時光瀲灩滴墨盛放1
不同意。
這個跟多少沒關，跟家庭環境和教育有關。
看到許多關於老人養育多個孩子最終悽悽慘慘的新聞，當大家圍觀痛罵不孝之子的時候，當理性的分析在作為這些父母身上應總結哪些教訓，而不是僅僅發出感嘆，責怪生孩子多少。
一個家庭，最好的教育就是父母的言傳身教。
父母大包大攬，什麼事情都替子女包辦，從小衣來伸手飯來張口，很容易教育出自私自利的孩子。反之，從小懂得分擔、分享、感恩的孩子，長大之後，也一定是一個孝順的孩子。
孝與感恩是中華民族傳統的美德。這個傳統具體是什麼？該怎樣傳承？問一下當今做子女的、做父母的，恐怕回答都未必及格。
周禮有三德：至德、敏德、孝德。
儒家思想有六順：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。
後漢朱熹把“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”作為“五教之目”，主張小學就要“灑掃、應對、進退之節”，而大學修身、齊家、治國、平天下！
孔子的《孝經》更是被譽為傳百世而不衰的經典之作。
然而，每個人可自省吾身，明明有章可循，且不說我們是否懷有傳承中華民族美德之抱負，單從自己的小家而言，都未必做到三分。
一個人三歲起就開始樹立價值觀，一生中，無論經歷求學、工作、成家，社會上的任何種種，無非是圍繞其個人的德與行。
父母之愛子，則為之計深遠。從小沒打好基礎，則成長後，會在社會上遭遇挫折、迷茫、困難、打擊，甚至有的人，一輩子也沒有活明白，為什麼自己就這麼不順？歸根結底，還是從德行上找原因。
而對於為人父母者，與其到年邁的時候痛斥子女不孝，或仍在為子女的生活而擔憂，也需反思一下因果。
茶茶的空間
不一定。
關鍵是要看兒女中有沒有善心孝心的！
我假設有一個家庭，父親👨早年過世了，本來身體很健壯的，胃口也大，吃的多，但不辛的是，摔了一跤，突發腦溢血，走了。現在就剩一個老母親，已經80幾歲了，沒什麼大毛病，就是有煩惱的事，血壓有點高，一個人住，生活自理，與兒子住的很近，就走10分鐘的路程吧。
老母親一共生了四個子女，大女兒，二女兒，兒子，小女兒。
四個，有女兒，有兒子，算子女多的家庭了吧。
我還是一個一個來。
大女兒；平時不怎麼回來看老母親的，一般一個月一趟，任務觀點，大姐夫小中風過的，需要照顧，派不上用場的，屬於沒有善心孝心的。
二女兒：這不，前幾年，去上海做生意，賺了點，現在回來了，她呢脾氣比較暴躁，是心直口快沒有城府的人。
有一天半夜2點鐘，老母親打電話給兒子 ，說頭痛頭暈，啊！送醫院！一到醫院一量血壓，上壓220！我的媽啊！住院！
兒子：誠實，本分，老實，木吶，但有善心，孝心，一有空，就會去看老母親。
媽，我給你帶來了2罐安吉白茶，這個茶葉，好喝，你吃這個。
媽，我知道你喜歡吃醬肉，我杜三珍給你買了一塊。
哎，真是上天有眼啊！好人總是有好報的！你說怎麼啦？
兒子娶了一個好媳婦，可以這麼說，認識她的人，沒有一個，說她，不好的！賢惠，能幹，心地善良，有孝心，把婆婆，就當自己的娘一樣看待！
前一陣子，老母親不是住院嗎？兒子媳婦二個人輪流陪，白天連著晚上，晚上再連上白天。
兒子和媳婦就納了悶了，白天去看她時，還好好的，怎麼到了晚上血壓忽一下子就上去了呢？！再三詢問，老母親才肯吞吞吐吐地說出來，下午，二女兒回來的，叫她，把房子買掉，住到養老院去。手心手背，都是肉啊！兒子一聽，當時就火了，有我在，我不同意！媳婦也說，媽，不要去聽她的，還有我呢。這不，老母親住院住了一個星期，出院了，本來就沒有什麼的。
二女兒，雖然算有善心，但是，她沒有善待，跟老人，不能這麼說，父母生你養你，為了什麼？就是為了防老，就是為了，老了，有個子女照顧一下，你倒好，叫她去養老院，養老院能去的嗎？沒有親情的，叫的護工，都是用金錢交換的！
媳婦：
“媽，今天要買什麼菜？”
“買點青菜，買2根蘿蔔，買點肉醬。”
“媽，我給你買了一條鮭魚，給你吃的，不要給我錢了。”
“媽，今天我沒什麼事，把你的2只電風扇擦乾淨吧，過幾天等它風乾了，我來替你放好哦。”
“媽，今天太陽好的了，我來把你的被子，床單都洗掉吧！”
“你要一直去看看你老孃，媽年紀大了，看一次，少一次了，再說了，又花不了你多少時間，多陪陪她，說說話。”
小女兒：是最有錢的，條件好，對母親，沒話說，捨得，大方，想的周到，不虧是母親的小棉襖，這不，怕老母親一個人在家無聊，明天要帶她出去吃個飯，又要給母親錢了。
小女婿：好人，就像是一隻貓，你摸順它的毛，他什麼，都聽你的，對丈母孃，好，媽，媽，的叫個不停。
老母親，雖然沒有了，大女兒，二女兒也不算吧，但是，有兒子，有媳婦，有小女兒，有小女婿，照顧著，今後的日子，應該沒有什麼問題吧。應該，得到善待了吧。
退一萬步說，子女多的家庭，那怕只有一個，派的上用場的，真的肯善待自己的父母的，就可以了。
虎嘯猿啼
對於這個問題，我比較認同。因為兒女多了，養老時推三推四的！攤著孝心的，有力出力，沒力出錢，也算平衡，攤著不孝的，找出各種理由就是不管你！如果一個孩子就不同了，舉個例子:我孃家嫂子，就她一個，老爹始終跟她住，一直侍候到93歲去世的，她有時也挺累，但是沒辦法，就她一個，怎麼累，你也得管他，孝敬他，侍候他，因為沒有第二人可以代替你！
坤姐9358
本人不認同子女多的家庭，父母得不到善待這個觀點。子女多的家庭，大部份父母在晚年都是很幸福的，特別是女孩多的家庭，老人晚年更加有幸福感，能夠做到老有所依。
首先、美德的培養。孩子的成長和父母的教育有關，我記得母親年輕時很漂亮，梳著長長的辮子，做事時辮子甩來甩去的，很美。忙碌的一天結束後，邊給孩子們做鞋子，邊給我們講烏鴉反哺，羔羊跪乳的故事，一群孩子圍在媽媽身邊嘰嘰喳喳問個不停，講的多了，就會潛移默化的根植於我們的內心深處，讓我們知道孝順是美德。
其二、以身作則。母親嫁過來以後一直和奶奶一起生活，還有三個小姑子，一個小叔子。雖然在漫長的生活歲月中有些磕磕碰碰，但相處還是和睦的，直至奶奶的晚年，母親依然對奶奶親切友好，一直照顧到奶奶去世，媽媽痛哭流涕。母親的言行無時不刻都是一種榜樣，榜樣的力量真的是無窮的。
第三、教育。孩子多，家庭貧寒，但父母從來都沒有忽視對我們的教育，每個孩子都進行了良好的教育。我記得有一次，我不肯去學校上課，媽媽非常生氣，動手打了我，我哭著跑去上課。從此我在也沒有因為讀書讓媽媽費心。媽媽對重視的教育，我們耳濡目染。
第四、善良。媽媽是建國初期的第一批掃盲班學員，鄰居之間有任何書信往來，媽媽都會幫忙閱讀，鄰居遇到大事小情也會熱心幫忙。媽媽說，鄰居一個比我小七天的弟弟出生沒奶吃，媽媽主動為孩子餵奶，男孩子太能吃，以致的後來幾個月，我吃不飽。導致的結果是，我少兒時體弱多病。媽媽的善良，造就了今天的我們也都樂於助人。
第五，勤勞。我們七姊妹，都要讀書，媽媽凌晨四點，天還未亮，就要起床，冬天的清晨，滿天繁星，寒風刺骨。媽媽起來把屋子燒暖，燒飯煮菜，餵豬、餵雞。我們姐妹才相繼起床，我們上學後媽媽才去上班。勤勞的母親樣子一直深深刻在我腦海中，揮之不去。
如今，我親愛的母親已經八十六歲，和孝順的姐姐一起生活，每天母親最大的樂趣就是坐在搖椅上，做著自己喜歡的事情，我們遠在外面的孩子每年都會回去陪伴老人家一段時間，讓衣食無憂，還有點小財主的媽媽歡度晚年。我們子女都是媽媽的小銀行，這是母親的金句。
最後祝願我的母親，身體健康，長命百歲，一生一世幸福快樂！也希望天子女多的父母得到善待，快樂度過晚年。
約風
這話也有一定的道理，但並非絕對真理。現實生活中，子女多，父母反而得不到善待的情況有之;但多子多福者亦有之。
我是農村人，以農村為例說說這個問題。
農村女兒出嫁後，既不繼承父母遺產，也不承擔其養老問題。如何孝老，憑其自願。兒子養老，或輪流或分擔。由於兒子們的及其配偶的道德觀念，思想素質，經濟狀況不盡相同，對父母贍養的好壞也就不同。
有兩種方式:
1，分擔:比如一對夫妻有兩個兒子，則一個養父，一個養母。村中有一家，兩個老人，父親分給了小兒子，他們照顧有加。父親死後剩下母親由長子經管。其媳婦歷害，平常啥都不管，她說死後葬埋她就行了。僅僅葬埋，就算養老嗎？不，這不算，只能算送終！老人逢人便說，怪我運氣不好，沒有分到好下家。
2，分攤:
對於老人，一般是一個兒子一家一月。這有利也有弊，好處是經過輪轉，老人能和子孫們都經常見面，減少了掛念。不好的地方是，父母在一家對環境熟悉了，一月後又得到又一個環境中去。這對於正常人不算什麼，而對於殘疾者，就難上加難。鄰村有一老嫗，雙目失明。三個兒子，一人管一月。其困難狀況，大家可想而知。
除此而外，還有一種養老模式是，每個兒子每年給另居的老人一定數量的錢糧。
子女多的家庭，老人得不到善待的原因，是兒子們的互推互靠。對於父母的衣食住行，生老病死，你靠我，我靠他。這和巜三個和尚》的故事異曲同工:一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
孝敬父母，是中華民族的傳統美德，是為人子女者的責任和義務。人都要老，自己的行動，就是對其子女的榜樣。父母的今天，就是自己的明天。為人子女者，應該思之慎之。不論子女或多或少，都要好好贍養父母，使其安度晚年。
天下第一愚768
我已奔花甲之年的人，從我所見所聞來看，子女多的老人，其晚年生活說得上幸福的少之又少，以致我非常懷疑多子多福的說法，卻見證了多子多女多冤家的事實，兄弟姐妹們也因贍養照顧父母的事情而結怨的比皆是，這不是什麼家教家風的問題，而是人的自私屬性使然，十個手指天生的長短不一，人的自私性也如此，眾多的兄弟姐妹們在如何贍養照顧父母的問題上，自私的屬性就暴露無遺，在如何贍養照顧父母的問題上，兄弟姐妹們討價還價推三阻四，互相攀比，最後整個大家庭成了一個沒有硝煙的戰場，以致把老人涼在了一邊，個個都不管不問，想想看，生活在這種環境中的老人何以幸福，何以開心快樂，當然，既然十指長短不一，那麼眾多的兒女中自然也有個別知恩的，對老人好的，所以，如果是各家按月輪流生活，也只有在那個知恩的，老實人的家裡能得到應有的照顧，能得到些許的慰藉，如果是老人獨居生活的，可以說照顧老人的任務全部落到了那個老實人的身上，我是姊妹中老五、四兄弟中的老四，我實在不忍心含辛茹苦的父母到最後落個被推來搡去的結局，我便乾脆不要三個哥哥參與父母晚年生活及百年後的事宜，我們夫妻倆負全權責任，總之現實生活中，子女多的特別是有五六個以上的老人能得到善待的概率也就30%的樣子吧，
131405情
這句話有一定的道理。
俗話說：一個和尚有水喝，二個和尚擔水喝，三個和尚沒水喝。
子女多的家庭，父母一定存在有偏有向，兒女也一定會因父母寵愛的多寡而心存失衡。當然，也根據父母的家庭教育和子女的人性而定奪。
十根手指尚且不能一樣齊整，所以父母即使有心去愛每一個孩子，也不能達到付出的關愛完全等同。到父母老了，假使孩子們都有孝心，但子女之間的相互計較也還是會讓老人操心的。
鄰居家老奶奶子女十人，大家都還算盡孝，在老人生病期間，會排班輪流照顧，有的細心勤快些，就會對老人照顧的無微不至；有的懶些，雖然也照顧了，但總歸是糊弄；有的出手大方，就會為老人經常買喜歡的吃、用物品，吝嗇的則能不出錢就不出。
久而久之，子女之間就會出現矛盾，付出多的心有不甘，付出少的也各自有其理由。
有些老人確實存在處事不公，嘴碎傳閒話的毛病或者不太懂得如何安撫自己的子女，最後就會出現誰也不管的悲慘結局。
看看現在那些子女眾多的老人，卻沒有一個孩子願意贍養。每個子女都各有一套說辭，聽起來也貌似有些道理，比如：父母最偏向某個孩子，他遊手好閒還啃老，當然他就應該多付出；父母已經把自己的房子給了某個孩子，我們什麼也沒有；這個孩子最懶了，既不出錢也不出力，但嘴甜討父母歡心，我們盡心盡力照顧父母，卻還總是落埋怨……等等，太多的理由了，有的人是爭財產上的公平，有的人爭的是父母對自己付出的認可。
一個朋友，家裡就姐弟二人。她常年不工作，弟弟比較忙，所以父母生病都是需要她的陪同。時間久了，她總是向我們抱怨。我們很反感她的這種斤斤計較，她振振有詞的說：我媽總說，我不上班，他們當然叫我了。但我也想反問他們一句：我不上班，所以我也不掙錢，弟弟上班，他掙的錢也是裝自己兜裡了，這公平嗎？
這句話有錯嗎？但我對她說的這句話卻沒有反駁的能力，至於父母應該如何平衡子女之間的各種心理所帶來的矛盾，又因矛盾產生的比較、計較和最終的心理不平衡，也是需要父母的智慧。
百善孝為先，孝敬父母是理所應當的，但目前出現很多，多子女老人無人照顧的問題，也是一個現實的社會問題，我們不應選擇無視或用一句指責的話語而掩蓋其本質，而是應該正視、深究它的內在原因。
智儀
老人是否得到善待，給子女多少並沒有多大關。子女孝於不孝，基本上是家風和平長的教育有真接關係。小孩從成長過程中，看到你自己對上代怎麼做，在心思留下了什麼印象，等你老了，他會在他的意識中去對待你。長言說跟著啥人學啥人，因為你是他的第一位老師。
上善若水9799
這話也有一定的道理，但並非絕對真理。現實生活中，子女多，父母反而得不到善待的情況有之;但多子多福者亦有之。
我是農村人，以農村為例說說這個問題。
農村女兒出嫁後，既不繼承父母遺產，也不承擔其養老問題。如何孝老，憑其自願。兒子養老，或輪流或分擔。由於兒子們的及其配偶的道德觀念，思想素質，經濟狀況不盡相同，對父母贍養的好壞也就不同。
有兩種方式:
1，分擔:比如一對夫妻有兩個兒子，則一個養父，一個養母。村中有一家，兩個老人，父親分給了小兒子，他們照顧有加。父親死後剩下母親由長子經管。其媳婦歷害，平常啥都不管，她說死後葬埋她就行了。僅僅葬埋，就算養老嗎？不，這不算，只能算送終！老人逢人便說，怪我運氣不好，沒有分到好下家。
2，分攤:
對於老人，一般是一個兒子一家一月。這有利也有弊，好處是經過輪轉，老人能和子孫們都經常見面，減少了掛念。不好的地方是，父母在一家對環境熟悉了，一月後又得到又一個環境中去。這對於正常人不算什麼，而對於殘疾者，就難上加難。鄰村有一老嫗，雙目失明。三個兒子，一人管一月。其困難狀況，大家可想而知。
除此而外，還有一種養老模式是，每個兒子每年給另居的老人一定數量的錢糧。
子女多的家庭，老人得不到善待的原因，是兒子們的互推互靠。對於父母的衣食住行，生老病死，你靠我，我靠他。這和巜三個和尚》的故事異曲同工:一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
孝敬父母，是中華民族的傳統美德，是為人子女者的責任和義務。人都要老，自己的行動，就是對其子女的榜樣。父母的今天，就是自己的明天。為人子女者，應該思之慎之。不論子女或多或少，都要好好贍養父母，使其安度晚年。
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薇艾貔
子女多對父母好與壞相對來講有點難度，因為小時候父母關愛不能平衡，孩子們受教育有所影響，成家立業以後小家經濟條件，夫妻感情問題能同心同德都所影響的，弟兄姊妹團結關係凝結成度，都對孝心起到決定因素，但遺傳家教好的，子女團結和氣，都能拼搏有生活基礎的，或創造有一定財富的都能孝敬父母，主要來於子女經濟基礎！
