1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學習了知識，又經常複習它，不也是快樂的嗎？有朋友從遠方來，不也是值得高興的嗎？別人不理解自己也不惱怒，不也是君子嗎？
2、巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】花言巧語，滿臉裝出一副討人喜歡的樣子，這樣的人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯文】 我每天都要多次反省自己：為別人辦事竭盡全力了嗎？與朋友交往有不誠實的表現嗎？老師傳授給我的知識複習了呢？
4、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯文】 君子不追求吃得好，住得安逸舒服，做事靈敏，言談謹慎，向有道德的人學習而改正自己的錯誤，這樣可以說是好學的了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。
——以上《學而篇》
6、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
【譯文】 《詩經》三百（零五）首，用一句話來概括它，就是“沒有邪惡的思想。”
7、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】 我十五歲有志於學業，三十歲說話做事都能夠合乎乎禮，四十歲明白了各種事情而不受迷惑，五十歲知道天命，六十歲一聽到別人說的話，便能瞭解其主旨，七十歲隨心所欲，所相所做的一切都不會越過規矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習已經學過的知識，能夠悟出新的見解、獲得新的知識，這樣就可以當老師了。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】 只讀書而不思考，那就會變得迷惑；只是空想而不肯讀書，那就危險了。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度才是明智的。
11、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
【譯文】選拔正直的人，把他們安排在邪惡的人之上，人民就會服從；選拔邪惡的人，安排在正直的人之上，人民就不會服從。
——以上《為政篇》
12、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
【譯文】他（季氏）在庭院裡居然越級用了八佾的樂舞，如果這種事都可以容忍的話，那還有什麼事不可以容忍呢？
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】已經做過的事情不用再說了，已經完成的事不必再規勸了，已經過去的事不要再去責備追究了。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
【譯文】孔子談到《韶》這一樂曲時說：“音律很美，內容也很好。”談到《武》這一樂曲時說，：“音律很美，內容不十分好。”
——以上《八佾篇》
15、朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【譯文】 君子關心的是道德教化，小人關心的是土地住宅；君子關心的是法度，小人關心的是實惠。
17、放於利而行，多怨。
【譯文】為追求私利而做事，會招致許多人的怨恨。
18、君子喻於義，小人喻於利。
【譯文】 君子懂得義，小人只知道私利。
19、見賢思齊焉，見不賢而自省也。
【譯文】 看到有賢德的人就想著向他學習，見到不賢的人，就應該自我反省。
20、父母在，不遠遊。遊必有方。
【譯文】父母在世，不要遠離家鄉去遊學。如果一定需要出遊，就要有確定的地方。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
【譯文】父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們高壽而高興，一方面為他們年老而擔心。
22、君子欲訥於言，而敏於行。
【譯文】君子說話要謹慎，行動要敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人不會陷於孤立，必然會有同他相親近的人。
——以上《里仁篇》
24、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
【譯文】腐朽的木頭是無法雕刻的，糞土一樣的牆壁是無法粉刷的。
25、敏而好學，不恥下問。
【譯文】 聰明而好學，不把向不如自己的人請教當做恥辱。
——以上《公冶長篇》
26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
【譯文】 有個叫顏回的，很好學，他不遷怒於人，不犯同樣的錯誤。
27、君子周急不繼富。
【譯文】君子只賙濟窮人，不周濟富有的人。
28、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【譯文】 孔子說：“顏回多麼有賢德呀！一竹筒子飯，一葫蘆瓢水，住在簡陋的小巷子裡。別人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變自認為的快樂。顏回是多麼有賢德呀！”
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
【譯文】 質樸超過文采就有點粗野，文采超過質樸，就有點虛浮。只有文采和質樸配合恰當，才能成為君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】 （對於學問）懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以從事它為快樂的人。
31、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【譯文】 智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；智慧的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。
——以上《雍也篇》
32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
【譯文】 將所學的知識默記在心，堅持學習不感到滿足；教導別人而不倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
33、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】教育學生，不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他方形的一個角，他不能由此推知另外三個角，就不要再重複去教他了。
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
【譯文】吃粗糧喝涼水，彎曲著胳膊當枕頭，這裡邊也是有樂趣的。用不正當的方法得到富貴，在我來看猶如浮雲一般。
35、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
【譯文】他的為人，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道。
36、子不語：怪、力、亂、神。
【譯文】 孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神一類的事情。
37、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】幾個人一同走路，其中必定有可以當我老師的人。選擇他的優點來學習，看他那不好的地方加以改正。
38、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
【譯文】君子心胸坦蕩，小人的心中經常憂愁。
——以上《述而篇》
39、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
【譯文】鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。
40、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
【譯文】可以把年幼的孤兒託付給他，可以把國家的命運委託給他，面臨重大考驗而其氣節不改。
41、士不可以不弘毅，任重而道遠。
【譯文】士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
42、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
【譯文】堅定信念，努力學習，用生命去保護做人治國的原則。不進入有危險的國家，不居住在有禍亂的國家。天下太平就出來從政，天下不太平就隱居起來。國家太平，自己貧賤，這是恥辱；國家不太平，自己富貴，這也是恥辱。
43、不在其位，不謀其政。
【譯文】不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
——以上《泰伯篇》
44、君子居之，何陋之有？
【譯文】 君子居住在那裡，還有什麼落後的呢？
45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
【譯文】孔子站在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊！晝夜不停地流去！”
46、吾未見好德如好色者也。
【譯文】 我沒見過喜歡道德像喜歡美色那樣的人。
47、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而不聞焉，斯亦不足畏也已。
【譯文】年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道他們的將來不如今天的人呢？一個人到了四五十歲還沒有什麼作為，就沒有什麼可敬畏的了。
48、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
【譯文】做人主要講求忠誠守信。不要同在道德上不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要怕改正。
49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一國軍隊的將帥是可以改變的，一個老百姓的志向卻不能強迫他改變。
50、歲寒，然後知松柏之後凋也。”
【譯文】 到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】 聰明的人沒有疑惑，仁愛的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。
——以上《子罕篇》
52、食不厭精，膾不厭細。
【譯文】 飯食不嫌做得精，肉不嫌切得細。
53、食不語，寢不言。
【譯文】 吃飯的時候不和別人說話，睡覺時也不說話。
54、寢不屍，居不容。
【譯文】 睡覺不像死屍一樣直挺著，平時在家居住不講究那麼多禮儀。
——以上《鄉黨篇》
55、未能事人，焉能事鬼？
【譯文】沒能服侍好人，怎麼能服侍鬼呢？
56、未知生，焉知死？
【譯文】還不知道人生的道理，怎麼能夠知道死的道理？
57、夫人不言，言必有中。
【譯文】這個人不輕易說話，一說定要抓住要害。
58、過猶不及。
【譯文】過分和欠缺是一樣的。
——以上《先進篇》
59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
【譯文】不合於禮的事不看，不合於禮的事不聽，不合於禮的事不說，不合於禮的事不做。
60、己所不欲，勿施於人。
【譯文】自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。
61、“死生有命，富貴在天。”君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
【譯文】“生死由命註定，富貴與否由上天安排。”君子只要做事認真無過失，待人謙恭有禮貌，那麼，四海之內的人都是自己的兄弟。君子何必憂愁沒有兄弟呢？
62、自古皆有死，民無信不立。
【譯文】自古以來人都免不了要死，如果百姓對國家失去信任，那國家就失去了存在的根本。
63、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
【譯文】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事；小人則和這相反。
64、君子以文會友，以友輔仁。
【譯文】君子用文章學問來結交朋友，用朋友的幫助來培養仁德。
——以上《顏淵篇》
65、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
【譯文】如果名分不正，那麼你所說的話就缺乏合理性；你的話缺乏合理性，事情就辦不成；事情辦不成，國家的禮樂制度就不能興建起來；禮樂制度興建不起來，刑罰的執行就不會恰當；刑罰執行得不恰當，老百姓就會手足無措。
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】自己的品行端正，就是不發命令，老百姓也會行動起來；自己的品行不端，雖然有嚴令，老百姓也不會服從。
67、欲速則不達，見小利則大事不成。
【譯文】圖快反而達不到目的，貪小利則辦不成大事。
68、言必信，行必果。
【譯文】說話一定要守信用，行動一定堅決果斷。
69、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講和諧而不盲從附和，小人盲從附和而不講和諧。
70、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
【譯文】在君子手下做事容易，但要想要博得他的喜歡卻不容易。不用正當的方法去博得他的喜歡，他是不會喜歡的；待到他使用人的時候，卻能量才而用。有小人手下做事很難，但博得他的喜歡卻是很容易的。雖然不用正當的方法博得他的喜歡，但他還是喜歡的；待到使用人的時，他不是量才錄用，而是求全責備。
71、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】君子泰然安舒而不傲慢放肆，小人傲慢放肆卻不安舒泰然。
——以上《子路篇》
72、有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】有道德的人一定能說出有道理的話，但是能說出有道理的話的人，不一定就有道德。仁人必定勇敢，但是勇敢的人，不一定就有仁德。
73、貧而無怨難，富而無驕易。
【譯文】貧窮而沒有怨恨是難以做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。
74、不患人之不己知，患其不能也。
【譯文】不擔心別人不知道自己的本領，只擔心自己沒有本領。
75、不怨天，不尤人。
【譯文】不怨天，不責備人。
——以上《憲問篇》
76、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
【譯文】可以和他談論卻沒有談論，這就是錯過人才；不可以和他談論卻和他談論，就是說錯了話。聰明人不會錯過人才，也不會說錯話。
77、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【譯文】志士仁人，不會苟且偷生而幹出有損仁義之事，而是寧肯犧牲自己以實現仁義。
78、工欲善其事，必利其器。
【譯文】做工的人要想把活幹好，必須先把工具搞好。
79、人無遠慮，必有近憂。
【譯文】人如果沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
80、君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】君子一切靠自己，小人則靠別人。
81、君子不以言舉人，不以人廢言。
【譯文】君子不因為某些人講一兩句好話就提拔他，也不因為某些人有錯誤就不採納他的好建議。
82、小不忍，則亂大謀。
【譯文】在小事上不能忍耐，就會壞了大事。
83、人能弘道，非道弘人。
【譯文】人能弘揚道，不是道能夠弘揚人。
84、過而不改，是謂過矣。
【譯文】有了過錯不改正，這個過錯就是真的過錯。
85、君子憂道不憂貧。
【譯文】君子就只擔心是否能得到道，而不擔心貧窮。
86、當仁，不讓於師。
【譯文】面對合乎仁義之事時，就是老師，也不必謙讓。
87、有教無類。
【譯文】無論哪一類人，都要給他以教育。
88、道不同，不相為謀。
【譯文】追求目標不相同的人，就不必在一塊商量事情。
——以上《衛靈公篇》
89、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【譯文】不愁貧窮而是發愁財富分配不均；不愁人民太少，而愁境內不安。
90、既來之，則安之。
【譯文】他們既然來了，就要想辦法安置他們。
91、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與為人正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見識多的人交朋友，是有益處的。同慣於搞歪門邪道的人交朋友，同兩面三刀的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，是有害的。
92、侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
【譯文】侍奉君子容易有三種過失：不到該說的時候，卻搶先說了，這叫做急躁；到該說的時候，卻不說，這叫做隱瞞；不察言觀色，不管該說不該說，就亂說一通，這叫做沒有眼色。
93、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
【譯文】生來就知道的，是上等；經過學習而知道的，是次一等的；遇到困難才學習的，是再次一等的；遇到困難而不學習的，這樣的人是最下等的了。
——以上《季氏篇》
94、日月逝矣，歲不我與。
【譯文】日光去而不復返，歲月不等人。
95、性相近也，習相遠也。
【譯文】人的天性本來是相近的，只因為受不同環境的影響，便相差甚遠。
96、唯上知與下愚不移。
【譯文】只有聰明的上等人和愚笨的下等人是不可改變的。
97、《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
【譯文】學習《詩經》，可以激發人的意志和感情，可以提高觀察力，可以培養合群性，可以抒發心中的怨恨。近，可以學到侍奉父母的道理；遠，可以學到侍奉君主的道理；還可以多認識一些鳥獸草木的名稱。
98、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
【譯文】有的人外表嚴厲而內心虛弱，如果用小人作比喻，大概就像個挖洞爬牆的小偷吧。
99、道聽而途說，德之棄也。
【譯文】道聽途說，從道德上來講，這是應該拋棄的。
100、飽食終日，無所用心，難矣哉！
【譯文】整天吃得飽飽的，沒有一件事肯用心，這種人真是難辦呀！
——以上《陽貨篇》
101、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】過去的已不可挽回，未來的還可以補救。
102、四體不勤，五穀不分。
【譯文】四體不勤，五穀不分。
——以上《微子篇》
103、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
【譯文】每天懂得一些原來不知道的，每月複習不忘記已經掌握的知識，這就可以稱得上是好學了。
104、仕而優則學，學而優則仕。
【譯文】做官做得好了，有了餘力就應該學習，學習好了就去做好官。
105、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
【譯文】殷紂王的劣跡，並不像傳說得那麼厲害。所以君子對自己處於下流的地位是很厭惡的，因為一旦處於下流地位，天下的一切壞事都會加到你身上。
106、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣：有了過錯，人人都能看得見；改正過錯時，人人都仰望著他。
——以上《子張篇》
107、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
【譯文】不懂天命，就不能做君子；不懂禮，就無法在社會上立足；不能辨別言語的是非，就不能分清人的善惡。
——以上《堯曰篇》
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