中新社北京11月1日電 (張舵 邢利宇 李晗雪)中央社會主義學院黨組書記潘岳11月1日在北京表示，中國道路打破了“歷史終結論”“西方中心論”“國強必霸論”和“文明衝突論”。
11月1日，由中華文化學院(中央社會主義學院)和美國庫恩基金會聯合主辦的“中華文明與中國道路”學術論壇在北京舉行。 中新社記者 張興龍 攝
中華文化學院(中央社會主義學院)和美國庫恩基金會聯合主辦的“中華文明與中國道路”學術論壇當天在北京舉行。潘岳在開幕式上致辭。
他認為，中華文明的核心要義是大一統，它是理解中國道路的核心。
潘岳說，很多西方學者認為，所謂“大一統”觀念，是因為先建立了中央集權的政治制度，為了符合政治需要才發明出的意識形態。他指出，實際並非如此。在秦漢大一統王朝之前的幾百年、戰國百家爭鳴的時代，大一統思想就在諸子百家各派中討論。儘管思想分歧極大，但各派在“定於一”上都有共識。他們不約而同將治亂問題放在政治問題的首位，將統一的秩序放在了政治價值的首位。
潘岳認為，中國作為超大規模國家，因政治分立造成的戰爭，烈度、死亡和痛苦遠超西方。正是這個巨大的代價，從歷史源頭塑造了中華文明的政治觀。
他說，超大規模的政治體，如果沒有大一統體系，將會產生超大規模的人道主義危機。穩定與秩序，是中國人的第一政治，亦是中國人的集體經驗，任何政治理論都無法動搖。
潘岳表示，中國道路根植於馬克思主義與中華文明。中國特色社會主義的實質意義就是社會主義與中華文明緊密結合，也就是馬克思主義中國化。
他分析，中國道路的世界意義在於打破了四種論點。一是中國道路打破了“歷史終結論”。歷史不可能終結，應該終結的是偏見。如今“本國優先”“逆全球化”思潮蔓延世界，中國將反其道而行，高舉新型全球化旗幟，積極參與全球治理。
二是中國道路打破了“西方中心論”。中國為發展中國家現代化提供新的體制參照。現代化不等於西方化，更不等於美國化。
三是中國道路打破了“國強必霸論”。中國即使是在綜合實力最強的時候，也沒有對外殖民掠奪、沒有炮艦政策、沒有強加於人的不平等條約。無論是積極倡導“一帶一路”，還是主動參與全球治理，我們都把對內改革與對外開放統一起來，把中國發展與世界發展聯繫起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來。
四是中國道路打破了“文明衝突論”。只有多元文明交流互鑑，我們才能更為妥善地平衡個體與群體、責任與自由、義務與權利、德治與法治、道義與利益、本國與世界的關係，從而淬鍊真正的人類共同價值。(完)
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