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1300多年前，兩位名僧，來此縛茆起居，創建了伽藍古寺。
1200多年前，一名落第書生，寓居吳中，聽到古寺鐘聲，心有所感，題詩明志。
50多年前，著名武俠小說家古龍，摘取詩中首句，創造了江湖第一美男子江楓這個角色。
30年前，廣東歌壇著名作詞人陳小奇，依據詩中意境，創作了內地最早的流行歌曲《濤聲依舊》。
寺是寒山寺，詩是《楓橋夜泊》，作者張繼，生活於唐代玄宗至代宗年間。
天寶十二年，出身襄陽書香世家的張繼，赴京趕考。
此時的他，少年才俊，意氣風發，自信能夠考取功名，兼濟天下：“洛陽天子縣，金谷石崇鄉。草色侵官道，花枝出苑牆。書成休逐客，賦罷遂為郎。貧賤非吾事，西遊思自強。”
而事實也正如他想預想的那樣，應進士第，一舉登科。
但不幸的是，他在銓選過程中落選了。
銓選，是唐朝的一種選官制度。
唐代五品以上的官員，由皇帝直接任命。
六品以下的文官，則由吏部按規定審查合格後授官，稱為銓選。
也就是說，張繼由於家庭背景或者社會信用度等原因審查不合格，被勸退了。
清高孤傲的張繼，不甘心就這樣回老家，於是，開始寓居長安，尋找門路。
但門路還沒找到，安史之亂爆發了。
為了躲避戰亂，他開始流寓江南。
這一年秋天，他來到了蘇州，寄宿在寒山寺旁邊的客棧。
這天夜裡，他想起了自己這些年的遭遇，想起了很多過往，便乘著小船，順河而流。
寒山寺的鐘聲低沉。
划船的船孃給他講起了寺中僧人的故事。
寺中有兩位僧人，一名寒山，一名拾得。
兩人還未剃度的時候，同時愛上了一個姑娘。
為了成全對方，兩人不約而同地選擇皈依佛門。
寒山曾問拾得：“世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？”
拾得回答寒山曰：“只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過十年後，你且看他！”
船孃的聲音，充滿了惆悵，寺裡的鐘聲再次響起。
應該是三更了。
好像更冷了，冷風吹紅了河邊的楓葉。
流浪的旅人，在江邊燃起了篝火。
火光將楓葉映得更紅。
張繼不禁愁緒鬱結，吟出了那首聞名千古的《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
一個落魄的文人，一個漂泊無依的遊子，在一個孤獨的夜晚，孤船落月，江邊漁火。
一座同樣孤立的江南石橋，夜涼如水，遠處寒山寺時有鐘聲傳來，一幀一畫，定格成了永恆。
但這首詩，在大唐那個詩星璀璨的時代，沒有泛起任何漣漪。
張繼沒有像白居易一樣，用一首詩換來榮華，也沒有一夜之間聲名鵲起。
張繼的人生路還得一步一步的走。
一直到了代宗年間，他被錄用為員外郎，於徵西府中供差遣。
後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中。
最後為鹽鐵判官，分掌財賦於洪州。
不幸的是，升任鹽鐵判官僅一年，就死在了任上。
他的好友劉長卿，作了一首《哭張員外繼》來挽悼他。
其中“世難愁歸路，家貧緩葬期”兩句，可見其晚年的落魄不堪。
直到他身後多年，渤海才子高仲武編選《中興間氣集》，《楓橋夜泊》才為人所知。
傳說唐武宗非常喜歡這首詩。
他駕崩前，命人刻制《楓橋夜泊》詩碑，用以陪葬，並頒佈遺旨：此詩碑只有朕可刻石品鑑，後人誰也不準與朕齊福，若有人擅刻詩碑，必遭天譴之懲！
後世北宋的王珪、明代的文徵明，都因書刻《楓橋夜泊》而不得善終。
1939年，錢榮初不信這個邪，也刻《楓橋夜泊》詩碑，但不久也暴斃而死。
1947年，同名的詩人張繼刻了塊《楓橋夜泊》詩碑，可是，刻完後，翌日便死去。
當然，這些都是傳說。
後來，此詩流傳到了日本，深受日本文學家喜愛，並被選入日本小學課本。
他們甚至還在青梅山籌建了一座寒山寺，建了“夜半鐘聲”鐘樓一座。
在附近溪谷清流之上還架起了“楓橋”。
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