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都不環保。
火葬場上的大煙筒是一個地方的地標，成天冒著黑灰色的煙，周圍環境方圓幾十裡都受影響。感覺火葬場就是陰曹地府，周圍的天氣總是陰沉沉的。去過幾次八寶山遺體告別，實在壓抑的很，去一次心情就陰沉好多天。
對於土葬，大家說的輕巧。問題是遺體是放在棺材裡，棺材埋在地下爛不了，無益於土質的改良。最需要提出的是，上面弄個墳頭立個碑，佔了耕地。
更可氣的是，火葬後的骨灰盒也放在2米多長的棺材裡，這與土葬有什麼區別。無論火葬還是土葬，都有墳頭都有碑，一樣佔著耕地。
若從文化角度來認識，土葬無可厚非。無論從哪個角度看，火葬沒有達到當初政策設置的效果。
還是天葬和海葬好，這是真正的迴歸大自然，不留一絲一縷在人間。
隨著互聯網等信息技術的發展，對逝者的追悼方式有了極大的擴展，應該以精神追悼為主，擯除逝者對物質空間和土壤的佔有。
一句話文章
中國幾千年的"死者為大，入土為安"，幾千年死的人還算少嗎，都埋入地下了，對環境也並沒有造成什麼汙染;相反，人死了火化時，火葬場的燒死人的大煙囪濃煙滾滾直衝雲霄，可不可以講是對大氣層的汙染呢？
作為我們六丶七十歲的人本身而言，人死如燈滅，管他是火葬還是什麼的，反正人已死了，什麼都不知道了，隨便！越簡單越好，最好骨灰都不要，撒到長江都行，既不汙染環境又不佔用土地，以上這些只是個人看法，不喜勿噴！
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土葬環保又省錢，就是不讓，以前土葬，用席一卷，草繩一捆，馬車一拉，孝子一跟，刨坑一埋，墳頭一起，完事兒，花錢都沒有地方花去。現在棺材換了骨灰盒，一千到一萬的，棺材三千到三萬的。用什麼的還都有，就是沒有用草蓆的，靈車，冰棺，炮車，大客車，小轎車，車的花銷三千元左右，花錢燒，火葬費，三千元上下，黑煙滾滾，能環保嗎？燒回來買墓地，存骨灰，一萬到六十萬不等，還是土葬省錢又環保，三千的棺材，八百的先生，一輛狗騎兔子車，大夥刨坑，冬天找個挖掘機一個坑四百元，一共四千二百元。你說那個好。
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火葬也好，土葬也罷，實際上現在都沒少佔土地，而且墓地的價格已經遠遠超過住宅的價格，甚至已經到了很多人喊“死不起”的地步。
所以說，火葬、土葬不是問題，也不存在環保問題，最大的問題是墓地價格越來越高。
很多年前，我一直有一個想法，把墓地做成純公益，埋葬的方式不是築墓立碑，而是埋葬於一棵松柏或者其它適合的樹下，樹前可以立一個小碑以做辨認和紀念。
這種做法的好處是，即使佔用了土地，但另一方面搞了綠化，而且這些樹木不會輕易被人為砍伐。
當然，最關鍵是公益，政府出資，少收甚至不收費用。
這個建議大家覺得可行不？認為可行不妨轉發點贊，引起有關部門關注。
鄭重微言
這個問題在網絡裡一直爭辯不休，說法也不一。本人來廣東湛江的雷州半島，結合當地的歷史、喪葬風俗文化，也來淺談個人看法。
一、雷州半島人喪葬習俗 雷州半島人對死者也是尊重傳統文化，“逝者入土為安”，舊時的喪葬方法有很多:一是土葬，貧窮的人家買不起棺柩，大多用草蓆或直接挖坑埋葬；經濟稍許可的，用磚砌礦，堆土為墓；富有人家，棺柩齊全，加以砌礦抹灰，再堆土包。二是火葬，火葬本是佛家之事，但在宋元時代，民間也效仿尼僧，盛行火葬，到明清以後逐漸衰落。三為甕葬，死者家貧窮，無錢買磚、棺柩，就用破缸蓋住死者的頭身酌，再封泥土為墓。對於夭折嬰兒，則由仵作用畚箕抬到荒坡野嶺上，掘坑掩埋，然後用畚箕倒扣上面，叫作畚箕葬。在雷州半島的罵人方言中，一直流傳著一句話:畚箕子（指咒人短命）！
雷州半島人舊時喪葬習俗，封建迷信色彩很濃重，建國後大多已改變，比如服喪三年，大出殯之日已成過去；長期停棺等侍選擇吉日、吉地也基本消失；至於齋懺佛事，也是個別有錢人所為。
二、火葬的出臺 關於火葬雷州半島一直有保持，原先是佛家，後落實於國家幹部。人民政府為了廢除舊習陋俗，節約土地，鄉村群眾也進一步實行。從土葬到實行火葬，過程存在著諸多的阻力與弊端:首先文化落後與迷信思想轉變難，人們普遍認為死者為大，已死一次，又要燒一次，是對死者的不尊、不孝。其次火葬費用加大家屬經濟負擔，運屍費就要800-1000元左右，為了趕時、按時下葬，還要付出“利是”錢。再者是人已死，家屬悲傷費工，還要派人接回骨灰，這方面也要付出一定比重費用，有時因死屍過多而延長等待時間。
三、火葬環保嗎？很多家屬領回骨灰後，一樣按照原來土葬的規格（甚至比原來規模更大），圈地圍墓，伐林造陵，堆墓如山，對節約土地、資原環保毫無作用！反觀因被火葬形勢所壓的私偷土葬，不敢大舉圈地堆墓，不敢鋪張浪費，一切從簡比火葬還環保。
總而言之，要全面落實火葬，要節約土地，環保自然，必須加大宣傳力度，投入資金，在每個自然村建設定點停放骨灰樓，加強作好火葬的後期工作，才能取得環保的預期效果。其實，有的地方如果按規定規劃土葬的規模與地點，條件是允許的，並且也是很環保、節約的。
追波逐流
既然是討論我也談談自已的看法，土葬是農村幾千年的風俗，人死了入土為安。火葬是城市發展的結局，城市土地緊缺人多可減少佔地面積。至於環保我認為土葬環保些，死人裝入棺材深埋與火燒區別很大，煙塵汙染空氣。就是土葬佔地多些，但是在農村山大溝深，利用植樹造林可補充佔地，並且深得群眾的滿意，得民心合民意。不能一概而論，農村荒山開發利用是為民創造條件，取之於民，用之於民。所以我認為城鄉差別縮小很好，在喪葬上沒必要統一。所佔地必須綠化，使青山常在，細水常流。
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火葬給社會，給人民帶來諸多矛盾，諸多負擔，諸多麻煩，人死了深深的埋在地下，很簡單的事？為什麼三令五聲讓火葬！火葬要設火葬廠，要按排火葬員工，特別是人死後拉去拉來！增加人民負擔，增加費用，特別要提出一點就是讓誰當火葬廠員工，一是工資特高，二是保密，工資高錢從哪裡來？火葬員工都不願在大庭廣眾前亮身份！誰願與火葬人員同住，同行，同桌吃飯！火葬對城市還行！對農村真是多此一舉。對農封喪葬只要求深埋，不準立碑，不準硬化墳墓，墳場就好！
手機用戶64662809621
請問骨灰髒嗎？應該不髒吧？我們居家過日子，吃的那些雞骨頭，魚骨頭，豬骨頭，羊骨，牛骨等各類動物骨頭，到最後，有的放進了垃圾箱，有的扔的到處都是，有的粉碎後做了花肥，我們從來沒有把它看成不衛生不環保的東西，那為什麼會出現這樣一個標題？我看後是非常失望和反感的，難道人骨比動物的骨頭髒？而且火化之後，只剩下那麼點碎屑和粉末了，無論放到哪裡，很快就化為烏有了，就算永遠不能化為烏有，那總得留在地球上吧，你總不能放到月球上吧？無論是埋在土裡，還是撒進海里，人這點骨頭又算得了什麼呢？與蒼茫大地茫茫大海相比，也不過是一粒塵埃。
無非就是說，由於人類的迷信導致的一些忌諱和偏見，對人骨或骨灰有一些恐懼，至於從衛生角度來看，人的骨灰跟動物的骨灰都是一樣的，只是印象不一樣罷了，就好比在城建當中，在荒山野嶺當中，發現一塊動物的骨頭，不足為奇，但是如果發現的是人骨，那麼就會嚇得一哆嗦，甚至有人會覺得不吉利，其實這都是迷信和印象造成的。
所以在這方面不要搞得太矯情，每個人不都會有這一天嗎？難道還得挖一個幾十米乃至上百米的深坑埋進去？我們吃的蔬菜，有些還是用人畜糞便澆灌出來的呢？難道它比糞便還髒？人類快別閒著沒事瞎折騰了，乾點實際的實用的吧。自己挖個坑往裡跳，然後再跳出來，跳出來以後再挖個坑跳進去，然後再跳出來，好多的遊戲規則說白了就是人類閒的難受，閒的蛋疼，沒事找事的結果。嗯，活著的時候麻煩事不斷，操碎了心，死了也死不清閒，竟然為死去的人操心，為那點骨灰髮愁。反正死去的人是不知道了，你們愛怎麼弄怎麼弄吧，骨灰不論怎麼處理，都會留在這個地球上，不可能撒到月球和火星上去。
海島鵝卵石
人民到了真正的當家做主的時期，這個問題提出的恰到火候，民意答覆達到百分之九十九點九同意土葬。
實行火葬等於自己人類變形歪曲滅絕人類，推崇火葬是違背傳統的土葬論理的！將會在無意無知之中收到的效率是得不償失的。
火葬能讓活著的人心裡有恐懼的永久的陰影，對身心健康長壽幸福有者秘不可分的關係。
人一出生脫離胎盤呱呱落地就嘶心裂肺的冤枉的抗擊式的哭泣，人活著太累忙忙碌碌一生，死了也沒有迴歸大自然中安息，終身遺憾安定之心無處放置。
正義女神柳豔欲留芳名
問題很簡單，土葬最環保。土葬一般保持三代，第五代基本就是平掉了，現在建的陵園和墓碑才是禍國殃民，遺害子孫的惡劣行為。因為，土葬一般是七十年左右就會將墳平掉，不留任何痕跡，而現在建設的陵園和墓地(墓碑)是鋼筋混凝土建築物，是永久性質的，即浪費資源，又不能復原，既便是以後這家沒人了，但已經使用過的鋼筋混凝土已無法再利用或回收，長此下去，不可想象，也不敢想象，中國五千年曆史將產生多少水泥塊和石頭啊？
