天下第一紫微城
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應天門”初建於隋朝初年，北宋末年被金人燒燬後，由於洛陽城市地位的衰落等原因，直到上個世紀結束都一直沒有被複原。但應天門在中國古代城門建築中地位顯赫，影響巨大，號稱天下第一門；加上洛陽市城市地位提升及發展旅遊經濟的需要，應天門遺址的復原也是洛陽曆史發展的必然性要求。
應天門的歷史演變
應天門是紫微城正南門，始建於隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門，後稱五鳳樓而歷經五代。
應天門是古代舉行重大政治活動的場所，應天門是當時朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所，若元正、冬至、陳樂、宴會、赦宥罪、除舊佈新，當萬國朝貢使者、四夷賓客等重要慶典，皇帝均登臨聽政。唐高宗俘獲百濟國王、武則天稱帝、唐玄宗接見日本第八次遣唐使等儀式均在應天門城樓上舉行，功能類似現在的北京午門。
應天門
應天門
雄偉壯觀、禮制最高：天下第一門
應天門城門東西寬130米以上，大於北京紫禁城午門；兩側闋高120尺。應天門比北京的天安門還要高，相當於今天的13層樓。
洛陽皇宮紫微城應天門雙向三出闕，兩側共六闕，城樓上有兩重觀，是古代宮城正門最高禮制。“兩重觀”、“天子三出闕”是中國古代最高禮制的都城門，是古代天子享用的最高禮制。
古代城門建築藝術的典範及地理位置，應天門是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮城門闕遺址。這種建築形制對北宋汴梁的丹鳳門和明清的北京故宮午門影響深遠，在中國都城建築史上佔有重要地位。
應天門是隋唐洛陽城宮城（紫微城）正南門（定鼎路與凱旋路東端交叉口北側），南與皇城（太微城）正門端門、郭城正門定鼎門相對應，北與明堂、玄武門、龍光門相對應，處於隋唐洛陽城南北軸線上。
應天門遺址位於洛陽市都城博物館和洛陽日報社之間，定鼎南路從門址中部穿過。由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“凹”字形巨大建築群，是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。
從上面可以看出，應天門遺址確實有必要恢復，所以洛陽市從2016年開始，就開始了應天門遺址的復建工作。
應天門對洛陽的重要意義：
（1）應天門遺址復原外部工程於2019年4月結束，目前內部工程還在繼續進行。應天門屹立起來以後，應天門及南北廣場、洛陽隋唐城遺址公園（天堂、明堂）、九州池就連成了一片，不僅成為洛陽市又一新的文化地標，而且和九州池、明堂及天堂遙相呼應，共同發揮旅遊聯動，進一步帶動洛陽的旅遊經濟騰飛。
（2）作為天下第一門，提升了洛陽的九朝古都地位及形象。應天門遺址的恢復，在全國也是獨一無二，洛陽這一新的文化地標，不說笑看天下，最少也能做到傲立中國。
（3）隋唐洛陽城的中軸線上，分佈著享譽世界的“七天建築群”：天堂、天宮（明堂）、天門（應天門）、天樞、天津（橋）、天街、天闕，是中國古代少有的“天人合一”建築群，現在除天樞、天津橋遺址沒有復原外，其他遺址大都復建。一旦七天建築群遺址完全復原，那將又是一番怎樣的氣派壯觀和神韻？
應天門遺址的復原，絕對不只是復建了一座古代的城門，而是重現了中華民族隋唐時期的燦爛歷史文化。而對洛陽來說，無疑是在向世人昭示：洛陽作為九朝古都，不僅有源遠流長的燦爛歷史文化，也有復建天下第一門、提振洛陽經濟、重振古都雄風的能力！
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豫C見聞
洛陽“應天門”的前世今生。
“應天門”是古代洛陽作為隋唐時期的都城整體規劃的一部分，它位於洛陽古城的中軸線上，隋唐時代也被稱為“天門”。（應天門鳥瞰圖）
公元605年，隋文帝將都城設在洛陽，當時的“應天門”稱作“則天門”，是皇宮紫微宮的正南門。武則天在705年稱帝，稱為神龍元年，這個洛陽的“則天門”犯了武則天的忌諱，改稱“應天門”，後來又改稱“五鳳樓”。“應天門”這個稱謂一直保存下來，其他的稱呼都很少人知道了。（應天門鳥瞰圖）
“應天門”主要進行重大的國家慶典以及重要的外交事務的場所，是唐帝國
國家權力的象徵性建築。“應天門”是古代皇宮建築的典範，宋朝、明朝、清朝的皇宮都效仿這一建築，現在的北京的午門就是效仿洛陽的“應天門”，當然，每個時代有每個時代的特色，稍微做了改動。按照記載，唐朝時期的“應天門”應該比現在的天安門都要高一些的。（應天門和天象）
為何要修復“應天門”。
洛陽“應天門”在古代皇家建築史具有重要的意義，是我國古代皇宮建築的典範，在古代隋唐時期是一個國家的象徵，現代更是洛陽市古城遺址的地標性建築物。（應天門圖）
一、再現古洛陽作為王朝都城的輝煌，讓我們牢記古代以及洛陽的光輝歷史。
二、作為現代洛陽的地標性建築群，凸顯洛陽的城市特色。
三、更好的為洛陽的現代化發展服務。（北京午門）
穿越再現彼岸
洛陽的應天門被複原，其實是洛陽的一項大計劃，很大原因是為了，營造洛陽的十五朝代古都的特色旅遊業而為之。
洛陽曆史文化底蘊深厚，如果不加以利用，那麼這麼好的歷史文化資源就白白浪費掉了，緩看全國，那還有洛陽這樣的歷史文化底蘊如此深厚的城市？所以洛陽打造歷史文化旅遊城市有著得天獨厚的優勢！
我們洛陽也正是考慮到這一點，加強了城市的歷史文化優秀景點的加固與還原，爭取讓具有代表性的一批歷史文化底蘊深厚的景點，早日推出，與來洛陽旅遊的遊客見面。
從14年起，洛陽就開啟了武則天時期的歷史文化景點的加固與修復，經過多年的修復，目前以天堂明堂，九州池應天門為代表性的，武則天時期的壯麗建築拔地而起，給洛陽曆史文化旅遊增添許多看點，也為來洛陽旅遊的遊客增添了許多樂趣！
其中應天門就是武則天的寢宮南大門，屬於天堂明堂景區的配套景點，修建應天門最大的用處是為了展示武則天時期的建築雄偉霸氣，從而讓更多來洛陽享受歷史文化底蘊的遊客，能更多的角度去了解武則天時期的歷史！
應天門已經於19年中秋節，舉行了開門大典，目前來洛陽的遊客，就可以登上城樓一看，天堂明堂的富麗堂皇尊榮。
也正是這些復古的歷史文化建築的立起，才促使洛陽，慢慢從重工業城市轉變古文化旅遊城市。其中應天門景區就是其中之一，我想洛陽要發展古文化旅遊城市，還有很多這樣的代表性的，歷史文化建築拔地而起，到時候洛陽將會成為真正的能穿越古今的歷史文化名城！
洛陽曹操
應天門是紫薇城正南門。它始建於隋大業元年（605年），原名則天門。神龍元年（705年），為了避武則天的諱而改稱應天門，後來又改稱五鳳樓。北宋末年，金人入侵，一把火把應天門燒為灰燼。隨著洛陽的城市地位的衰落，應天門始終沒有被恢復。那麼，現在，為什麼又要恢復應天門呢？
第一，為了再現洛陽作為九朝古都的歷史地位。應天門是古代巨型國事慶典和外交活動的場所。它被譽為天下第一門，雄偉壯觀，就連北宋變量的丹鳳門，明清時期紫禁城的午門都是仿照它的體制修建的。可以說，它是我國古代城門建設的典範。
第二，為了拉動洛陽的旅遊產業。應天門作為歷史上曾經的輝煌，讓它重現昨日的榮光，能夠更好地吸引世人的眼光。連清明上河圖都能讓它從紙上走到地上，更何況是歷史地位顯赫的應天門，它的復原不也應該在情理之中嗎？所以基於經濟發展的現實考量，洛陽必然要推動恢復應天門，畢竟這還是一個有待發掘的付款啊，可比那些虛構的景點多了文化的內涵和沉澱呢。
第三，為了強化人們對應天門的認知，激發歷史自豪感。儘管應天門被稱為天下第一門，但是現在只剩下了考古發掘的宮闕遺址，除了讓人能發幽古之思，還能給人們怎樣的一種感受呢？面對著灰燼，恐怕沒有人能夠升起雄壯或者偉大的情懷吧。而現在，我們把它按照遺址的規模進行復原。大家一看，哦，原來應天門不只是一個門，而是由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“凹”字形巨大建築群啊！這樣一來，對歷史的認知不在停留在想象的區間裡，這不也是一個進步嗎？
第四，是對歷史文化的尊重。應天門和天堂、天宮（明堂）、天門（應天門）、天樞、天津（橋）、天街、天闕一起出現在隋唐洛陽城的南北中軸線上，能很好地詮釋“天人合一”的思想。人們看過紫薇城再看其他的古城，就能知道，它其實在我國皇城建設中起著典範的作用，值得我們欣賞和記憶。
第五，應天門是洛陽的城市地標，它的重建和保護，有助於提升洛陽的形象。洛陽作為千年古都，必須要有一批歷史文化厚重的景觀，才能展現出它的歷史韻味，才能給人們以歷史觸感。而應天門就是這其中不可或缺的一環，它怎麼能在人們對洛陽曆史的認知中缺席呢？現在，它再次出現在我們的面前，就是我們對歷史遺憾的遲到的彌補，值得肯定。
一個城市不能只有高樓大廈、車水馬龍，它還應該有歷史的沉澱，我們才知道自己從哪裡來，要到哪裡去。一個人，如果連自己的根都忘記了，那不就是忘本了嗎？因此，洛陽作為古文化旅遊城市，恢復應天門這樣代表性的建築，可以說是社會發展的必然，也是經濟發展的所需。它的重建，我想，沒有人會不樂見其成吧。
蝴蝶花雨
“應天門”復原是對洛陽燦爛歷史文化的尊重
提起應天門也許很多人都不知道，舉一個簡單的例子，它的地位就像是現在的南京故宮午門、北京故宮的天安門一樣，均是古代代表性宮殿的正南門，而應天門便是隋唐宮城紫微城的正南門。
應天門於公元605年建造，1960年洛陽考古隊重新找到了它的遺址，歷經千年，這座古老的建築終於又在原址屹立了起來。
洛陽作為千年古都，不能沒有歷史觸感
歷史的觸感就是人們可以聽到的、看到的，能給人留下深刻的印象的歷史。洛陽作為千年古都，現代化建設飛速發展，當然也能忘了遺址的重建和保護，只有如此，這座千年古都才會有它獨特的歷史韻味，給人以歷史觸感。
像開封的清明上河園、武漢的黃鶴樓均是重建的歷史遺蹟，如今也成為了一張鮮明的歷史名片。重建不等於無中生有，應天門的重生有著它厚重的歷史基礎。
總之，從應天門建成我們不難看出，洛陽在快速建設的同時，也不忘豐富旅遊資源、重拾歷史文化、展現城市的輝煌。如果說現代化高樓大廈是一座城市的骨架，那麼這些歷史建築反映出了的歷史文化魅力便是一座城市的靈魂了。
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河南這些事兒
應天門是隋唐長安城承天門的親兒子，應天門兩闕三門道賊二奶級，隋唐長安城太極宮正門承天門兩闕五門道首都京師級。
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單挑河南歷史文盲
經過資料核實，國務院審批洛陽應天門遺址重建有它的含義，重建不僅僅是仿製品，也是古代文化的展示，為了讓國人重新認識祖先們的高超技術和智慧，也是為了讓國外的朋友重新認識我們的國家不僅僅是現代，古代也是有多麼強大，更是為了給其他的古都做個表率，不要只有拿來文化，我們也可以有原創，古都就應該有古都的特色
摩登辣條小哥哥
那麼問題來了，隋唐洛陽宮城叫什麼名字呢？我大唐長安宮城乃舉世聞名的大明宮，而洛陽宮城連個名字都沒有，真是可悲！
長安l遺夢
“應天門”初建於隋朝初年，北宋末年被金人燒燬後，由於洛陽城市地位的衰落等原因，直到上個世紀結束都一直沒有被複原。但應天門在中國古代城門建築中地位顯赫，影響巨大，號稱天下第一門；加上洛陽市城市地位提升及發展旅遊經濟的需要，應天門遺址的復原也是洛陽曆史發展的必然性要求。
1、應天門的歷史演變
應天門是紫微城正南門，始建於隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門，後稱五鳳樓而歷經五代、北宋。
2、應天門是古代舉行重大政治活動的場所
應天門是當時朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所，若元正、冬至、陳樂、宴會、赦宥罪、除舊佈新，當萬國朝貢使者、四夷賓客等重要慶典，皇帝均登臨聽政。唐高宗俘獲百濟國王、武則天稱帝、唐玄宗接見日本第八次遣唐使等儀式均在應天門城樓上舉行，功能類似現在的北京午門。
3、雄偉壯觀、禮制最高：天下第一門
應天門城門東西寬130米以上，大於北京紫禁城午門；兩側闋高120尺。應天門比北京的天安門還要高，相當於今天的13層樓。
洛陽皇宮紫微城應天門雙向三出闕，兩側共六闕，城樓上有兩重觀，是古代宮城正門最高禮制。“兩重觀”、“天子三出闕”是中國古代最高禮制的都城門，是古代天子享用的最高禮制。
4、古代城門建築藝術的典範
應天門是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮城門闕遺址。這種建築形制對北宋汴梁的丹鳳門和明清的北京故宮午門影響深遠，在中國都城建築史上佔有重要地位。
5、地理位置顯赫
應天門是隋唐洛陽城宮城（紫微城）正南門（定鼎路與凱旋路東端交叉口北側），南與皇城（太微城）正門端門、郭城正門定鼎門相對應，北與明堂、玄武門、龍光門相對應，處於隋唐洛陽城南北軸線上。
6、隋唐考古發現的第一座宮闕遺址
應天門遺址位於洛陽市都城博物館和洛陽日報社之間，定鼎南路從門址中部穿過。由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“凹”字形巨大建築群，是隋唐兩京考古發掘出的第一座宮闕遺址。
從上面可以看出，應天門遺址確實有必要恢復，所以洛陽市從2016年開始，就開始了應天門遺址的復建工作。
7、應天門對洛陽的重要意義
（1）應天門遺址復原外部工程於2019年4月結束，目前內部工程還在繼續進行。應天門屹立起來以後，應天門及南北廣場、洛陽隋唐城遺址公園（天堂、明堂）、九州池就連成了一片，不僅成為洛陽市又一新的文化地標，而且和九州池、明堂及天堂遙相呼應，共同發揮旅遊聯動，進一步帶動洛陽的旅遊經濟騰飛。
（2）作為天下第一門，提升了洛陽的九朝古都地位及形象。應天門遺址的恢復，在全國也是獨一無二，洛陽這一新的文化地標，不說笑看天下，最少也能做到傲立中國。
（3）隋唐洛陽城的中軸線上，分佈著享譽世界的“七天建築群”：天堂、天宮（明堂）、天門（應天門）、天樞、天津（橋）、天街、天闕，是中國古代少有的“天人合一”建築群，現在除天樞、天津橋遺址沒有復原外，其他遺址大都復建。一旦七天建築群遺址完全復原，那將又是一番怎樣的氣派壯觀和神韻？
應天門遺址的復原，絕對不只是復建了一座古代的城門，而是重現了中華民族隋唐時期的燦爛歷史文化。而對洛陽來說，無疑是在向世人昭示：洛陽作為九朝古都，不僅有源遠流長的燦爛歷史文化，也有復建天下第一門、提振洛陽經濟、重振古都雄風的能力。
若問古今興廢事，請君只看洛陽城；
若問未來騰飛事，請君只觀應天門！
伊洛墨客
因為在西安人眼裡，八十年代日本人出錢修的西安城牆是文物，中國人自己國家出錢修的都是仿品，還沒修好呢？就開始撒潑耍賴了。
