老劇共賞:《天道》——頓悟

“從前的影視作品中,有創作者們想要教給我們的人生道理,那是他們從人生閱歷中積累的寶貴經驗,均無私奉獻給了下一代。”

天行有常,不為堯存,不為桀亡

《天道》是一部由左小青和王志文主演的商業警匪劇,一個是基層警花芮小丹,一個是金融大佬丁元英。兩個人的命運被一座城、一部音響連接起來。

老劇共賞:《天道》——頓悟

《天道》

丁元英是頂級的金融操盤者,借中國股市新崛起的契機,為德國人賺錢,卻因為內心的民族主義情緒感到不安,因此中途退出,被凍結資產,回到古城過起了安貧樂道的日子。他經歷過巔峰,所以無懼低谷,在自己的隱士生活中悠然自得。

芮小丹的母親入德國籍後開餐館為生,父親是有名的大導演,她自己學法律出身,卻選擇成為一名戰鬥在生死前線的緝毒警察。她熱情細膩,知性和感性兼具。

朋友肖亞文是丁元英在的德國的秘書,替丁元英把回國的居所找到了古城,讓在古城當警察的芮小丹幫忙照應。

在丁元英家偶然聽過一次《天國的女兒》唱片後,芮小丹陷入了古典音樂的痴迷世界,帶著四萬元的預算,逡巡一番後發現,丁元英的音響價值四十萬元,敗興而歸。然而通過這次的接觸,她發現了自己的對於音響的興趣,也結識了貧困的王廟村的幾個發燒友青年。

彷彿因為對音樂的執著,她對於丁元英的感情也有了變化。


但為君故,沉吟至今

遇見愛情,芮小丹對肖亞文坦白感情,肖亞文因為深知丁元英的個性而打擊她,她欣然:

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“既然是控制不住,那就愛唄!至於拿住拿不住,能拿住的不用拿,拿不住的不能拿,拿什麼呀?”

在為這份愛情輾轉難眠時,她說:

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“如果你真的值得我愛,那就放手去愛;如果不值得愛,那交往的過程只是鑑別的過程,轉身離去也沒什麼可怕的

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“你這麼做不合適,至少你不得體。”

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“女人是形式邏輯的典範,是辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人,也不想被女人摧殘。”

這樣的話語或許在現在看來是帶著矯情文藝的渣男語錄,可是對於丁元英來說,他只是把自己內心的真實想法毫無保留說給芮小丹聽,以期她能放棄對自己的幻想。他對這份感情下定論:

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“天知地知,不會有結果。”

對於這一場見面,肖亞文是這麼評價的:

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那個圈子不是你給人家過篩子,而是人家給你過篩子。

“說你高估,是我還沒有清高到不知道自己是誰。說你低估,是我還沒有天真到,不知道自己要什麼。韓楚風接待你的規格會很高,而你認為你自己值這個規格。值這個規格的不是你,是丁元英。對於你,這個規格只會把你推向極端,要麼讓你自卑,妖夢讓你像個貪便宜的小市儈。那個圈子不是你給人家過篩子,而是人家給你過篩子。”

話說得赤裸裸又一陣見血:你有你的價值,他有他的價值。可是當你和他的名字牽連在一起,別人只會把你當作附加在他身上的價值,而忽略了你本身的價值。

這是洞察世事的一雙眼睛,給不諳世事的人,關於成功的勸告。

當明白愛情無法抗拒,他們是這樣祈願:

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“真想在這一刻,上帝把我們塑城一座雕像。”


風流總被雨打風吹去

丁元英作為閱歷和知識豐富的人生導師,勸解執著於事物的芮小丹,信手拈來佛家用語:

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“執迷於表象而偏離了本質。”

丁元英對民族、文化、制度綜合作用力的理解:

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強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律。

“技術、制度和文化,小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運,都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律。也可以理解為,天道,不以人的意志為轉移。”

丁元英對文學影視作品的理解:

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如果文學影視的創作能夠破解更高思維空間的文化密碼,那它的功效就在於啟迪人的覺悟,震撼人的靈魂

“如果文學影視的創作能夠破解更高思維空間的文化密碼,那它的功效就在於啟迪人的覺悟,震撼人的靈魂,這就是眾生所需,就是功德、名利、市場。”

當下的影視行業正是因為丟失了這種啟迪覺悟、震撼心靈的初心,反而演變成了快消行業。無論是從作品本身的深度、從業者的態度、觀眾的接受度,都出現了以前人們所不能理解的浮躁和下滑。這是時代和行業的病,而非一人的病。

在丁元英對人生是非大徹大悟的影響下,芮小丹也頓悟了一些新的理解,她對抓捕的犯人說:

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“別拿你的職業去拔高你個人的規格。”

正像是對現在社會浮躁的一群人的勸說,勸說他們腳踏實地,以精神而非物質去判斷他人和自己的層級。

當芮小丹請丁元英為自己創造一個奇蹟——幫助王廟村的貧困戶們改變困境時,他們在夜幕星河下達成了心靈的約定:

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“今天是歷史,這條河堤就是見證。”

丁元英決心幫助王廟村開展扶貧,選擇了自己熟知的音響業務,採取手段一步一步蠶食搶奪壁壘般的樂聖公司的國內音響市場。

他對王廟村一無所有的農戶們解釋這場沒有硝煙的戰爭:

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“勝負往往就是在毫釐之間。兩敗俱傷,如果你比他多一口氣,你就是贏家。”

農戶們因為一無所有,所以無可失去,無處可退,只能“前進、前進、前進進——”

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“農戶們能拼的是什麼呢?就是拼在不是人的地方,幹不是人乾的活兒。”

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“樂聖是因為矛的銳利而無需用盾,我這兒是既無矛可攻也無盾可守。”


人生無處不青山

對於天堂和地獄,丁元英的態度尤為輕鬆:

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“沒有地獄,天堂焉在?總得有人在地獄待著。”

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“天下之道論到極致:百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致:男人和女人的一個情字。”

丁元英對中國人移民到德國:

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“你能得到的,是人家德國人能夠給一箇中國人的東西,包括你在中國人面前的優越感。”

丁元英教導芮小丹重新規劃自己的職業道路:

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“你應該把你的社會關係整合一次,埋頭學幾年,幹幾年,吸納、整合零散能量。”

只有能力沒有資源,除非能力處於領域內鏡子他頂端,否則並沒有無可替代性;只有資源沒有能力,比起前一種來說要好一些,畢竟能接觸到別人接觸不到的人和事,本身就是一種能力;而兩者兼具的人,無論走到哪裡,都會得到社會的高度認可。

在丁元英幹掉樂聖公司之後,樂聖公司老總去找黑道朋友想幹掉丁元英。“過來人”黑道大哥這樣對他說:

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“除掉對手是為了自己生活得更好,如果除掉對手是給自己掘了一墳,那麼殺這個人的意義又在哪兒呢?”

在樂聖公司的王廟村音響公司當庭對質之時,作為代理律師的肖亞文對“扶貧”的真正意義所在做出了一番解釋:

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從來就沒有救世主,要改變自己的命運,只能靠農民自己。

“王廟村窮,是客觀條件。過去幾十年輸血式的扶貧,為什麼越扶越貧?就是農民在等救世主。從來就沒有救世主,要改變自己的命運,只能靠農民自己。轉變了觀念的農民有條件要上,沒有條件創造條件也要上。”

授人以魚不如授人以漁,如果不能建立完整的產業鏈,不能開拓出產品的廣大市場,製造業背後的上游廠家都將無法生存。扶貧也是一樣的,如果不看未來,只看現在,那麼歐洲人傾銷低價工業品、送糧食、甚至運冰淇淋到飢餓和疾病交困的非洲是“道德”,是“仁慈”;可如果看長線,只有勤勞勇敢的中國人幫助非洲發展基礎建設、發展本國製造業,才是真正為著非洲幾億人的未來。

若把這種觀點延續到近代,看中國共產黨因地制宜,創造性提出了不同於蘇聯的“農村包圍城市”的武裝革命道路。幾億人用一雙手、一雙腳,創造了屬於自己的全新的歷史篇章。然後又在新中國成立的七十年裡,走出了不同於世界上任何一個國家的屬於自己的發展道路。

中國種著地球上最多的菜,養著地球上最多的人口,揹著地球上最多的罵名,一路走來。

電視劇結尾,碰巧遇上窮兇極惡的歹徒的芮小丹打電話給丁元英,丁元英沒有勸她別去冒險,而是對她說:

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“此生得你紅顏知己足矣。​”

面對芮小丹的犧牲,憤怒的芮父將氣撒到丁元英身上。肖亞文問丁元英,為什麼不去勸芮小丹,丁元英只說了一句話:

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“因為,她是警察。”

因為她是警察,有保護人民、打擊罪犯的責任和使命,作為旁人無權干涉。

因為他是軍人,有保家衛國、征戰疆場的責任和使命,將軍百戰死,壯士十年歸。

因為他是領袖,有帶領人民群眾走向幸福生活的責任和使命,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。


我們看一部影視作品,不該只是看一場熱鬧。


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