中國是陶瓷文化的發祥地，幾千年中華文明的發展歷史上曾經出現過不同藝術特色的陶瓷。 例如，隋唐時期，出現了以南方越窯為中心的青瓷和北方邢窯為中心的白瓷，俗稱“南青北白”，充分顯示了當時中國瓷器業的昌盛局面。
唐 壽州窯黃釉印花枕
而就在青白二瓷中間，地處南北交接的江淮流域的制瓷匠人創制了一種別具一格的黃釉瓷，它以獨特、新穎、象徵皇權的黃金釉色，受到了世人的喜愛。這就是號稱“壽州瓷黃”的壽州窯瓷器，位列唐朝六大名窯之一。
壽州窯始於南北朝時期，興於隋盛於唐，衰於北宋中期，前後共有400多年的發展歷史。壽州窯窯址位於今天的淮南市大通區上窯鎮，是一片東西延續不斷，跨度為80多公里的窯場群。
壽州窯早期以燒製青瓷為主，具有濃郁的北方造型特點，後來工匠們逐漸嘗試把還原焰改燒成氧化焰，從而燒製出黃釉瓷，這種特殊的釉色加上極富地域特色的裝飾風格，開創了壽州窯瓷器的“黃金時代”。
壽州窯黃釉玉璧形足碗
“拙”是壽州窯瓷器的一大風格特徵，在當時，南有秀雅的越窯青瓷，北有雄渾的邢窯白瓷，作為南北分界線的壽州窯並沒有一味的跟風模仿，而是在不斷的探索中，找到了自己的定位，燒造出了拙雅富麗的壽州窯瓷。
唐 壽州窯黃釉瓷枕
唐朝的詩是一絕，充滿了浪漫綺麗的氣息，那種萬國來朝的自信，開元盛世的富貴安榮，不僅體現在人們的生活中，也反映在瓷器上。壽州窯多次對釉色進行改良，最終燒製出富麗尊貴的至尊之色——黃色。黃色是帝王之色，也是代表盛唐文化自信、包容萬象、祥和炙熱的大國氣度，正是這樣一個繁榮昌盛的朝代，才能燒出這樣的一種大膽而浪漫的色彩。
唐 壽州窯黃釉執壺
在陶瓷的歷史上，壽州窯是較早使用匣缽的窯口之一，通過將產品裝在匣缽中入窯燒造，能夠避免窯中高溫煙火對胎釉的直接薰染，從而保證釉色的純淨光亮，這也使產品質量的得到了極大地提高。
唐 壽州窯黑釉瓷枕
壽州窯的產品種類，早期偏少，多為碗、盞、高足盤、罐、壺、瓶等。雖然早期的壽州窯器型種類比較少，但是在造型上極富於變化：如壺有四系、六系；罐有四系、八系；龍柄壺有單身、雙身兩種；碗、盞、高足盤等的口、腹、底部都有不同的變化，給人以線條流暢、造型優美的印象，顯示出壽州窯匠師們的高超的設計水平。
隋 壽州窯青瓷盤口六系蓮瓣紋壺
壽州窯到唐代初期，其產品類別有新的增加，主要產品是碗、盞、瓶、罐、注子、枕、水盂、工藝品等，器物均是平底；碗類器物腹較隋淺，器型大於隋；這個時期停燒高足盤，水盂類器型；小而精美；壺類減少，罐類增多，罐壺類器物一般有兩至四個雙條系，敞口鼓腹，流短；瓶類器物小，斂口，小腹，平底；工藝品類別形制均小，以馬、猴、豬、狗單體為多，工藝水平不高，但造型粗獷古樸，頗具神韻。
壽州窯青瓷龍柄壺
到了唐代壽州窯的繁榮時期，種類逐漸偏多。唐代壽州窯在原來的基礎上，生產規模、產品種類、數量都得到了長足的發展。這時期壽州窯的產品十分豐富，有碗、盞、豆、盤、罐、注子、缽、杯、水盂、瓶、枕、磚、碾輪、紡輪、玩具等十餘種，基本上是當時人民群眾生活中所需要的生產與生活用品。
唐 壽州窯黑釉執壺
壽州窯瓷器的裝飾手法是隨著時代的發展不斷變化的。早期壽州窯瓷器的裝飾方法主要有劃花、印花、貼花和繩紋四種，都裝飾在瓶、罐和壺上。
南朝 壽州窯青瓷貼花罐
劃花有單絃紋、復弦紋、弧紋、波浪紋及蓮瓣紋等。貼花有卷草紋。繩紋是製作繩子形狀的泥條，當胎坯還未乾時，用泥漿水貼在器物面上，組成各種紋樣。
壽州窯青瓷印花四系盤口壺
一種器物也往往兼用幾種裝飾，組成帶狀或團花狀圖案。唐代壽州窯的紋飾除保留了早期的裝飾外，又增加了幾何紋、葉紋、雲龍紋、鳥獸紋、雲氣紋、附加凸弦紋、凹弦紋，還有少量的漏花紋等更為豐富多彩並富於變化的紋飾。
壽州窯黃釉葡萄紋執壺
絞胎陶瓷亦稱“絞泥”、“攪胎瓷”、“透花瓷”。絞胎陶瓷創燒於唐代，已被許多唐墓出土實物所證實，是唐代陶瓷業中的一個新工藝，唐代以前尚未出現，靖康之變後失傳。
絞胎枕
所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然後相絞拉坯，製作成形，澆一層透明釉，燒製而成。由於泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。能絞出木紋、鳥羽紋、雲紋、流水紋，構思奇巧，變化萬千。
壽州窯龍柄雞首壺
陶之道，技來與手熟、藝生髮於心智，氣慣於形態，精神氣度也。精神與形態是壽州窯的內在生命力，每件作品均寓意深沉、氣韻豐沛生動，勃勃生機，具有較強的感染力，它既是民族美學的文化延續，也是精神創造的原動力。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
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