古祠聚基業 民間有遺風

——東里鴻南村

饒平縣所城鎮鴻南村在鴻江鄉（大港）之南，距離所城鎮區西約2公里。這裡西近柘林灣，北與福建交界的大幕山相望。鴻南村始創於宋朝末年。始祖原名吳清江，為“五龍三下廣”其吳興龍之子，“漸山七賢”吳大成之孫。

梅洲吳氏始祖吳大成畫像

吳姓先祖來自河南固始，入閩南漸山居住，後再遷來東里並易姓為楊，在鴻江之畔創基立業、繁衍子孫。楊氏在鴻江創鄉近千年，村民勤勞勇敢、敦厚朴實。如今走在鄉里巷道，隨處可見一些大大小小古祠堂。祠堂是帶有宗族性質建築，也是宗親聚眾祭祖、集中議事之場所。鴻南村最有名望宗祠要算“大宗祠”，就是“孝思堂”。

據說“大宗祠”始建於明朝初年。從地勢看：“大宗祠”後倚峻拔南任山，前對浩瀚南海，右抱煙樓山、左擁大幕山，旁有龍溪潺潺流過。歷史上“大宗祠”經歷無數風風雨雨，也歷經多次換舊維新。我們現在看到的“大宗祠”是幾十年前經過重新修葺。新修“大宗祠”佔地面積769．9平方米，為四廳相朝府衙式佈局。三面牆壁用碩大石材砌築。屋頂為單簷懸山頂，正脊瓷嵌雙鳳朝牡丹。中間門樓高臺三門並立。中門正額鐫刻“大宗祠”三字，門前左右各抱鼓石，兩旁雕刻“文官上朝”、“麒麟獻瑞”石畫。中門兩側設有“龍虎門”。門聯寫著：理學家聲，木榮千枝根本固：鴻江世澤，水分萬派源流長”。跨過屏風玄關門，廳堂彩釉生輝。堂上有拜亭，是祭祀活動主要場所，上面高懸黑漆金字“孝思堂”三字堂匾。龕門為金漆木雕，畫繪神仙人物，顯得莊嚴肅穆、富麗堂皇。正廳懸掛“保家報國”、“翰林正宗”等牌匾，下廳掛著“戶部主政”、“英勇抗敵”。牌匾集書法、雕刻於一體，是這祠堂文化的組成部分。

“大宗祠”建於明洪武年間（1368～1398）。據民間流傳，初建祠堂還有這樣一個故事：一天中午，本村一位婦女剛走出家門，就遇到一名衣衫襤褸的路人。形容憔悴的過路人向村婦討碗水喝。婦人見其喪魂落魄，就說：“杯水焉能飽腹，我家有點食物拿去充飢吧”。沒想到這村婦所遇到的卻是一位高人，人稱“蝨母仙”。“蝨母仙”原是一位道人，名叫鄒普勝。鄒普勝原為元末農民起義軍首領陳友諒身邊一名軍師，他上通天文下曉地理。鄱陽湖一役，陳友諒被朱元璋打敗，全軍覆沒。鄒普勝只得以“何野雲”名字隱埋亂世、浪跡江湖。為逃避追捕，他一路逃亡來到潮汕一帶。因其渾身髒亂生蝨，也被民間稱為“蝨母仙”。何野雲來到東里鴻江之畔，飢渴難忍之時得到婦人惠施，自當感激。“蝨母仙”心感此地民風淳樸，故有對此方惠顧幫助之意。當他得知本地鄉民正在籌建祠堂，便自願為鄉里擇地建祠。“蝨母仙”在當地夜觀天象日測地理，尋脈擇穴，最後將祠址定在一處山環水繞、池塘匯聚的地方，並取名為“浮水蓮花”。
鴻江村人籌建祠堂得到高人指點，大家祠自是興奮不已，勁頭更足。於是他們滿懷信心齊心合力，終於將“大宗祠”順利建成。一座穩重莊嚴、氣勢輝煌的“大宗祠”就這樣在世代敬仰中流傳到今天。

祠堂在我國長遠歷史代表民間一種源流、一種力量，並形成了一種特有文化。我國諸多優秀傳統道德及文化得到保留和發展跟宗族有關。歷史上“孔家”“曾家”“朱家”能得昌盛發展，就是因為有良好的宗族“家風”傳承。大港楊氏具有光榮革命傳統和愛國精神。從明代抗倭到清末丁未革命，以及至抗日戰爭、解放戰爭，這裡不斷湧現出可歌可泣愛國故事和英雄人物。就說上面所提到廳堂上的“英勇抗敵”牌匾，其中就有一段大港人英勇抗擊日本鬼子的故事：

“盧溝橋事變”後，中國抗日戰爭全面爆發。日本鬼子憑仗軍火優勢向我國大片地區步步進逼。1938年6月21日，日本軍攻佔粵東門戶南澳島。第二年同日，日軍在飛機戰艦掩護下攻陷潮汕。大港村同樣陷入日軍炮火之中。潮汕人民臨危不懼，各地紛紛組織自衛隊，團結奮力保家衛國。大港村民也迅速加入到這場保家衛國戰爭中。

1942年11月30日，鄰近龍灣村吳烏森帶領的“挺進中隊”，連夜襲擊日偽軍盤踞在汛洲島的翁尚功部。這一仗劫持到日艦兩艘，打死日偽軍數十名，有力震懾了日軍囂張氣焰。此事惹惱了駐紮在南澳島日軍總部。日軍開始了猖狂報復。12月22日，日軍派兵大部出巢，分兵兩路進攻東界。聽到日軍這一猖獗行徑，龍灣村將受滅頂之災，“大祠堂”里人聲鼎沸，村民個個義憤填膺、摩拳擦掌。鄉老長輩馬上發動群眾，自發組織人馬到龍灣村支援那裡抗擊日偽的戰鬥。由於大港村民奮力援助，日軍最終在龍灣村不敢久留。這大大減少了龍灣村受到更大災難。村民聯合行動彰顯了民族氣節，有力震懾了日軍淫威。當時在任饒平縣長黃緒虞感動地書寫下兩塊牌匾，一塊“英勇殺敵”送給龍灣村，另一就是現在懸掛在“大宗祠”的“英勇抗敵”。

今天，“大宗祠”衍派下的楊氏後代在所城本地就有近3萬人，移居外地更不計其數。隨著我國社會經濟全面發展，相信鴻南村人會繼續發揚先人優良傳統，緊跟中國共產黨、緊跟社會發展步伐，努力奮鬥、不斷開拓創新，張開雙手去迎接更加美好明天。

圖/《大港楊氏祠廟》、鄭映華、楊少湧、網絡等