陽
他是一個被後世神化的財神爺，他又有何才能？又是如何成就這千古美名的呢？
一、政治成就
范蠡楚國人，從小天資聰穎，好學好問，閱讀很多治國安邦的書籍還有歷史書籍，長大後空有一身抱負，才能不得重用。後來到了越國，得到越王賞識，就留在了越國，輔佐越王。可惜沒多久，越國就被吳國攻破，越王也成了俘虜，但這也是他一展才能的機會。他勸越王忍辱負重，這也就有了後世的“三千越甲可吞吳”的典故。
話說來到吳國後，吳王也是很賞識范蠡的，曾多次對他伸出了橄欖枝，都被他所拒決。
吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”這也就使得吳王對越王放下了警惕，對勾踐動了惻隱之心。最後導致了吳國的滅亡。
由此可見，越王的復國成功，范蠡是有大功勞的，可以說沒有范蠡，越王根本不可能復國。
最後復國後，范蠡就向越王辭行了。就這樣他人生的第二個傳奇誕生了，成為了“商聖”。
二、商業成就
離開越國後，范蠡就過著隱姓埋名的生活，當他再出現在世人眼中時，他已經是個富甲一方的商人。後又經歷了家財的三聚三散，不過他始終都能快速積累財富，這也就充分展現了他驚世的經商才能，是當之無愧的“商聖”。所以他也就成了世人眼裡的財神爺。
漢史學家司馬遷：范蠡三遷皆有榮名， 名垂後世，臣主若此， 欲毋顯得乎 ？與時逐而不責於人。從這裡也可以看出司馬遷對他的評價是非常高的。
范蠡的經商思想，對後世是有深遠影響的，以一己之才能，傳承著商業理念，是噹噹之無愧的曠世奇才。
鷹志
歷史上的范蠡是一個足智多謀、功成身退的人
，是一個有智慧、有遠見、有頭腦的人。
他幫助越王勾踐滅掉吳國後，便帶著西施泛舟西湖，過起了隱居的生活。即便是不再為官，但他以自身之才學和超凡的智慧，曾三度成為鉅富，三次散盡家財，每次都拿自己的財富去救濟貧困，就這樣一次比一次賺的錢多。也就是因為多次救濟貧困，被後人尊為財神，而後世的生意人又尊他為“商聖”。
對於范蠡，在《史記·越王勾踐世家》的一段記載，更是說明他非凡的智慧和遠見。
原文如下：
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
這就是鳥盡弓藏的典故，事實證明了他的話，越王勾踐只“可與共患難，不可與共樂。”此後，後代許多名臣也是以此為警戒，選擇急流勇退，明哲保身。
“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”其實這句話就是對他最好的讚美和總結。
lang安然
足智多謀，才思敏捷
范蠡在少年時，投師於當時的一個世外奇人計然門下，越王勾踐用了計然七策中的五策，使越國取得霸業。
夫差即位後，日夜操練軍隊，厲兵秣馬，準備消滅是越國，勾踐深知與吳國一戰在所難免，與其坐等敵人進攻，不如自己先打過去，但卻以失敗告終。最後還是通過范蠡花重金賄賂吳王夫差身邊的重臣伯韶，夫差最終答應了勾踐的請降要求。
一次在吳王生病，范蠡讓勾踐用嘴嘗吳王的大便，看是否有異味，來判斷疾病的程度。最終因為勾踐的行為被吳王所感動，立即放勾踐一行人返回越國。
就這樣，范蠡輔佐趙王勾踐20 餘年，苦身戮力，所有的付出取得成功，最終報了會稽之恥。
功成名就時懂得歸隱田園
范蠡深深思索：在這樣的形勢之下如果不趁早抽身離去，恐怕最終也不會有好的結果啊！ “君臣只可同患難，不可能共享樂”可是一句至理的古訓啊！
范蠡終於跳出是非之地，想到同僚文種還在風雨中，於是寫了封信勸離去。他卻不以為然，拒絕了范蠡的建議。過了幾年，范蠡的預言終於實現了，被小人誣告是有謀反之心，結果被賜劍自殺。
超級商業天才
歸隱田園後范蠡開始經商的生涯，他根據市場的供求關係，判斷價格的漲落，即“論其(商品) 有餘和不足，則知(價格）貴賤”。他發現價格漲落有個極限，即貴到極點後就會下落。賤到極點後就會上漲，出現“一貴一賤，極而復反”的規律。這就很符合現代的市場規律。
根據這個規律，當遇到農業豐收之年，糧價跌落時就大量地收購貯存糧食。因為不會年年豐收，收進的貨物不愁沒有機會售出。等到農業受災之年，再把貯存的糧食，以平價出售給周邊的國家或平民。這樣一來，他不但自己致富，還平抑了物價、打擊了奸商、道免豐收年穀賤傷農與饑荒年民不聊生的窘境，化解了國家的燃眉巨急，大大地提高了范蠡的聲譽。
西千多年來，人們一直奉范蠡為商業鼻祖，其中的原因除了經商治產 ”富甲天下”之外，更重要的原因就是范蠡能“富好行其德”。
在中國古代的商業圈中，范蠡一直被公認為是商業的鼻祖。在中國古代的歷史上，因經商成名的人不在少數，但是在中國老百姓的眼中 “商祖” 之名卻非上一個人莫屬。那個人就是陶朱公范蠡。
皓說史
要評價范蠡，先要簡單瞭解一下他的一生。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。
范蠡年輕時才智出眾，博聞強識，好讀書，范蠡年輕時潛心鑽研姜太公的《六韜》、《三略》。拜計然為師，學習經商技巧。年紀輕輕就已經學富五車，滿腹經綸。
當時楚國政治昏暗，非貴族階層不能做官，范蠡空有文采不能施展，報國無門。因此范蠡不修邊幅，表現出一副不與俗人為伍的樣子。他經常瘋瘋癲癲，行為怪異，被稱為“楚國狂人”，鄰居們叫他“範瘋子”。
時任宛地地方長官的文種，非常欣賞范蠡的才華，文種多次不顧自己的身份親自上門拜見。范蠡被他的誠意打動，為了接待文種，他向哥嫂借來衣帽穿戴整齊，兩人言談非常投機，於是決定聯手幹一番大事業，後來他們一起離開楚國，到了越國。
《史記·越王勾踐世家》記載：“范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十餘年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。”
公元前494年，越王勾踐繼位的第3年，勾踐想趁著吳國沒有準備伐吳，范蠡勸他不要輕易用兵。
越王勾踐沒有聽從范蠡的勸告，率三萬精兵，北上伐吳。結果兩國在夫椒交戰，越軍大敗，只剩下5000人被圍困於會稽山，范蠡建議越王用美女、寶物和卑躬屈膝的方法來麻痺吳王夫差。
勾踐聽從了范蠡的建議，派文中以美女寶器買通吳國的太宰伯嚭，伯嚭從中說和，吳王就答應了勾踐的請求，提出讓勾踐到吳國當人質，罷兵而回。
勾踐在吳國當奴隸長達三年，臥薪嚐膽，范蠡也始終跟隨左右，雖然他們經歷了一個時期的屈辱生活，但畢竟克服了亡國的重重危機，併為日後越國的復興保存了力量。
公元前490年勾踐、范蠡歸國。范蠡成為越王最寵幸和權勢最高的大臣。越國君臣共論興國大計，范蠡定下了“十年生聚十年教訓”的方略，認為土地是萬物之本，農事做得好可以生長萬物，人可以各盡其用，並認為對天時的掌握和農事的進行都要適度，不可以勉強。
越王對他的看法很贊同，後來經過休養生息，發展生產，越國很快恢復了元氣。
公元前482年，吳國農業欠收，但夫差還野心勃勃，決定起兵北征，與齊、晉爭霸中原，吳軍北上的消息傳來，勾踐和范蠡商議出師伐吳。
公元前478年，越軍分成三路，斷絕北去吳軍的歸路。主力從吳國南進，直逼吳國都城姑蘇，吳軍大敗，越軍焚燒了姑蘇，奪取了吳國的船隻，吳王夫差聞訊之後率師南迴，向越國求和，越王勾踐認為還不能一舉滅吳 也答應了暫時罷兵，暗地裡卻繼續加緊滅吳的準備。
吳國連年災荒，物資匱乏，國庫空虛，民不聊生，軍隊也在北上稱霸戰役中消耗巨大，精銳盡失。於是越王勾踐在與范蠡等重要大臣商議之後，認為伐吳的時機已經成熟，於是決定向吳進軍，吳軍全線潰敗，越軍三戰三捷，直到姑蘇城下。
公元前475年，越軍再次進攻姑蘇，很快打到城下，這次勾踐採取長期圍困的戰略，過了兩年，越軍攻破姑蘇外城城門，夫差萬般無奈之下只能派使臣跪到勾踐面前求和。
勾踐於心不忍，打算接受投降，范蠡卻說：“大王忍辱負重20年，現在絕不能拋棄前功，於是回絕夫差的使臣，夫差無奈，只得自殺，吳國就此滅亡。
滅吳之後，越王大宴群臣，作曲歌功頌德，歡慶滅吳之功。但范蠡沒有陶醉於成功的喜悅，與勾踐君臣十幾年，他十分清楚勾踐的貪婪本性，只愛土地，不惜臣民的死活，即使國家安定也永遠會向外擴張，於是范蠡決定離開勾踐，激流勇退，以保全自身。
范蠡歸隱之後，辛勤耕種，煮鹽經商。不久便財源大增，聲名遠揚。
齊王聽說范蠡的才幹，派人請他做齊國的相國，范蠡不想再入世為官，於是將家財散盡，只帶了一些貴重的珍寶，悄悄的舉家離開齊國，再一次棄官而走。
離開齊國的范蠡來到了定陶，這是中原的交通樞紐和商業中心，他認為在這個地方一定能發家致富，於是改名為朱公，人稱陶朱公，范蠡在這裡既經營商業又從事農業和牧業，很快就表現出非凡的經商才能，在19年內三次達到家財萬貫。但是他仗義疏財，每次賺到錢總會慷慨解囊，扶危濟困，范蠡的行為使他獲得了“富而行其德”的美名，他卓越的理財能力成為幾千年來我國商業的楷模。
從范蠡精彩的一生可以看出，他是一個目光深遠、智慧超群、不達目的決不罷休的天下奇才！
回望五千年
他既精通韜略,善於治國用兵,又有非凡的商業頭腦,是儒商之鼻祖。他就是被世人譽為“忠以為國,智以保身,商以致富,成名天下”的范蠡。
越王勾踐“臥薪嚐膽”、滅吳復仇的故事可謂家喻戶曉,而范蠡則是輔佐越王勾踐成就一代偉業的第一功臣。正史中並沒有關於范蠡生平的單獨記載,他是以越王謀士的身份出現的。公元前494年,越王勾踐不聽范蠡的勸告,執意出兵攻吳,結果被吳王夫差大敗於夫椒(今太湖洞庭山)。生死存亡之際,范蠡建議越王勾踐卑恭求存,以圖東山再起。勾踐採納了他的建議,在吳國忍辱負重地做了三年奴隸。吳王認為勾踐已經真心歸順自己,就將他放回了越國。
勾踐回國之後“臥薪嚐膽”,勵精圖治,伺機復仇。掌管軍事的范蠡與謀士文種共同輔佐越王,使越國日益強盛起來。公元前484年,狂妄的吳王不顧朝臣的諫阻,出兵討伐齊國,得勝歸來後又殺掉了國之棟樑伍子胥。越王看到機會來了,就問范蠡能否出兵,范蠡卻說:“還不到時候。”過了一年,吳王率軍北上會盟諸侯,范蠡對越王說:“現在可以出兵了。”越國迅速出兵攻打吳國,殺了吳國太子。四年後,范蠡再次領兵出征,將吳王包圍在姑蘇的山上。吳王遣使求降,希望越王念及自己當年放他的恩惠。范蠡卻對越王說:“當取不取,會反受其累。”越王聽後打消了和談的主意,出兵一舉吞滅了吳國。
越國滅吳,范蠡是主要的策劃者和組織者。他苦心籌劃20餘年,以卓越的軍事才能創造了中國古代的一個傳奇。關於這段歷史,民間還流傳著一個浪漫的故事。范蠡尋得美女西施,令她色誘吳王,使其疏於政事。西施深明大義,為國獻身,完成了一出著名的“美人計”。其後,范蠡功成身退,攜西施泛舟而去…傳說的真假已不可考,但能確認的是,越國滅吳後,功勳卓著的范蠡被封為上將軍。他深知越王“可與同患,難與處安”的性格特點,於是駕舟出海而去,開始了自己新的人生。
范蠡離開越國後,乘船來到齊國,化名“鴟夷子皮”,開始了自己經商的事業。他憑藉過人的智慧和辛勤的勞作,與兒子經營產業沒多久就積累家財數十萬。齊國人得知他有非凡的才能,邀請他做了齊國的宰相。范蠡認為,自己經商可以賺到千金,做官能做到宰相,這已經是普通人能達到的極致了。所謂“物極必反”,再這樣下去恐怕會有禍患。於是,他辭掉了宰相的職務,散盡家財,舉家遷到了一個叫“陶”(今山東定陶西北)的地方。陶地東鄰齊、魯,西接秦、鄭,北通晉、燕,南連楚、越,是最佳的經商之地。范蠡在此再度“創業”,與子孫悉心農牧,兼做經營,根據行情買賣物品,賺取差價。過了沒多久,他又攢下了家財“鉅萬”,富甲天下。范蠡自號“陶朱公”,成了人人皆知的大商人。范蠡的經營之道記載在《計然篇》中,講求根據需求做出變化以及“物極必反”等道理,強調“勸農桑,務積穀”、“農商兼營”等,這對於今天的人也頗有借鑑意義。由於范蠡在商業上的成就卓著,後人常將成功的商人稱為“陶朱公”。
因為商人在中國古代長期處於低微的地位,所以范蠡並沒有成為一個被青史“青睞”的人。但世人對這位極具魅力的“奇人”還是頗為津津樂道,如漢代的司馬遷就曾在《史記》中感嘆道:“范蠡三次更換住處,卻能天下聞名。他每次不是簡簡單單地搬家,而是住在哪裡都能成名。”
溫粹
三晉軼事：晉商始祖猗頓和中國“商聖”范蠡（陶朱公）的故事
猗頓故里
在山西省臨猗縣春秋時期產生過一位著名的傳奇人物——猗頓，他是以經商成功而揚名天下。山西省猗氏縣就是為紀念猗頓而設。
古代社會，“商”這一社會職業是一種較為特殊的職業而存在，因為在中國古代很長一段時間都是以“士、農、工、商來劃分階層等級，“商”被排在了最後一位，可見其當時的社會地位。然而“商”的作用卻非同一般，小商則能夠以物易物，用於商品週轉，大商則可以影響一個國家的發展。
在春秋時期，就有很多商人，有些人雖然出身貧寒，但經過自己的艱苦創業、苦心經營、以及不懈努力，形成了一定的財富積累便由商入士，從而形成了一股影響力較大的群體，比如山東六國伐秦時，大兵壓境，商人們認為秦國不保，開始紛紛逃離。這是商人的正常心理，保商品，保財產。而五國伐齊時，也出現過義商保齊的事情，這個商人就是田單。所以商人也分不同類型，春秋時期晉國就出現過一位鉅商——猗頓，其歷史非常傳奇。
商聖范蠡
要說猗頓必然會涉及到另外一個大人物——陶朱公，就是范蠡。范蠡在輔佐越王勾踐期間從人生低谷達到人生巔峰的過程中，他的智慧起到了非常關鍵的作用！但是范蠡心裡非常明白與越王這個人可以同吃苦，不可以共甘甜，事成之後范蠡選擇了隱退，然後他用“計然”留給他的策略開始了自己的經商之路，並且是大獲成功，從而成為人們所敬仰的“商聖”。
猗頓是晉國的一個書生，也就是一個貧窮的書生而已。因為家境不好，又沒有辦法進入士途，所以只有選擇其他途徑去開始自己的人生創業歷程。而這時范蠡已經在社會上開始顯現出他經商的影響力，並且沒多久就成為當時遠近聞名的大商人。那麼猗頓也是一個有心人，而且非常關注范蠡輔助越王勾踐成功的事情，也知道範蠡離開越國以後走上了致富之路！為了儘快擺脫貧困，猗頓決定去碰碰運氣，看自己能否找到陶朱公，然後虛心向他討教經商之道，於是猗頓歷經千辛萬苦趕赴南方，期待著能夠拜見陶朱公。功夫不負有心人，猗頓運氣不錯終於見到陶朱公。猗頓對陶朱公是畢恭畢敬，當面請教陶朱公為他指出一條經商之道，以及如何能夠發家致富的要領，陶朱公見猗頓禮貌在先、態度謙虛又懇切，也是真心實意來此請教，便送給猗頓八個字“子欲致富，當畜五牧。”猗頓一時沒有明白這句話是意思，又虛心討教。陶朱公便給他耐心細緻地講解：“每個人的致富道路和財富來源不盡相同，有的依靠的是以物易物；有的是經營珠寶首飾；有的是經營兵馬糧草。但是得有一個基礎——本錢，你現在的情況是什麼都沒有，那就只能從小事做起，比如說養牛、養馬、養驢、養羊、養豬，這就是“五牧”。千萬注意要養母的，因為母的可以下仔，這樣就可以不斷地繁殖出更多的“五牧”。你就可以慢慢地形成財富，猗頓一聽是恍然大悟！他認為這是對自己切合實際的建議。於是作揖告別陶朱公簡裝而退，一路北上，找到一塊水草茂盛的地方，老老實實地按照陶朱公的建議去實施自己的計劃。古人說：“吃不窮穿不窮，計劃不到輩輩窮。”所以說猗頓制定了一個切實可行的計劃。計劃實施起來比較慢，時間也許會長一點，但是財富是靠一點一點積累起來的，猗頓大約用了幾年的時間，憑著自己的辛苦就養牛一項所得財富是富甲天下。“始於泥土得芳香，根植於民富一方。”在中國古代農耕生產單靠人力是一種效果，那麼充分利用牲畜的效果會大不相同。關鍵是生產效率大幅提高，所以人們對於牛的認識和利用以至於人們對牛的需求也大量增加！
春秋商貿第一人
從財富的角度來分析，人做什麼事都要用心去做，都要用腦子去思考，財富才可能一點一點的靠近你，你的事業終究會獲得成功的！猗頓是一個有頭腦的人，也可以說是一個有經濟頭腦的人，他為什麼在短短几年的時間積累下大量財富呢？因為他對人以誠相待，嚴於律己，寬以待人。尤其是在日常經營中如果遇到鄉親們手頭暫時不便，他毫不猶豫讓鄉親們把牲口牽走，等農作物收成之後再將買牛錢結清，這裡面有兩個意思，一是猗頓的膽略，二是及時。膽略是靠猗頓的智慧，及時是猗頓為鄉親們的農忙季節考慮，農忙季節需要牲口幫忙，你不給他，農閒時你給他有什麼意義呢？因為猗頓以誠信經營而聞名天下，所以顧客盈門就成了家常便飯，買賣是越做越大，財富積累是越來越多，當時的猗氏鎮上幾乎佈滿了猗頓的店鋪。商業界一個名詞“賒銷”從此誕生了。
經商靠的是智慧，智慧靠的是頭腦，尤其是經濟頭腦非同小可，猗頓在日常經營活動中要經常出去走一走，這一走就走出了一個新天地，猗氏縣和運城縣相隔三十里左右，運城的鹽池是遠近聞名，它的歷史非常悠久。人要生存是離不開鹽的，但是鹽的生產加工勞動強度較大，一般人是吃不了那個苦的！如果有人給的辛苦錢高一些，還是有人願意吃苦的。猗頓經過認真思考決定投入資金經營鹽業，什麼叫做一本萬利呢？經營鹽業就是一本萬利的典故之源。
山西運城鹽湖
挖出的鹽經過涼，曬，洗，再經過粉碎，一斤鹽的加工成本也就幾釐錢，而拿到市場上去賣一角錢，這樣就翻了十幾倍，如果運到偏遠地區就可以賣到幾角錢，這樣就翻了幾十倍。所以經營鹽的利潤是非常可觀。
就是經營鹽讓猗頓積累了鉅額財富，所以猗頓被稱之為最早的晉商，而誠實守信的經商秘訣也是猗頓最早提出來的，這就是晉商精神“誠信”的來源。所以我們把猗頓視為晉商始祖！
晉商是中國最早的商人，明清兩代是晉商的鼎盛時期。晉商之所以能夠成為中國十大商幫之首，在中國商界稱雄達500年之久，為何晉商在明清兩代如此優秀，開商業之先鋒，並且創造了燦爛的晉商文化呢？
晉商應該說有其獨特的商業文化。晉商早期的先輩王現說過：“夫商與土，異術而同心。故善商者，處財貨之場，而修高潔之行。是故雖利而不汙；善士者，引先王之經，而絕貨利之經，是故必名而有成，故利以義制，名以清修，恪守其業，天之鑑也。”
王現的經商路線遍佈古代中國大江南北，東南到福建，北到蒙古草原、西伯利亞、莫斯科，可以說到處都有他們的足跡。喬致庸無意間得到晉商前輩的行商地圖是欣喜若狂，也非常感嘆，晉商能把生意做到國外，並且把生意做到紅紅火火，走的又那麼遠關鍵是理解了晉商先輩們的創業的艱辛。
穿越千溝萬壑的走西口
晉商能吃苦，有一股闖勁。正是憑著這股闖勁和吃苦耐勞的精神，開闢了一片商業天地，一代又一代晉商人通過辛勤努力，艱苦創業，才逐步形成了不朽的晉商精神。
山西省地形三面環山，南部地窄人稠，從而把山西人逼上經商之路也許是條出路，明代政府為北邊各個重鎮籌集糧草而推行的“開中制”也為晉商的進一步發展提供了重要商機。明清時期的晉商北達俄羅斯，東達朝鮮、日本，南達新加坡以及整個東南亞，都有晉商的“商號”。如今的內蒙古包頭市就流傳著一句話：“先有復盛公，後有包頭城。”
那麼晉商為什麼買賣越做越大呢？首先是吃苦耐勞，其次就是頭腦靈活，關鍵的關鍵是晉商經營自始至終堅持了一條：誠信經營！什麼時候老祖宗留下的晉商精神不能丟！
還有一點也值得一敘，山西人講團結，講義氣，無論你走到哪裡，無論你做什麼買賣，大家都能夠互相幫助，互相扶持，遍佈全國的山西會館就能夠說明這個問題。
我們說晉商文化的核心是什麼？其實就是儒家思想文化的一種轉化，仁、義、禮、智、信，學而優則商，晉商特別注重這一點！
拜關公的晉商
天下四行“士農工商”，聖人所云：無農不穩，無商不富，南北出產不同，商旅不行，貨不能通南北，物不能盡其用，民不能得其利，民無利則不富，民不富則國無稅，國無稅則兵不強，兵不強則天下危。由此可見這重商之風大興實在是強國富民非常重要的措施之一！立國之本在於賦稅，全國的稅賦商業佔到六成，其他行業四成，我們說大力發展商業，使行商交稅蔚然成風實在是強國固本的大事情。歷朝歷代古人皆視行商對國家的貢獻之大令人驚呀！所以我們說商業繁榮是一件利國利民的大事，一定要認認真真去做好這件事！
晉商文化對於現代商業企業的影響在於如何把“誠信”的精神實質學習好，宣傳好，運用好，傳承好。通過山西人民的共同努力，艱苦奮鬥，在經濟轉型發展實踐中豐富和增加“誠信”的內涵，讓晉商文化和晉商精神“誠信“精神更加發揚光大！
晉商印象官方帳號
是一個見微知著的智者，是一個有著非凡政治智慧和才能的政治家，也是一個善於發家致富的商業奇才
麗子140049207
其實不用說他的履歷，只說他的一句名言和他最終的結局吧！
“君臣只可同患難，不可能共享樂”
結局：和西施泛舟離去，從此江湖無個人，
一世英名，捨得下名利！
我只能說他是個超脫的聰明人！
