宏村鎮，古稱弘村、七俠鎮，位於安徽省黃山市黟縣東北部。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。是國家首批12個歷史文化名村之一，國家級重點文物保護單位、國家5A級景區。
南宋紹興元年，宏村始祖汪彥濟因遭火災之患，舉家從黟縣奇墅村沿溪河而上，在雷崗山一帶建十三間房為宅，是為宏村之始。宏村始建於南宋紹熙初(1190)，現存古村落佈局較為完整，古村落沿小溪兩岸和村中月塘和村南南湖分佈，形似橫臥水牛。有保存較好的明代民居1幢、清代民居132幢。民居建築均八字形照壁，磚雕門罩，木雕門扇，天花有彩繪，精雕細刻，異常華麗。尤以清代鹽商營建的承志堂、敬修堂最為典型。
村內外人工水系的規劃設計相當精緻巧妙，被中外建築專家稱為研究中國古代水利史的活教材。村內部水系由四部分構成：水口、水圳、月沼和南湖。水口與南湖段的落差有近4米，得益於天然地勢落差，不需要額外的動力，水流就源源不斷的流轉入家家戶戶。並且有水口上游的水閘控制水量，使得村內水位總能不滿不溢；村內的水圳彎延1200餘米，村民家裡取水最遠的也不超過百米。月沼建於明朝永樂年間，距今有600餘年，成為上水圳和下水圳的中間點。南湖建於明萬曆年間，比月沼晚約兩百年。南湖也是村內水系的最後一站，接下來湖水將重新流入村外水系。
這些巧妙設計者是一位女性，她的畫像破例掛在宏村汪氏宗祠三位先祖之旁，在封建年代，可見村民對其功績的非常認可。
圖片左邊的女性就是設計者
宏村明、清民居建築群保存基本完好，有書院建築、祠堂建築和眾多的住宅建築及私家園林，是徽州建築文化的傑出代表。特別是以南湖書院為代表的書院建築，以承志堂為代表的住宅建築，以德義堂、碧園為代表的私家園林，反映了明、清時期徽州儒家文化的昌盛。現存完好的明清民居四百四十多幢。
徽州民居
徽州民居以木結構為主，木結構房屋易遭火災，為避免火勢蔓延，又產生了“馬頭牆”。“馬頭牆”又稱“封火牆”，是在居宅兩端牆頂砌築的高出屋面的山牆，用於防風、防火。“馬頭牆”的構造隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，牆頂挑三線排簷磚，上覆小青瓦，並在每隻垛頭頂端安裝搏風板，因形似馬頭，故稱“馬頭牆”。粉牆黛瓦的“馬頭牆”是徽派建築的一重要特徵。
天井
徽州民居與皖南山區獨特的歷史地理環境相適應，在講究功能實用的同時，追求工藝裝飾之美。徽派民居的“天井”設計在功能上不僅適應了險惡的環境，解決了通風采光問題，而且作為徽派居民的一種重要建築格式，它上頂蒼穹、下俯地面，與庭院空間相互滲透、融為一體。
徽州木雕：
徽派古民居建築廣泛採用木雕、磚雕和石雕，並顯示出高超的裝飾藝術水平。木雕在徽派古民居建築的裝飾雕刻中佔主要地位，橫樑、立柱和各種構件中，月梁、屏門、隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層杆欄圍板及天井四周的望柱頭上，均有精美絕倫的木雕花紋圖案。宏村承志堂被譽為“民間故宮”，堪稱徽派木雕工藝陳列館。各種木雕層次豐富，繁複生動，且不飾油漆，通過高品質的木材色澤和自然紋理，展示雕刻的精細和生動，格外顯得古樸典雅，精緻富麗，雖經百餘年的時光消磨，至今仍令人歎為觀止。
德義堂
德義堂，建於嘉慶二十年（1815年），歷時三百餘年，水苑式江南園林，佔地六百平方米，分三園，玲瓏剔透，古樸雅緻，移步換景，曲徑通幽，魚戲淺底，鳥語花香，小家碧玉。
正屋右側，有一塊三角形的餘地，即於其上建一間不規整的三角形的房屋，兩邊靠牆，一面敞開，形制很特別，亭子不像亭子，大概可稱之為“簃”。建築學家們常以這間屋子作為中國建築善於因地制宜，利用空間的實例。
許明鋼筆畫作品：宏村德義堂
德義堂的廳堂前有16扇半幢蓮花門，有通道連接室內外，堂前有一個水塘，塘內有暗溝與水圳相通。在水塘的四周設有盆景。園中有東西兩個花園，一明一隱。德義堂有如園中水，水中園的佈局是徽派私家園林的典型代表。
南湖書院
位於宏村南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年（1814年）合併重建為“以文家塾”，又名“南湖書院”。書院是我國古代特有的一種學校教育形式，是一種獨立的教育機 構，是官府或私人所設的聚徒講授、研究學問的場所。中國的書院文化最早可以追溯到東漢時期，當時稱作“精舍”或“精廬”。“書院”之名始於唐代。到了光緒二十七年（1901年），詔令各地書院改為學堂，至此書院退出了歷史舞臺。
南湖書院是座具有傳統徽派風格的古書院，佔地約6000平方米。書院由志道堂、文昌閣、會文閣、啟蒙閣、望湖樓及祗園六部分組成。一湖碧水位於書院前，連棟樓舍接著書院，書院黛瓦粉牆，與碧水藍天交相輝映。
主廳堂分東、中、西三部分，東側三進三間。首進為木柵欄門樓，大門上方懸掛一大匾額，“南湖書院”四個金字熠熠生輝。
志道堂
志道堂、啟蒙閣是南湖書院保存比較完好的課堂，書院正廳志道堂，是先生講學的場所，在大廳的正牆上書寫著《朱子治家格言》，字跡工整，經典絕倫。
後廳文昌閣，正廳中間掛有至聖先師孔子畫像，上有“萬世師表”匾額，以供學子瞻仰、膜拜。
中軸門樓為飛簷翹角的三 層門罩，入內為門樓廊間，拾階而上是啟蒙閣，為幼童啟蒙學習之處。
會文閣
會文閣是南湖書院的藏書之所，其建築形態、營造方式與文昌閣類似。由於南湖書院不單獨設置藏書樓，選取講堂後的會文閣用於藏書。這樣，藏書功能可以與教學功能緊密相連，學生可以隨時方便地來此翻閱書籍。
望湖樓及祗園
望湖樓，捲棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上面掛著一塊橫匾，書寫“湖光山色”四個大字，系清代黟縣縣令羅尹浮所題。樓下即為袛園，圓形入口， 寓意“花好月圓”。園內假山玲瓏剔透，景緻誘人。還有庭院、操場等。二百年來，時光流逝，古老的南湖書院至今保存完好。
樂敘堂
是汪氏的宗祠，位於月沼北畔的正中，是村中保存的唯一的明代建築，屬於汪氏家族祭祀祖先和先賢的場所。整個建築平面呈"凸"字形。
門樓廳保存完整，建築風格仍保留明代特點，月樑上的蓮花托、雕刻線條樸素大方；中門高大，顯示出家族的顯赫地位。四柱三間五分貼牆門樓（又稱五鳳樓），氣勢恢宏。
正廳七開間，中有天井，前有圍廊，門旁有抱鼓石。全飼布柱70根，屬"滿堂柱"建造。“弘村”才是古村落原本的名字，為避諱，才把改為“宏村”。庭柱上的對聯，”非因報應方為善，豈為功名始讀書”。為善和讀書是人的內在需求，說明作者的人生境界是很高的。
議事廳正前方供奉著汪氏家族的老祖宗：正中為遠祖（一世祖周魯穎川汪侯）一全天下第一個姓汪的；右為四十四世祖，越國公顯祖（汪華）一徽州第一個姓汪的；左為始祖（宋始遷雷崗弘村六十六世祖彥濟公）一宏村第一個姓汪的。議事廳的左側罕見地掛有一副女性畫像，為宏村水系設計者。
承志堂
承志堂建於清末咸豐五年（1855年），距今約140年，是大鹽商汪定貴的住宅。是村中最大的建築群，佔地約2100平方米，內部有房屋60餘間，圍繞著九個天井分別佈置。據說，耗資六十萬兩白銀建造，而宅院內最為矚目的木雕就耗費了四年的時間，由20個能工巧匠建造而成。為了使木雕更加精美，承志堂內的木雕幾乎都鍍了金，光鍍金所用的花費就有100兩黃金。
正廳和後廳均為三間迴廊式建築，兩側是家塾廳和魚塘廳，後院是一座花園。院落內還有供打麻將的“排山閣”等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛。保鏢房、女傭住室、慈廳、小書房等。屋內有池塘、水井，用水不用出屋。前堂是迴廊三間結構，分上下廳，雕樑畫棟，天井四周為錫打水梘，上有"天錫純嘏"四個大字。後堂和前堂的結構基本相同。內院有轎廊，用以停放轎子。轎廊西側是魚塘廳，呈三角形結構。
承志堂規模宏偉，磚、木、石雕精美絕倫，其中木雕"漁樵耕讀"、"百子鬧元宵"、"唐肅宗宴客圖"和"董卓進京"、"長坂坡"、"三英戰呂布"等京劇圖案，不僅雕刻槽巧，層次分明，線條清晰，而且構圖宏富，場面壯觀。
前廳橫樑上雕有一幅“唐肅宗宴官”圖，此幅木雕是在一整塊的橫樑上雕刻而成，在古代是先架樑，後雕刻的，如果雕錯一處，則前功盡棄。木雕畫面所展示的是唐肅宗宴請文武百官，大家在赴宴之前所進行的各種娛樂活動，琴、棋、書、畫盡收其中，就連燒水、掏耳朵這樣的細小之處也刻劃得惟妙惟肖。此幅木雕人物之眾，層次之多，堪稱木雕中的精品之作。在“宴官圖”兩邊的額坊上，又雕有“元寶”與“金鉤釣魚”圖，“魚”者，為“餘”的諧音，意思是“年年有餘”。
桃源居
桃源居門樓上的磚雕刻得精細，層次多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，門額中間鑲嵌一塊大型弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。
桃源居建於清咸豐十年（1860年），因房東曾於院內植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居規模不大，但室內木雕堪稱精品，其中四扇門面是宏村現存最精美的木雕了。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又有“忠、孝、節、義”四種意義。桃源居里的木雕是清水雕，沒有刷漆，因為主人家是做茶葉生意的，茶葉會吸收味道。為了保證茶葉質量，木雕選擇了不刷漆。
碧園
水榭碧園客棧位於宏村水圳源頭附近，始建明末，重建於清道光15年，佔地約700多平方米，碧園庭院建築洗練樸實，幽靜淡雅。環境有別於常規的客棧設計，主要特色表現在廳堂的命名、匾額、楹聯、雕刻、裝飾，以及園內花卉、石物寄寓等，
宏村鎮的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。宏村古民居群是徽派建築的典型代表。也是影視劇最愛的取景地，美術生最愛的寫生之地。
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