大寫的帥逼

中華文明的起源與初期發展的核心區在黃河中下游地區，確切的講是以北緯35度附近為中心，34+到36-的地帶，就是中華文明的王朝線。

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該線的年平均氣溫11-13.5度，換句話該線的3米地溫為11-13.5度，東部高點西部低點。

該線在東部魯南地區降水為800毫米，到西部甘肅天水地區為600毫米。

這個氣溫與降水，積溫適度，乾溼溼度，不僅有利於人們生存，而且有利於人們生產生活。

比如，這個三米地溫在冬季，既利於儲存食物，又利於人們居住禦寒。

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從西到東：

甘肅天水，定西，平涼，慶陽～

陝西寶雞，咸陽，西安，銅川，渭南～

山西運城，晉城，臨汾，長治～

河南三門峽，洛陽，鄭州，開封，商丘，焦作新鄉，安陽，濮陽～

山東菏澤，濟寧，棗莊，臨沂，日照～

安徽亳州，淮北，宿州～

江蘇，徐州，宿遷，連雲港。

在這個帶狀區域裡，近山的衝擊平原河谷平原則更利於旱澇保收，因此也更為發達。

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24節氣，就是基於這一帶的氣候制訂的，因此在這一帶也是最準的！

當然受季風與降水影響，該線的東部還可北移，比如北緯36-37山東半島，河北邯鄲，邢臺等地區，也都是比較準確的～

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也可以換一種表達，那就是靠近中國南北地理分界線秦嶺淮河一線的北方南部地區，也即黃淮海地區及關中地區，都是比較準確的～

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商道若水

我國制定的二十四節氣，是有地域限制的。我國先人多生活在中原華北一帶，特別是陝西河南山西山東江蘇河北湖北安徽一帶，其中又以西安洛陽開封鄭州為軸心，所以二十四節氣當以這些地方物候氣候為主而定的，當然是這些地方更準確一些。西安，洛陽，開封都是古都，政治經濟文化中心。

二十四節氣，是依照太陽運行規律特點而制定的，是我們的祖先長期總結天文、氣象與農業之間的相互關係而創造出來的。反映了寒暑變化和農時季節。但現時我國地大，東西南北相差很遠，節氣於我國之最南最北是不太靈準的，在其中，而中原一帶就最準。

節氣依陽曆而定，許多不懂曆法，不究根由的人，用慣了陰曆，以為是以陰曆而定，那是不對的，陰曆只體現月亮運行的特點。太陽運行才產生四季變心，寒熱不同。

樹德漢碩

二十四節氣確實具有地域性，最符合二十四節氣規律的當然是當時的政治文化中心。

而我們知道漢朝時期，整個封建王朝的中心位於長安，也就是今天的西安。因此二十四節氣最適用的也應該是跟西安的緯度相同的北方地區。這一緯度穿過了我國的陝西地區、河南地區、河北地區、山東地區、江蘇和安徽北部地區。

實際上生活在這些地區的老百姓們也有著切身的感受。這二十四節氣可以很好的與自然氣候的變化完美的映照起來。無論是北方的農業生產還是雨熱霜露都能跟二十四節氣保持同頻共振。

但我們在南方生活的朋友們就會發現，似乎二十四節氣有許多時間點與南方的氣候對不上。首先小雪大雪這兩個節氣在南方許多地方就根本無法實現。因為許多南方地區，在整個冬天可能都不會降下一次大雪！更不用說小寒和大寒天氣時河水結冰湖面行人！

而像夏天的芒種更是根據北方作物的生長習性和物候變化而制定。芒種季節根本不適合南方的水稻播種或者收穫。而小滿最開始指的也是北方的夏熟糧食作物開始灌漿。尚未達到完全成熟。當然近些年也解釋為南方的河流不斷上漲而渠滿河滿。

實際上二十四節氣在300多年前進行過一次修訂。始於立春，終於大寒，而二十四節氣的制定則是與太陽與地球之間的夾角有關。這也就是我們常說的黃道，太陽每轉15°一個節氣，二十四個節氣正好使太陽旋轉一週。

實際上，在中國大部分地區許多農民依然依靠著二十四節氣作為農業生產的指導。這是中國古代先人為中華兒女留下了寶貴財富。

珞珈山的貓

二十四節氣以黃河中下游流域為準。這裡是中華民族發祥地，數千年的人類生活，先輩們在生產勞動中不斷總結經驗，根據多年的的實踐，總結出了一年的四季變化，詳細劃分了二十四節氣，為農業生產提供了可靠的規律。

在人類的生產生活中，勞動人民依據二十四節氣劃分，掌握了在什麼節氣是種植哪種農作物的時候，哪個節氣是收穫某種農作物的時候，從而掌握了農作物的管理的時間順序，克服了農業生產的盲目性，可以有規律可循的進行農業生產。

農民在平常的生產勞動中根據二十四節氣總結出了許多經驗。春種農諺:“穀雨前後，種瓜種豆。”夏收小麥農諺:“小滿十日收，不收到忙種，忙種不收一場空”。秋季農諺:“立秋十八日，寸草都結籽。”種小麥最佳時間，“秋分早，霜降遲，寒露耩麥正當時”。這都是勞動人民在生產的實踐中總結出來的經驗，千百年來指導著我們的農業生產。

忙碌快樂農家人

二十四節氣以河南為主的古中原地區最準。二十四季節不是陰曆而是陽曆，是把三百六五天分成二十四份，每份大約十五天。節氣首先反映了日照的強弱，夏至最強，冬至最少。節氣還反映氣候特點，雨水就反映雨水開始增多，所以節氣用以氣指導農事活動。比如塞露霜降豌豆麥子在坡上，就是在這兩個氣節之間將小麥豌豆等小春作物播種完畢。

二十四節氣的諺語是以河南地區為標準制定的，因為河南那時不叫河南，統稱中原，所謂問鼎中原，就是周天子往的地方，也是政治文化中心。節氣以中原為準是理所當然。

二十四節氣指導農事要根據當地情況調整，不能生搬硬套，老農都懂的。這就跟緯度有關了，南方緯度低，播種和收穫比北方早一些。一到收穫季節，大批收割機南下，然後又逐次北上就是這個原因。

辛福先

黃河是中華民族的母親河，是中華民族的繁衍之地，我們的祖先就生活在黃河流域，日積月累掌握了氣候變化的自然定律，編攥了與農作物相應的農耕口訣，定為二十四節氣。

自公曆國際化以來，又把二十四節氣編撰其中，時間基本固定，最多相差一兩天。

所以有些老農如遇春季閏月，說成是當年春長了，是不科學的說法。再說，諾大個中國，南北幾千公里，氣候變化存在較大差異，就二十四節氣而言，也只適用於中原和黃河流域。

王者歸來

回〈中國二十四節氣，事故老曆法，陽曆進入中國幾年，？在高緯度明顯。低緯度不太明顯，

比如春分地皮幹，到時春分雪一天化淨，

還有立秋，幾點立秋，草地上水變涼，

穀雨鳥來全，大滿，小滿，種麼都不晚，

忙中不可強種，白露種蔥，霜降變了天，

立春陽氣轉，涼氣入地，熱氣上升，立秋陰氣上升熱氣入地，。：

種植老農人

二十四節氣是根據太陽年劃分的，適用於黃河中下游地區，所以在這一地區，比較準確。但對於高緯度的北方和低緯度的南方就不適用了。如，海南島，蘇東坡曾經發配海南島，說過，終年是夏，一雨為秋。一年只有一季，夏天，下過雨之後才有短暫的秋天涼意。

趙日金141

最早時姜太公在琅琊臺(隸屬山東青島)設立“四時主祠”，四時主是掌管季節的神，也就是季節之神，自然界的時令轉換，寒去暑來，風雪雨露都由他安排。四時主也是農業之神，主宰著風調雨順、人畜安康、四季收成。

在秦漢時期，秦皇漢武等帝王頻頻造訪琅琊臺，其最主要的目的就是祭祀四時主，祈求國泰民安、政權穩定。從那時起，觀象臺就用來觀日出、望雲氣、定時節、祭祀四時主等。

東風速速遞

二十四節氣是中國獨有的生活耕種總結的經驗，也運用指導人民生活耕種。我認為相對於中原地帶，黃河流域更準確些。比如秋風掃落葉，在南方是體現不到的，冬至進入寒冷的冬天，開始進九天，大雪年年有，不在三九在四九，南方看不到的景象，東北內蒙古西藏估計早已冰天雪地。在中原黃河流域，四季分明 春暖 下熱 秋涼 冬寒體現的淋漓盡致。

關鍵字: 中華文明 最準 該線