詩的標題是《暮秋獨遊曲江》，那個“獨遊”二字值得細品，所謂獨遊，就是一個人獨自遊覽之意，既然是遊覽，卻偏偏產生悼亡之意，這在邏輯上並不成立。
如果是看到荷葉的枯敗，然後心有所思，念及妻子，傷逝所愛。也應當是以悵然，惘然，或失落為主。唯獨“不應有恨”。
第三句，深知身在情長在，也不像悼亡之語，此身在沒有用處，彼身也在才能“情長在”，愛妻已逝，此身雖在，亦有何用？直譯過來就是，我深深知道，只要我活著，就是思念。總感覺用這種方式思念妻子有些俗套。
第四句有“悵望”一詞，悵望必然要接一個具體風景，而悵望多指家國，故鄉，情人之思，比如東坡“悵望水沈煙嫋”，永叔“悵望一枝難寄遠”，杜工“悵望千秋一灑淚”，秦少游“增悵望，新歡易失，往事難猜”，範大成“宇宙此身元是客，不須悵望家何許。”
李義山之妻王氏不是身故於曲江，所以作者的悵望江頭與哀思無關，如果把荷葉比成愛妻，愛妻悵望江頭江水，同樣不成立，因為李義山只是偶遊，獨遊，又不是他們的家就在江邊附近。
因此，小可更傾向於此詩是純粹的詠物傷懷之作，與悼亡無關。當然，僅僅是個人判斷，不一定對，更有可能是錯的！
亦有所思
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
白髮未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕明。
天荒地變吾仍在，花冷山深奈吾何。
洗竹放教風自在，隔溪看得月分明。
兒童不解春何在，只向遊人多處行。
開簾一寄平生快，萬頃空江著月明。
詩詞一開頭就寫出了感愴悲涼，情思纏綿哀痛之情。痛失所愛的沉痛心情，在字裡行間，深深流露。世界上最遠的距離，最深的痛是，陰陽兩隔，回憶在心裡，相見只能在夢裡。好在詩的末尾筆峰一轉，逝者如斯，詩戛然而止，卻如曲江流水有悠悠不盡之勢。
羅釋內衣設計師
外國有本名著《紅與黑》，有多少字故事，這詩寫盡愛與恨，兩者分量一樣。
