《書譜》謂：“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。”說明書法創作是講究天人之分、通古今之變的，將學識、修養、情感、智慧融於創作，其作品才能內涵深刻、引人入勝。觀陳振濂書法，正合《書譜》所言。
陳振濂是當代真正能做到將學術、創作和教育融為一體的書法名家，更是跨多學科的文化學者。在學術上，他著作等身，書學之外，廣涉美學、史學、詩學等多個領域，碩果累累，從20世紀80年代起即有“陳振濂旋風”之譽。
陳振濂作為浙江美院（現中國美院）“文革”後的第一批（也可謂書法界的第一批）研究生，得到陸維釗、沙孟海、諸樂三等大師的親炙，在藝術上有著開闊的視野和極高的起點。故在創作上，他是一位全面型的書家。
但我認為，最能體現才情的，還是他的行草書。他的行草書，不論是大幅長條，還是尺牘小幀，都揮灑自如，有著瀟灑的文人雅韻。
他的作品，首先體現的是他的才情，可以在他的作品中看到，他的書法都是在相當從容、自適的狀態下創作的，其線條酣暢流美，如游龍戲水，用筆的靈動順暢、筆勢的瀟灑飛揚，將剛柔虛實、枯溼輕重諸多因素交織在一起，形成浩浩蕩蕩、奔流不息的氣勢。
從結字來看，他以米芾的風姿為基，融合諸家，放鬆字法結構，讓字勢隨筆意跌宕波動，錯落起伏，產生輕鬆舒展而又縱橫不羈的形態，灑脫中顯露風雅。
這種體現才情的線條和氣韻，源於他所特有的靈感、風雅和表現情結，決非只知照古人或時人描摹或缺乏內在文化素養之人所能企及，這正是其書作線條飛揚動人的緣由。
在他的作品中，書卷氣所帶來的內涵豐富。“書卷氣”是書法作品中透露出高雅清逸的雅韻，是書家通過讀書參悟、流露在書法中的意理和情境。
書法之所以能夠流傳幹年而不衰，因其與書家的學識修養密切相關。蘇東坡的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”和李瑞清的“學書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅”的觀點，也是陳振濂書法的最佳註腳。
然而，高層次的作品，往往是形式與內容的完美結合體，陳振濂在這方面也是積極的倡導者。
從他行書作品的內容來看，也令人耳目新，其中有短論、詩詞、小品文，很耐讀，讓人不唯觀其書，而且賞其文，可讓人得到超於形式的享受。
再則，他的書法作品在自然流露中又凸顯他的創作意識。從其書法形式看，他似乎每件作品都經過認真的構思，書寫時似乎皆成竹在胸，故而章法布白很有特色，墨色輕重的分佈，行距、字距之間的空白構成，似乎都在經意與不經意之間。
這也可以從他的書法內容上得到證實：“筆法之美，流暢第一，蓋篆隸所無之。飛動快適，全賴草書得其韻耳。又以草主靈動，故未可用粗糙紙為之。予試夾江、富陽諸紙作草，皆勝於徽宣，亦因此也，今之書者，少悟工具材料，作用巨大，未可忽之。否則南轅北轍，相去河漢，惜哉。”此言可證明他創作時對工具材料都進行了比試，何況布白！
當然，書法更是書家人格力量的展示，陳振濂在繁忙的教務之餘，又擔任許多社會和書壇的重要職務，但他一直將書法藝術、書法研究和書法創作視作生命，孜孜不倦，持之以恆。始終保持著“學而不思則罔，思而不學則殆”的精神，總是在忙碌中學習、研究、創作，養成一種從容的心態。也正因為有這種心態和情操，使他能“取會風騷之意”而進入“本乎天地之心”的境界。（葉鵬飛）
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