新中國成立70年，德陽建市36年。36年的勵精圖治，從一個農業小縣到重大技術裝備製造業基地，從“以糧為綱”到工業、農業、商貿、旅遊、科技並舉，城市的內涵發生了翻天覆地的改變，德陽這座與我們休慼與共的城市，以它大無畏的包容，承載了太多的滄桑與變化，真實地折射出新時代人們的奮鬥與激情。讓我們透過這座城市的成長經歷，共同見證它的進步與無限可能……
今年初，本土作家高建平出版新著《鄉關回望》，短短几個月時間，在德陽文化圈及社會大眾層面引起強烈反響。近期，該書的部分內容在晚報副刊上連載發表，繼續收穫好評。
在《鄉關回望》的封面上寫著這樣幾句話：“探究德陽移民潮及多元文化形成，講述德陽老縣城故事，筆觸成都德陽同城化發展的歷史交集……”
作者以非虛構的文學形式，從人文關懷的角度對一座城深情回望，娓娓講述德陽城市的前世今生，不僅喚起了老德陽人對老縣城的溫暖回憶，也讓新德陽人更加了解他們腳下的這片土地。
不知過去，焉知未來。近日，晚報記者探訪了高建平先生，聆聽他關於德陽移民史、德陽多元文化形成及深遠影響、如何守護城市記憶等問題的思考。
壹
兩次影響深遠的移民潮
縣城北街（20世紀50年代） 萬成煉 提供
德陽置縣於唐代，但成為真正意義上的縣城卻是在明代。在此之前，不過是兩街夾一道的場鎮而已，近似於一個驛站的功能。
明末清初的30多年間，四川境內連年戰亂，加上災荒、瘟疫肆虐，至清康熙二十四年，四川總人口僅剩9萬餘人。康熙皇帝適時頒佈《康熙三十三年招民填川詔》，下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。湖廣填四川移民潮隨之席捲而來。
正是依賴這一波移民潮，德陽開始人丁興旺。城外田地有所耕，溝渠有所治；城內官署復修，會館興建、宅第再造。整個老城以南、北街為中軸，再依次散開而形成會館、宮廟、鋪面、雜院的縣城格局。更重要的是修葺了城牆和城樓，這是德陽成為中國傳統意義上的縣城的標誌。
縱貫德陽老縣城的川陝公路上的牌坊（20世紀40年代） 萬成煉 提供
依照當時的優惠政策，部分移民用“插柳圈地”的方式成為自耕農，更多的則以佃租土地的方式開始創業。
移民與土著生存競爭的矛盾開始顯現，文化上二者也有較大差異，土著生活節奏緩慢，而移民則講求快捷、時效，且更崇尚務實。移民與土著經過長期的接觸增進了溝通、瞭解，相互融合，省籍界限日漸淡化，特別是土著對移民耕讀傳家的廣泛認同，意義非凡。隨著通婚現象的普遍化，去移民化成為一種趨勢。
三線建設時期，是德陽曆史上的又一次移民潮，德陽的命運又一次被改變。
上世紀60年代初，轟轟烈烈的三線建設拉開帷幕。四川是三線建設的重點，而德陽又成為重中之重。二重、東電，及後來的上海新業電工廠（後更名為東方電工機械廠），開始雄踞在德陽老城的南、北、西門。
伴隨著大規模的工業內遷，是大量職工的內遷。這些職工全部來自上海和東北大城市，他們不自覺地成為文化的傳播者，將海派文化、東北文化帶到德陽。而進廠上班的德陽當地人，充當了“廠里人”和“當地人”生活習尚、文化生活相互影響、相互滲透的橋樑。愛情和婚姻進一步打破了壁壘，年輕一代的“廠里人”和“當地人”組建家庭已非常普遍。到了內遷職工的第三代人身上，“廠里人”和“當地人”已經完成了文化融合的全過程。
1983年德陽建市，離不開三線建設；作為德陽今日的顯著標籤，“中國重大技術裝備之都”“重裝之城”，亦是三線建設的成果。
高建平在《鄉關回望》中寫道：“無論是湖廣填四川的移民大潮，還是三線建設時期的再一次移民潮，這些移民對於德陽具有舉足輕重的作用。我們對他們應該表達由衷的崇敬!”
貳
德陽老縣城和穿城堰
縣城西街。周曉平 攝
高建平，祖籍山西臨縣，1957年2月生於德陽。因為長期在市文化館工作，他有機會接觸到最全的德陽縣誌，嘉慶版、民國版的他都讀過。又由於個人經歷、興趣等原因，他尤其鍾情於探究德陽曆史上的移民潮。身為德陽市作家協會主席，他力主寫好德陽故事，“俯下身子，觸摸感受德陽這片土地的溫度”。
高建平的父親是解放初期的山西南下幹部，母親是湖廣填四川移民的後代。“在我幾歲的時候，有一天突然覺得我們這個家庭很特殊，父親說的是山西話，母親說的既不是德陽話也不是四川話，比如她喊她的父親喊達達（音），後來我才曉得父親是山西人，母親祖上是湖廣填四川時過來的湖北人。我們這一代生在德陽，講德陽話。”
高建平說，德陽話有尾音上翹的特點，而山西話把每個字每個音都咬得很重，沒有輕聲，生怕人家聽不懂。在他身上，就體現了移民文化與本地文化的融合。“同學覺得我的德陽話每個字都說得很重，沒有輕聲和兒化音，這明顯是受山西話的影響。”
北街外的“狗屎街” 周曉平 攝
高建平小時候家住北街，後來陸續住過老南街、文廟廣場等，直到2011年才搬遷至河東，親眼目睹了德陽老城的變化。
德陽的城牆、老鐘鼓樓、五大會館、南塔都留在了他孩童時的記憶裡，那些優美的中國古建築至今讓人懷念。上初中時親眼看到拆除鐘鼓樓，他心痛極了，曾專門創作了一篇名為《鐘鼓樓》的小說，講述因鐘鼓樓被拆，麻雀回來找不到家，找不到雛鳥，自殺似的俯衝摔向地面，慘烈的景象震人心魄。
上世紀70年代初，城牆被拆除，甚至連照片都沒留下，德陽城牆從此徹底消失。
老德陽人都還記得穿城堰，這條從北到南靜靜流淌，貫穿了大半個德陽縣城的河流，曾經是老縣城居民的飲用水及主要生活用水。
為了寫作《穿城堰：穿越市井煙塵》，高建平曾多次探訪穿城堰舊址，沿著河道還原昔日的生活場景，托熟人遍尋四散的老街坊，聽他們講述一條河串起的市井人生。這兒有一座茶樓，那兒有一家商店，童年的記憶在他腦子裡全部復活。兩岸綠樹成蔭，河中魚蝦成群，“三步兩洞橋”“兩河夾一井”，小橋流水人家的美景歷歷在目，老德陽人都說，“如果德陽老縣城和穿城堰得以保存下來，比麗江都美!”
在梨兒園採訪時，老人們告訴高建平，當時在穿城堰流經的所有地方，大家都恪守著一個不成文的規定：住在穿城堰上游的想到中游的，中游的再想到下游的，早晨九點前絕不在穿城堰裡洗衣淘菜，更不要說涮屎罐和倒尿桶了。因為每天早晨，是人們紛紛下到橋兩端的碼頭上挑水回家的時候。
叄
多元文化的浸潤與孕育
高建平認為，與其他從農耕文明隨著工業化的發展緩慢進入工業文明不同，德陽是“一步邁入工業文明時代”。
一是從人口來看，德陽縣城人口在三線建設之前只有1.7萬，三線建設以後猛增至7萬，到上世紀80年代初建市時達到將近20萬的規模。
其次，其他農業縣城的工業化大多始於縣辦工業，如農機廠、化肥廠、食品加工廠等，這些廠在改革開放後因市場競爭乏力迅速倒閉，而德陽的發展路徑截然不同，因為三線建設帶來大工業的支撐，企業具有強大的市場競爭力。
其三，農耕文化留存下來的遺蹟也不及其他城市那麼多。
作為作家，他更關注的是“一步跨進工業文明時代”的過程中，人們“內心的震撼、茫然和不知所措。”
東街老井旁洗滌。周曉平攝
這座至少兩次被移民潮改變了命運的城市，在高建平看來，由於多元文化的浸潤與孕育，形成了海納百川、追求卓越的城市品格和城市精神。
“用一個哲學詞來說，叫揚棄。因為德陽是一步邁入工業時代，家裡面沒有那麼多捨不得的罈罈罐罐，該丟的就必須捨棄。大力發展對市場競爭有利的，保持創新的精神。”
今日的廬山路 毛健 攝
如今，德陽正全力打造裝備智造之都、改革開放高地、古蜀文化名城、美麗幸福家園四張名片，打拼全省經濟副中心城市。
寄望德陽未來，高建平給出兩條建議：
一是招商引資方面，除了引進高科技含量的小型企業，也把重型裝備工業企業考慮在內，因為這類企業可以帶來人口的增加，讓外來人口在德陽紮根落腳，而人口是城市發展最重要的衡量指標。其次是守護城市記憶，對德陽來說，一是農耕文明的記憶，比如德陽曾經有20多條民堰，有的已經乾涸，但官渠堰、勝利堰和人民渠還在，以及農耕文明的系列衍生產品，留住它們，就是留住鄉愁。
二是保留大工業時代的遺址遺存，打造三線建設博物館，德陽境內三線建設工業遺存保留最完整的金鑫公司正在為此而努力。
《鄉關回望》的封底上寫著：
“回望德陽，其實是關照這樣一個移民城市的巴蜀文化與中原及華北、湘楚、嶺南、客家文化、海派文化的並存與互滲，從而釐清人的生存狀態怎樣貫穿於城市文化的多維空間，體現城市文化的豐富性和不同品味。”
德陽從哪裡來，何以成為今天的模樣？在高建平這部宏大的德陽人文史詩裡，你能找到答案。
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