作者丨風吹沙 主播丨陌上花開
那是一片誘惑的土地，我們曾浮光掠影地走過，我們渴望瞭解，卻不曾領悟。
剛看完電影《岡仁波齊》，張揚導演。從首映時就想看，因院線排片1.6%，本地無而未能看上。終於還是在電腦上看了，普清，遺憾。就象當初看的《可可西里》，都不能在影院看到。
瞭解岡仁波齊是一座神山，原於多年前買的一本書，書名叫《陽光與荒原的誘惑》，那時候西藏在內地人心中還是農奴制點天燈和荒涼的代名詞。
從書中知道了孔雀河夕陽、古格的誘惑、象雄古城、可可西里、岡底斯朝聖，也知道了岡仁波齊，知道是西藏的四大神山之一。而轉山轉湖的朝聖之旅，在心中一直神秘。
《岡仁波齊》，故事很簡單，11位藏民，從芒康到拉薩再到岡仁波齊磕長頭朝聖，2500公里，一年時間，全部用身體丈量。
在網上有兩種討論，一種肯定信仰，一種認為消費信仰。
攝製組一年時間，跟隨原駐民，行程二千多公里的朝聖之路，以平實的鏡頭語言記載了磕頭，起身，搭帳篷，唸經，睡覺，早起，再磕頭，起身…… 的重複而單調的過程，這種單調在二千多公里的每一步裡，在4000米以上的高原上。
多為中遠鏡頭的身影，沒有過多詮釋，沒有我們眼中的318國道的十里畫廊美景，七十二道拐也只有一個俯瞰鏡頭，5000米以上的東達山只是平靜的提了一下，早睡吧，明天要過東達山。
有人說這是一部公路電影，現代文明象徵的公路，呼嘯而過的大卡車、小汽車與古老的宗教儀式並列反差，除視覺震撼力外，心靈的震撼超級強大。
滾滾車輪和緩慢而虔誠的長頭鐫刻著人類的步履，是追尋“文明”而又渴望“迴歸”的步履，震撼而撞擊靈魂。而在並行之外，文明沒有拖拽著信仰狂奔，文明在心之外馳騁。
這種結果，多少讓心安慰。總有什麼是不曾改變的，總有什麼是能夠堅守的，總有什麼是可以戰勝誘惑的。
也有說是記錄文藝片，冷靜的記述，不刻意觸碰淚點，有生、老、病、死，一切都那麼平靜，看不到大喜也看不到大悲。
不管什麼載體，在鏡頭裡，導演沒有故意張揚西藏美景，以美景觸賣點，這一點特別讓人感動。
影片告訴我們的，和我們平常對西藏的認知完全是兩極，我們認知的西藏是眼中的美景西藏，而朝聖者的西藏是心中的神聖西藏。
信仰是有和無的問題，還是多和少的問題。長久以來，信仰一直在我們心門之外，在距離不及，在扎不下根的土壤裡，不知如何觸及、生根、開花、結果，只有無限的悵罔。
從藏民送出村口，第一個等身長頭，我就一直疑問，二千多公里，非車非駕非走，一步一叩，這一路，除了身體的強壯，是什麼支撐著向那遙遠進發？當然是信仰！這誰都知道，但知道不能等同於悟道，更不能深刻的感受到。
一年時間啊？遇雨雪冰霜，風餐露宿、病痛飢寒，動搖無時不在，無刻不在，信仰要內生出多麼強大的力量，才能戰勝這一切。有人試著在布達拉宮外叩等身長頭，年輕的熱血，100個還行，200個很累，300個，整個身體、膝蓋、腰、胳膊簡直不能支撐，完全在要不要繼續的崩潰中，心中已想不到那麼遠，只是和自己在戰鬥。
朝聖，10萬長頭，還有那麼多的艱難困苦之路，那不是朝聖，那已是靈魂在飛昇，與蒼鷹同列。
如此強大的信仰內生力來自哪裡？遭遇生老病死的一切困難跨度，沒有猶疑、崩潰、停止、懷疑，所有的困苦都在沉默中消彌。
從電影開始，我一直在拷問。通過藏民的日常生活，似乎找到了答案，似乎還不完全。在苦寒簡單到沒有選擇的生活裡，當苦難足以膨脹到身軀無法承受，必有支撐心靈的力量才可安然度過，這時宗教信仰的力量強於一切，它超越肉體凡塵，超越生死，超越人的天然劣根性，在一切之巔，召喚引領。
《肖申克的救贖》裡，安迪逃出監獄，在大雨中張開雙臂時，信仰是自由、至堅的信念20年的高牆無法磨損。《勇敢的心》中，華萊士用生命高呼：freedom！那是信仰超越生命的呼喚。只有這種每根毛孔裡都盈滿的信念才能支撐超越一切苦海，渡困苦於凡塵。
抵達和在路上，都是信仰的自我完成。
有人問詢過藏人關於一路叩拜如何堅持，他們回答，那是他們的日常生活。如此樸實簡單的回答，一種溶血的生活方式。
在雪域高原，在極簡的生存方式裡，面對苦難和雪山，心是潔白的，沒有所謂的宗教、信念、理性等各種繁雜方程式纏繞的解，宗教帶來的信仰從出生起就溶入血液，共生共長。
等身長頭和朝聖，是更加堅定信仰的外化力量。手中的木板置於頭頂、胸前、腰下拍打，再置於地上進行滑行，叩首，起身，繼續，再繼續，一連串的動作快速而熟練，沒有遲疑和猶豫。在熟練的動作重複又重複裡，一種感動由然而生。
有時候，你百回千轉所做，還不如直接抵達。
靈魂在煉獄裡飛昇。楊培老人一輩子的願望是到岡仁波齊朝聖，在接近時，盍然長逝。走的無聲無息，然後被背上山岩，溶入雪山，親人們用瑪尼堆寄託了思念，然後繼續行程。
從藏人的平靜裡，體會到這一切的安靜和充滿，老人願望已實現，在一年的路途中，走過，承受過，本已堅定的信念在苦難的行程裡鑄成鋼硬。心已抵達，自我生命已完成。
心虔誠安寧，了無遺憾。親人沒有痛哭、後悔、懺悔，藏人們以沉默接受了這一切，因為，他們同樣在苦難行程裡讓信念鑄堅。
人生的路，就是無限抵達的過程，終點是目標，過程是自我涅槃。在翻山越嶺的一路旅程中，你所經歷的一切都融入生命的厚重，煉獄的洗禮，才有抵達彼岸時的浴火重生。
在終於到達岡仁波齊時，除了虔誠轉山，與山同在，已無需言語。岡仁波齊高貴莊嚴的沉默著，是那種神聖的不能觸碰的莊嚴，靈魂被撞了一下，一瞬淚目。
領略如浮雲，深入才悟道。幾年前，去納木措。幾年了，在心中不忘。我想，使人不能遺忘的東西，一定是生命中最本質，最有價值的東西。在納木措，這種價值就叫敬畏。有敬畏，才能虔誠，有虔誠，方能在追尋的路上，不被迷惑，找到方向。
在高海撥透不過氣的極寒裡，納木措以深藍的博大翻滾著浪花，而遠處的念青唐古拉山更以莊嚴的氣魄環繞著，山水皆無言，震撼無邊。面對高山大湖，寒風冽冽，語言、讚美、歡呼都顯蒼白，惟有摒氣凝神，莊嚴肅穆以對。敬畏天地、敬畏大自然，敬畏高山大湖。
我想生生世世在這塊土地上生活的藏人們，千山萬水的尋來，面對，更能體會到山的莊嚴，水的神聖。從而對天地心生敬畏，謙卑在這自然的神聖裡，不去強求，不去侵佔，樸實地對待自然的饋贈，任世界千變萬化，獨守內心虔誠。
我們走失，我們在飢渴的尋找。
蒙田說：物質上的貧窮容易彌補，靈魂的貧窮無法補救。在丟棄靈魂的喧鬧世界裡，我們丟失的莊嚴和神聖已無法丈量，而拼命的尋找卻無所皈依。這是兩個世界，生存困苦而心靈安寧，環境安適而心靈空虛，用什麼來擺渡這一切？
時代精神的斷裂，沒有催生出新的精神力量，物質飛速發展，生存壓力巨大，無所皈依的心靈，宗教已被徹底打破，物質召搖在大地上，誘惑著無錨之靈魂，在左右搖擺的步履裡，互相踩踏。心靈雞湯大行其道，更證明了在這個躁動的世界，缺什麼才翻湧什麼。
信仰是不是濟世良藥？它能帶來什麼？人心總是不完滿，就象月球，被各種力量或自身的困頓砸出許多坑，修復和填滿尤為重要。信仰是我們的心靈避難所，可拯救我們溺海，可催生新的力量，可讓這個世界平衡和自我療傷。
在晴暖或風雪瀰漫的人生裡，我們在迫切尋找自己的岡仁波齊，讓心沉澱在大地，用朝聖者之心，追尋它，付以靈魂安暖，渡一切生之困厄。
拍攝這部電影用了一年時間，張楊說，這一年中，想明白了一點事，“你在做電影，就是奔著你心目中的方向，沒有什麼可猶豫的，就是要一步一步地做下去”。
對，沒什麼猶豫的，一步一步做下去，尋找心中的遠方，岡仁波齊就在一步步的丈量裡，終會抵達，那是我們靈魂歸去的方向！
作者：風吹沙，自由創作人，以乾淨詩文書寫人生感悟，以悲憫情懷善待世間萬物，讓心靈淨化，讓詩歌飛翔！
主播：陌上花開，對播音主持和悠揚的音樂情有獨鍾！願我的聲音帶給你一絲安穩，觸動你的心絃，讓你不再孤獨！
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