滄海笑笑生576
一個低俗，一個高雅，一個下里巴人，一個陽春白雪，能放在一起比嗎，之所以有那麼多人捧郭的臭腳，是因為逐臭成了社會風氣。世風日下，人心不古。
田野小直
把郭德綱與侯寶林相提並論本身就不合適，郭在行業內除了他的德雲社，沒有號召力，就相聲功力來說也是皮毛而已，裝腔作勢，拿捏做做，缺乏相聲的韻味，不過是賣弄而已，加之脅迫粉絲，助長自己的“能耐”，鼓譟喧囂，好像他是相聲行裡的救世主，真可笑！蹦說侯寶林，他連馬志明、田立和、魏文亮、李伯祥、楊少華、楊義、馮鞏、牛群、李金斗……都比不了，他怎能與侯寶林比呢？侯寶林在業內威望無人不服，而郭則不服者比比皆是，就算不完全是郭德綱的問題，也不能說都是他人的問題呀。請問侯寶林會是他這樣嗎？不要自以為是，要捫心自問，要理性判斷。
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以目前本人掌握的信息來看：答案是否定的！
侯寶林是我國著名相聲表演藝術家，人稱“世紀相聲大師”！在相聲界，他是具有開創性的智者和能人，60年的藝術生涯中苦心孤詣地研究說學逗唱，大膽地革除了舊相聲中的“糟粕”和“髒口”，為相聲發展成藝術作出了不可磨滅的貢獻。
在以他為代表的第六代相聲演員的努力奮鬥下，相聲作為一門藝術走進了千家萬戶，並真正為廣大人民群眾所喜聞樂見，使“聽相聲”成為中國人民娛樂休閒的方式之一，從而史無前例把相聲推向了新的藝術高峰。
侯大師博採眾長，善於吸收各類藝術形式和門派之長為己所用，可以說是當代相聲的集大成者；他除自己創作了膾炙人口的相聲作品外，還親自表演了至今為觀眾所耳熟能詳的相聲名段，並不遺餘力地研究相聲、曲藝的源流以啟後人，還注重相聲人才的培養，如賈振良、馬季、李如剛、師勝傑都是他的學生；為了中國的相聲事業貢獻了自己畢生的精力，受到人們的愛戴和懷念。
郭德綱是多才多藝的想聲演員，早先跟高慶海學習評書，後來拜相聲名家常寶豐學習相聲，到創立德雲社後又師從過相聲名家侯耀文（侯寶林第三子）；對京劇、評劇、河北梆子等等也頗為熟悉。
郭德綱對相聲的貢獻是在1996年創辦北京德雲社後顯現出來的，從2005年起，他及其德雲社成員異軍突起，以狂飆突進之勢，使幾乎沉睡下去了的相聲作為藝術又受到了公眾的重新關注。
郭德綱順應改革開放的潮流，敢為人先，把傳統相聲與當代公眾的審美觀念結合起來，把相聲藝術包裝成美侖美奐的商品推向舞臺，贏得了觀眾，贏得市場，當然也為自己贏得了票房！可以說郭德綱及德雲社成員實現了相聲的“二次復興”。
但郭德綱主張“商演”，說相聲是為了贏利；儘管“火”透了半邊天，而其相聲作品能否經得住起時間的考驗還要假以時日；另郭德綱功成名就後就演電影、當評委、上電視、做主持、出席各種儀式等等忙得不亦樂乎，所以，很難形成自己的相聲理論！
希望星晨58298869
如果一定要這麼問我可以告訴你能一定能！郭德綱的相聲在某種程度上已經超越了侯寶林從他們商演票房就能看出來。如果郭德綱不稱自己是相聲大師其他人不要妄稱什麼大師了！我不是什麼鋼絲只是憑良心有感而發。姜昆等人虛心一點吧！你們確實不如郭德綱苗阜之流就是小丑普通話都不過關怎能和老郭叫板如花錢聽相聲我寧願花大價錢聽郭德綱的物有所值！
白頭翁zyz
不要給郭德綱拉仇恨。
你這個問題一出來，我就懷疑你是不是收姜k錢了，還是套用了公式。
口碑靠的是老百姓的積累，不是靠誰說的或者誰評的，無論郭德綱怎麼發展人家是自力更生，不靠國家補貼，不領國家工資，靠的是自己得本事賣票，口碑是老百姓給的。
至於能不能超過老前輩，那也是老百姓的口碑決定了。。
用老郭的話說，但做好事莫問前程。
qinghuoxiaoluan
首先聲明，每天晚上我都是聽著郭德綱的相聲入睡的，為什麼聽?因為我需要批判性的聽，就如同老郭相聲裡批判性的去洗頭房一樣。但是聽了我會笑，還可以催眠。
其次，把郭德綱和侯寶林老爺子拿到一起比較合適麼？於公，一個是主流肯定的相聲大師，萬人敬仰，桃李滿天下；於私，侯老是郭德綱師傅，侯三爺的親爹，那就是小郭子的師爺，孫子就是孫子，不能和爺爺比，拿到一起比較那叫大不敬。少林除了無數高僧，孰能和達摩祖師一決雌雄?武當無數後起之秀，孰敢和張三丰共執牛耳乎?唐宗宋祖，見了爺爺也要磕頭，秦皇漢武，也是別人的孫子。
再次，本人承認，個人審美層次低下，實在不能喝著咖啡看歌劇、芭蕾，本人就喜歡一口餃子一口蒜，麵條配蒜也不錯，至於大蔥生吃，更是人間美味，加上蔥伴侶的大醬，夫復何求。
最後，郭德綱是不是大師於我何干?只要他的相聲讓我樂，如果不樂大爺給他樂一個，就可以了。不過我心懷感謝，那些想把郭德綱搞臭，搞垮，打翻在地，永世不得超生的仁人志士們，郭德綱這樣的下三流就應該徹底打翻在地，讓他回到當初臺下一個觀眾的時代，那樣我不僅可以補上一張票錢，想想臺下只有一個審美品味極端低下的我，花一張票錢就可以包場的場景，我內心無比的激動。你們要加油啊，我等著你們給我圓夢的那一天。
阿土伯耕作記
侯寶林是德藝雙馨的人民藝術家，郭德綱是無良歪才的低俗藝人。侯寶林改革發展了相聲藝術，高雅幽默，寓教於樂，源於生活，高於生活，服務人民。郭德綱把相聲由高雅變為低俗，把藝術變為打情罵俏，矯揉造作，虛張聲勢，一身銅臭味。看侯寶林的表演，是藝術享受，回味無窮。看郭德綱的表演，是精神汙染，是噁心的快樂。侯寶林以為人民服務為宗旨，追求真正的藝術，是語言大師。郭德綱以撈錢為目的，迎合當下某些人的低級趣味，是下三流演員。
用戶104261263766
怎麼說呢，從民間來看，早已經甩侯大師不知多少了，但是從官方看可能他只是個小丑。總之，兩方面吧。有人說低俗，那麼問題來了，不低俗的也就脫離群眾了，更關鍵的是，你不可能為所欲為的去創作那些諷刺類。要說觸犯了恐怕真的涼涼，所以，還是走低俗路線吧，該怎麼玩，老郭應該比誰都明白。
大型用戶
侯寶林先生對相聲最大的貢獻是：把相聲從地攤推到了殿堂，從庸俗推到了高雅，從傳統推到了現代。
使相聲真正成為人民群眾喜聞樂見的一種藝術形式。
侯寶林先生是新中國建國以來最富盛名的相聲藝術大師。
侯大師表演，說，學，逗，唱，爐火純青。
說一一生動高雅；學一一惟妙惟肖；逗一一令人回味；唱一一精彩絕倫。
侯先生把一生獻給了相聲事業，論水準，在他那個時代沒有人能超越。
郭德綱是相聲界後起之秀，青出於藍而勝與藍。
郭德鋼的相聲表演有侯大師的風範，郭德綱是現階段劇場相聲的一面旗幟。
郭德鋼的相聲藝術成就，除了他本人的天才與勤奮之外，他趕上了相聲發展的好時代。
如果說侯寶林先生是新中國相聲開宗立派的大師，那麼郭德綱就是新時代繼往開來的相聲藝術家。
二人的相聲表演各有千秋各具特色。
泰山移秦
郭德綱和侯寶林先生都是在一定歷史時期內對相聲行業做出了突出貢獻的大家，兩位先生的共同點都是在某種程度上拯救了相聲行業，為什麼這麼說呢？
相聲是最草根的藝術形式，“平地摳餅，對面拿賊”的民間藝人表演相聲第一目的就是吃飯，馬斯洛的需求層次論人的第一需求也是生存，因此相聲本身就是市井文化，和高雅根本不沾邊。
正因為如此，所以相聲行業被稱為封建糟粕差點被消滅了，在這個時候侯寶林大師對相聲作品做了重新整理，把糟粕的東西剔除掉，去粗取精，這才有了相聲行業的生存，所以侯寶林大師之所以稱為大師，原因也在於此，那就是在相聲行業生死存亡的關頭拯救了相聲。
郭德綱1995年成立北京相聲大會的時候，整個相聲行業已經面臨著嚴重的低谷期，相聲幾乎完敗給了小品，成為晚會上可有可無的角色，即使有作品也是歌頌型的相聲，笑點和包袱很少。再加上相聲演員的良莠不齊，導致了觀眾群體流失嚴重，郭德綱用了十年時間把相聲從低谷拯救了出來。
所以，郭德綱能否超越侯寶林成為一代相聲大師，這要從兩個方面看，首先兩個人稱之為大師絲毫不為過，其次從相聲的影響力上看，郭德綱已經隱隱有種超越了侯寶林先生的氣勢，最重要的一個表現就是郭德綱對相聲表演本身做出了創新，這個表演方式的創新打通了不同年齡段的觀眾群體。
（德雲江湖，相聲愛好者社群）
