大三巴牌坊不是牌坊
四百多年前侵佔澳門的葡萄牙人，把天主教傳播到此地，在1637年建成了兼具東西方風格的聖保祿教堂。而聲名遠揚的大三巴牌坊其實是這座教堂的遺址，“三巴”即“聖保祿”的粵語音譯。
該教堂始先後經歷3次大火，屢焚屢建，直至1835年，一場大火將其燒得只剩下教堂正門前壁，因形似中國傳統牌坊而得名“大三巴牌坊”。
淮陰不在淮河之陰
陰，山之北，水之南也。在南宋以前淮河是一條獨流入海的河流，淮河干流從桐柏山發源，歷經豫、皖、蘇三省，在江蘇盱眙折向東北，經淮陰向東在漣水雲梯關入海。
今天淮河下游的洪澤湖，在古代並不存在。1128年黃河奪淮，淮河失去入海水道，在盱眙以東瀦水，原來的小湖擴大形成洪澤湖，古河道也被密集的人工渠道代替，徹底落在淮陰的南面。
地名裡攜帶的方位詞，常會導致望文生義、先入為主的錯誤。譬如，“東方市”地處海南島的西端，“北海市”面朝著南海，南充的“南部縣”則位於四川的北部。
吳淞口不在吳淞江
上海小囡們有沒有疑惑過，明明是黃浦江出口，為何被稱作吳淞口？明代以前，吳淞江（蘇州河）曾是太湖的主要出海通道，黃浦江只是其一條支流。明初時，因吳淞江淤淺嚴重，黃浦口淤塞不通，當地官員主持了大規模的疏浚工程，使黃浦江從今復興島向西北流至吳淞口入注長江，此後吳淞口實際成了黃浦口，故有“黃浦奪淞”之說。
上海吳淞口國際郵輪港
四川沒有四個川
“路”是宋代的一級行政單位。北宋年間，地處今四川盆地一帶的西川路、峽路被分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱“川峽四路”或“四川路”。元朝時正式命名為四川行省，成為沿襲至今的行政區劃名稱。
1997年重慶捎帶著宋時屬於夔州路的土地，升格為直轄市，所以今天的四川版圖上差不多隻剩下了三川。
位於重慶奉節的夔門
昆明湖不在昆明
北京西山腳下頤和園中的一汪碧波湖水，之所以被乾隆帝賜名“昆明湖”，是意在仿效漢武帝在長安興建的昆明池。
公元前122年，漢武帝希望能打通與身毒國（今印度一帶）之間的“西南絲綢之路”，派人出使西南。誰料，使節竟被一個叫昆明的部族在滇池附近給攔住了，說什麼也不讓通過。漢武帝遂決定發兵征討昆明族，卻與善習水戰的昆明族鏖戰數年未有結果。
為此，漢武帝特意在長安挖出一個巨型池塘，作為水軍操練場，起名“昆明池”。時至五代，由於泥沙淤積和乾旱，長安昆明池水逐漸乾涸，漸漸從地圖上消失了。
北京昆明湖
明明身棲A地，卻直截了當地冠上了B地的名頭，昆明湖並不是孤例：蘇州河在上海，曲阜機場在嘉祥，井岡山機場在泰和，河北工業大學在天津，四川外國語大學在重慶，西藏民族大學在陝西咸陽...
上海蘇州河
牡丹江不產牡丹
牡丹江並非因牡丹花得名。清時，松花江第二大支流名曰“穆丹”，穆丹，在滿語中是彎曲的意思。它發源於長白山脈白頭山之北的“穆丹哈達”（今牡丹嶺），從今黑龍江省牡丹江市穿行而過。19世紀末這裡開始出現一批批漢族移民，他們將“穆丹”喚作“牡丹”，這個音轉而來的美名也沿襲下來。
像牡丹江一樣，地名中的物產未必和現實情況吻合，仙桃不盛產桃，棗陽不盛產棗，甘肅白銀也不以銀礦見長…
鏡泊湖是牡丹江干流上的一個大型堰塞型湖泊
青島不是島
青島地處山東半島東南部，為何被稱作“島”呢？最初，這裡被稱為膠澳，而青島的名字專屬於膠州灣海口北側的一座蒼翠小島。德國強佔膠澳後，將膠澳租地內新市區定為青島，這海中孤嶼則被德人稱為“阿克那島”，日佔青島後，稱為“加藤島”，當地居民習稱“小青島”。1929年南京國民政府接管膠澳商埠，正式以青島之名設市。下圖中小青島右側是青島中國海軍博物館，知行攝旅行推薦你可以和人少景美的小青島一起遊覽。
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青島城景
秦皇島不是島，北戴河不是河
秦皇島位於河北省東北部，是京哈鐵路的重要節點，它名字中的“島”字何解呢？
明嘉靖《山海關志》中寫道“秦皇島,城西南二十五里,又入海一里。或相傳秦始皇求仙駐蹕於此。”秦皇島最初可能指今秦皇島市海港區東山，一座由風化花崗岩組成的剝蝕性殘丘。如今它雖與大陸連結，在當時卻是一座四面環水的孤山。
在秦皇島還有一處聞名華北的海濱避暑勝地——北戴河，它也並非一條河，只因這一片區域地處“戴河”以北而得名。
北戴河風光
烏爾禾風城不是城
烏爾禾風城，聽起來像是一座由風電驅動的未來城市，而它的另一個名字叫作“魔鬼城”。魔鬼城位於新疆準噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游，一處壯觀的雅丹地貌在這裡崛起。
雅丹，在維吾爾語中的意思是“陡峭的小山包”，它是一種被風力侵蝕而成的平行槽壟地貌。較鬆軟的、由鹽膠結的河湖泥沙，在狂風席捲之下受到侵蝕，形成了一座座小而高聳的土丘，從遠處看宛若一座破敗的城市。
烏爾禾風城的雅丹地貌
什剎海不是海
什剎海是北京內城的一處開闊水域，風光秀麗，古建林立，自清代起就是遊樂消夏之所。其名稱由來眾說紛紜，至今未有定判。
明成祖朱棣遷都北京後，各種寺廟開始在這片水域旁興建起來，而其中有一個大寺就叫“什剎海”。該寺位於德勝門內，初名十剎海，後改名什剎海。在佛教中，海比喻真理廣闊無邊，推其本意，十並非實數，表示眾多，眾多“剎那”則成海，有玄機之意味。《帝京景物略》中說“京師梵宇，沒有像十剎海這樣簡約的”，這座古樸莊嚴的寺廟，也許才是什剎海得名的源頭。
什剎海雪景
此外，在以雲南為代表的中國西南地區，也常常出現叫作“XX海”的湖泊，比如洱海、納帕海等等。而這可能是緣於少數民族將湖泊稱作“海”或“海子”的語言習慣。
小普陀島，位於雲南大理的洱海東部
濟南無濟水
“濟南”意即“濟水之南”，而在今天的濟南向北眺望，映入眼簾的卻只有奔騰的黃河，濟水到哪裡去了呢？
濟水，曾是與長江、黃河、淮河齊名的古代四瀆之一。1855年，決口的黃河衝破了原有的河道，改為東北走向，在山東境內借大清河（濟水下游）入渤海。這次決口，使黃河結束了700多年由淮入黃海的歷史，也讓濟水徹底消失在人們的視線裡，只剩下濟源、濟陰、濟寧、濟南、濟陽等地名標記著舊日的座標。
來自《中華遺產》 2014年04期
繪圖 王躍
石家莊不是村莊
依附在地名中的行政區劃，往往會讓人誤判它的規模。新鄉如此，景德鎮如此，石家莊亦是如此。
河北省會石家莊，原為清代一個人口不足二百的冀中平原小村莊，20世紀初晚清政府修建了京漢鐵路（今京廣鐵路）和正太鐵路（今石太鐵路），決定將接軌的火車站設在石家莊村東南。歷史機緣下，石家莊村一躍成為兩大鐵路交匯點。隨著時間的推移，石家莊作為交通樞紐的區位優勢逐漸凸顯，一步步發展為今天的大都市。
石家莊城景
從河流改道到區劃變革
從世代更迭到機緣巧合
一個名字牽引出一段深遠的命名史
這些“愛說謊”的地名
雖然逃不開被誤解的宿命
卻承載著一方水土的記憶
又何嘗不是一份彌足珍貴的紀念呢
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