扒下傳統武術的"畫皮"——趙道新拳學思想探微之一

在近代在中國武壇上，能夠將傳統中國實戰武術與現代體育科學訓練相結合，同時將武學理論上升到思想和哲學的高度，只有二位巨匠偉人，一位是海外的李小龍先生，一位是國內的趙道新先生。

李小龍先生

李小龍先生主演的功夫片風行全世界，在外國人眼裡李小龍就是中國功夫的代名詞，也讓世界迷上了中國功夫。李小龍從小習練各種傳統武術，經過實戰的證明傳統的武術的低效性，便進行大膽的改革，立足於實戰，融合了西洋拳擊和其它各國武術的精華，吸取了它們的拳法、步伐、身法和現代體育訓練方法，創立了截拳道，拋棄了傳統武術形式，"以無法對有法，以無限對有限"，是截拳道的思想和要義，將東西方哲學理念融於武術，是一種搏擊指導的方法論。其開創性倡導融合世界各派武術的全方位自由搏擊術，這便是近年來逐步風靡世界的"MMA"綜合格鬥的前身理念，其賽事創始人尊稱李小龍先生為"MMA"之父。

趙道新先生

趙道新

在國內，由於解放後歷史的原因，趙道新先生的實戰拳學也泯滅在歷史洪流之中，直到國家在八十年代回應國際間武術交流的需求，開始試驗開展了實戰性的武術散打運動，九十年代初期，某武術雜誌刊載了馬金鏞和黃積濤先生整理的趙先生部分拳學文章《現代拳術啟示錄》、《關於兩大武術體系的對話》、《爆發論》和《瞬擊術》等，在當時的武壇思潮上激起了陣陣波瀾，其弟子張鴻駿先生也擔任了當時的國家散打隊總教練，對我國實戰派武術的散打運動的發展也起到了承上啟下的作用。趙道新先生年輕時就揚棄了意、氣、神，虛、五行、八卦等傳統名詞對搏鬥訓練方法含糊的解釋，取而代之的是對人體生理、心理的搏鬥潛力的關注；拋棄了對所謂"大師"和"傳統至上"的迷信，本著實事求是的原則，將實證的實戰性武技與現代體育科學訓練理論相結合，其拳學思想也包含著對人性和人的行為的認識、思考和感悟。

趙道新與師父張佔魁

1929年杭州國術大賽

近代傳統武術披著一層很華麗的"畫皮"，那就是"實戰性"，趙道新先生為我們撕扒下來了這張厚厚的畫皮。他的觀點是："中國的武術中最大的騙局，我認為就是所謂的"有技擊性"。真不知有多少青年入受到了引誘，走入了歧途而不能自拔……可以肯定，當今（從民國至80年代）中國武術整體上是極度缺乏技擊性的。以全球格鬥界的戰略眼光看，可以說已喪失了技擊的競爭能力"。我們先看歷史吧，在1929年杭州國術格鬥的大賽上：和尚道士紛紛落馬，南拳不敵北腿，桃李滿天下的名門宗師被乳臭未乾的後生追得抱頭鼠竄，來自深山老林名山大川的神秘高人難過首輪，不食人間煙火的江西老僧上臺比試，被打的頭骨塌陷。名滿天下的高手名不符實的比比皆是，用道新先生的話來說，"要麼被打破了頭，要麼被嚇破了膽"；太極拳打法毫無建樹，四兩難撥千斤，選手不堪一擊，用道新先生的話來說，"太極拳家曾公開辯解：太極拳手之所以在各類技擊賽上成績不佳，是因為太極拳太高深，人們難以掌握的緣故……這是掩飾，還是坦白?"……傳統武術成了"虛設的套子"，不能臨場實用，在當時被形象地稱為"空頭拳術"，比賽的優勝者皆為中央國術館（類似於國家集訓隊）的學員。

再看看歷史上的幾次"徵泰"格鬥比賽，從1921年的當時上海精武會聞名大江南北的鷹爪名師陳子正，三招即被乃央踢中下巴昏倒，其他同行五位拳手也都戰敗；1922年受泰國華僑邀請，二名選手徵泰，一負一和；1924年泰拳師乃桐與中國福建鶴拳高手擂臺比武，鶴拳高手天靈蓋中肘昏厥，後竟身亡，以後多年中泰沒有進行比賽；1958年，1961年和1973年香港三次組織多名選手徵泰比賽，全部落敗，有的甚至喪失了鬥志拒絕出場……由此可見，傳統武術缺乏實戰性，對泰戰績逆轉直到2001年和2002年，國家散打隊與泰拳幾次比賽交鋒，最精彩的是柳海龍將泰方選手兩次扔出拳臺。

徐曉東對戰雷公太極

再看近一二年，徐曉東對雷公太極和詠春拳的民間比武引起的轟動，這場現代搏擊對傳統武術的大戰，媒體網絡上炒作的此起彼伏如火如荼，再次對傳統武術的實戰性提出了質疑。

雷雷慘敗

我們再看趙道新先生如何從自身嫡傳的形意八卦拳入手，揭批傳統武術的，先看看對形意拳的評價："

再看對八卦掌的評價："八卦掌有層很厚很厚的"皮"，不易看穿，外觀卻給人以複雜和神秘的感受。使人著迷，也使人上當。第一層畫皮，是董海川和繼承者們的俠義故事，"水分"極大。第二層表皮，是八卦學說往八卦掌上硬套。歷代八卦拳師談掌法必言易理，但沒人真能找出它們之間的一絲必要的關係。除了哲學啟發外，在格鬥中推敲陰陽八卦，就像點穴、氣功、輕功一樣，是一種精神上的勝利法和麻醉法。第三層真皮，是基本掌法與實搏打法混為一談。就連八卦大師也在苦思冥想：這些變化莫測的換掌遊動究竟怎麼"用"呢？那些用"蹚泥步"來繞對手飛轉，以八個方位來打擊"中心點"或憑抽身穿掌來繞到對手身後的妄想是教唆自己和他人當"炮灰"。在三層"皮"之外的愛好者撐著雙掌，在精確的小圓圈上，像初學滑冰的人躡手躡腳地蹣跚著，不時地換掌亮出了幾乎人體所能達到的最彆扭的姿式。這難道就是傳奇、聖典、怪招三位一體通向"雪花山"的捷徑嗎?

再看看對少林拳的評價："明代的將軍就是以你這種心情去拜謁少林的，但是他們失望了。今天許多少年逃學離家奔向少林，他們也同樣灰心了。千百午來各地少林人總嚮往著練出這種或那種常人難以達到，甚至常人難以想到的功夫。其實，這類驚人高功充其量也只能算作某種雜技。插砂、拍樹、跳坑，踢樁、卸骨、點穴、一指禪等等等等，對格鬥訓練而言是落後的"土"辦法，但加上點魔術在表演開石、上吊、挨棒打、手指倒立等倒頗為引人入勝。我記得，馬良的"新武術"和現在的"武術"，這些連傳統的花拳繡腿們都責罵的"花架子"，是脫胎於少林拳術的。我記得，二、三十年代，那國術的"最後王牌"軍在拳臺上被乳臭未乾的後生追得抱頭鼠竄的場面。少林門少有文人的參與，處於理論真空下的放任自流，它的輪廓很實際，但細節很不科學"。

拳王阿里

對於大家樂於稱頌的中國傳統武術源遠流長悠久的歷史，趙道新先生如是說："誰更有資格追本窮源號稱"源遠流長"呢?再者，格鬥是人類原始生存的本能。中國嘉峪關黑山湖附近春秋戰國時期的石刻上畫有30人練武的場面，而公元前兩千年埃及墓穴的牆壁上同樣畫著扭打的情景。就是說，"歷史悠久"也不是唯有中華武術才能炫耀的專利。可是，武術為什麼總愛炫耀她的歷史呢 ……"。在《英國大不列顛百科全書》有"公元前40世紀，幼發拉底河和底格里斯兩河流域發現拳擊的跡象"的記載；古埃及人用象形文字記載了拳擊用的護具"皮繃帶"；在美索不達米亞的考古發掘中，也發現了1700年以前拳擊活動的遺蹟。現代拳擊運動於18世紀起源於英國，當時比賽不戴拳套，亦無規則和時間限制，直至一方喪失繼續比賽的能力為止。試想一下，即使是現代拳擊，不也是一個傳承二百多年的大"門派"嗎？這可是一個二百多年來，以"打"為訓練核心的拳派！號稱五百年無敵手的"泰國拳"，也是從小開始擂臺搏擊訓練和比賽的。我們的傳統武術的套路派日常又是怎樣訓練的呢？為什麼非要披著"實戰"的畫皮？

拳王泰森