敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
苍茫山川，牧民眯着眼，仰躺在草地上，唱着绵延的山歌，唱一会儿，灌一口奶酒，任凭蓝天边白云滚过，野雁扇起的风声掠过。牛羊在一旁吭哧吃草，马儿打了一个响鼻，又埋头咀嚼口中的嫩草，不唱歌的时候，牧民还能听见野草破黄壳生长的声音，野花也静悄悄在一边钻出脑袋。
过了这个草原就是贺兰山——银川的父山。山间有好几个山谷，贺兰口、苏峪口、三关口、拜寺口，自古以来是东西交通要道。若从贺兰口底向上望，远处的贺兰山，一丛高过一丛，堆垒而上。山面岩石裸露，植物如星星般点缀其中。山下，碎石交叠。仔细观察这些植被，大抵是灌木、杂草类，如绣线菊、虎榛子、忍冬等。这些都是炎阳、马鹿喜欢的食物。
我亲眼见过岩羊，尾巴短，身体光秃秃，几乎无毛，棕色，跑起来，一窜一跳。人们说它胆子小，在人多的地方，飞快地逃，一晃就不见了。
而就在这岩石嶙峋的山脚下，贺兰山岩画猝不及防出现在眼前，先是奇形怪状的人面，后是动物。都是一个个符号。
人面画像简单，有的长着犄角，有的戴尖形或圆顶帽，有的如同戴面具，有的如猴状，有的满脸长毛……这些人的眼睛都圆而深，瞪着你的模样，似乎想把历史印尽你的脑袋。
那些古代的人们，头戴羽毛饰物，面具上画满各种图案和色彩，围在火堆旁边，又跳又唱，过了一会，大家都安静下来，巫师走上前去，用刀子捅穿牛羊的脖子，血溅了一地，畜生没蹬几下就不动了。巫师念念有词，说出预言，部落的人们叩地而拜。
再过几块标有红点的岩石，便是各种驴羊。其中，一只驴拖着一只羊，前面有一鸟翩飞作引路状。还有线条画出的羊体，凹进去的野鹿，甲壳虫。
牧民把牛羊一群群地赶出圈养地，小羊依着大羊摇着尾巴，咩咩叫着，跑出栏杆，牧犬在一旁跟着。牧民把自己的孙子抱在马背上，顺手给了他一顶牛仔帽，他自己坐在孙子后面，拉着马绳。马儿一高一低地往前小跑，上上下下，管理着羊群。
其实，这些仅仅是贺兰山岩画的一小部分，贺兰山口最为著名的岩画，要数太阳神和西夏岩画群。
太阳神在半山腰上，距地面20米，旁边插了红旗。太阳神的眼睛有两个圈，头上长满刺，或许寓意时间。而太阳的原始语义为：生殖者。这就意味着世间万物，生死均由太阳掌管。自然崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜等等皆归于太阳。太阳可以使原野郁郁葱葱，也可使苍天大地绚丽多彩，又可以大地寒冷萧肃肃，植物枯黄。因此，太阳神画的最为庄严、肃静。
而西夏文题刻与岩画群像为整个岩画群作了最好的收尾。整个石壁上，人面像、西夏文交错出现，那是“能昌盛正法”，这是“佛”“五”。西夏文笔画繁复复杂，却有型有色。把党项族的文明深深刻在石头里。
党项民族是少数游牧民族中的一个。1038年，李元昊称帝建国，即夏景宗，正式建国后，又称邦泥定国、白高大夏国。因其在西方，宋人称之为西夏。
而贺兰山见证了西夏多次战役，“点集”、瓮城、壕沟、“步跋子”等战斗方式让西夏在屡次战役中存活下来，然而，由于一次又一次的内斗，西夏国终于中空，被蒙古国一举歼灭。如今，银川留下的民族可能就是西夏皇族后代。西夏的王陵也在银川境内。
我站在贺兰山脚，看滚滚白云卷过天涯，山还是这座山，但里面的人变了。画有人面的原始古木矗立白岩上，我站在祭祀台后，望见远处的贺兰山就像一尊卧佛，淡影蔓延。再从背后望去，平荡的河川流过远处的田野，山河永寂。
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