棗兒影視觀
鹿三的扮演者李洪濤從1994年進入演藝圈，已經在演藝圈默默耕耘了20多年。從一個帥小夥熬成大叔的過程中，演技也日益漸增，至今已經參演了近60 餘部影視劇。儘管李洪濤是實力演員，但名氣卻一直沒能達到紅到發紫的程度，至今也還處於二線演員還沒進入到一線演員的範圍，不過這絲毫不影響他為觀眾獻上一部又一部精彩的作品。 電視劇版《白鹿原》的演員陣容可謂星光熠熠，不僅主角個個都是腕兒，連配角都是個頂個的實力派演員。鹿三就是這些“綠葉”中十分出彩的一個角色。 鹿三是白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。無論小說還是影視劇中，鹿三都是忠誠的、傳統的農民典型。為了主子的兒子，甚至把親兒子的媳婦殺了。在鹿三的身上，有農民可愛的一面，也有固執愚昧的一面。 鹿三帶村民去“交農具”以反抗沉重徭役。對沖官兵前，他把脖子上銀鎖交給黑娃。黑娃長大後爬上郭舉人小姨太的床，把銀鎖送給田小娥，田小娥後被鹿三所殺，銀鎖又被他拿回去了。黑娃帶著土匪們回到家鄉，得知了媳婦被殺的真相，他削下父親的鞭子，最後一次拿走了象徵父子連結的銀鎖。被兒子削掉辮子第二天，鹿三在馬棚裡上吊死了
李瘦瘦不瘦
《白鹿原》相信對大家來說並不陌生，最初被大家熟識的是小說，由於小說引起了很大的反響，陸續被翻拍成電影和電視劇。
今天小編與大家聊聊2017版《白鹿原》鹿三的扮演者李洪濤老師。
李洪濤，1964年7月23日出生於山東青島，畢業於中央戲劇學院87級表演系，中國影視演員。
1994年，李洪濤第一次出演電視劇《三國演義》。1995年，出演歷史古裝片《東周列國》和古裝電視劇《孫子》。1998年，參演電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》。2000年，參演近代傳奇片《大宅門》。2001年參演電視劇《康熙王朝》。
2004年，參演年代家庭片《走進八里堡》，該劇獲得中國電視飛天獎。2006年，憑藉懸疑電視劇《督察隊長》獲得第八屆數字電影百合獎優秀男演員獎。2013年，憑藉現代都市片《正午陽光》獲得第五屆新農村電視藝術節最佳男配角獎。
2014年攜手吳秀波主演城鄉田園喜劇《馬向陽下鄉記》，飾演精明執拗的大槐樹村的族長劉世榮，該劇一經播出便收穫了電視收視率及網絡播放量雙冠軍。李洪濤憑藉其高超的演技將一個有點頑固的大家長詮釋得淋漓盡致，許多對該劇意猶未盡的觀眾更是對霸氣的“二叔”有了新的解讀。同年出演家庭倫理暖心劇《半路父子》。2015年曾先後出演《後海不是海》、《臥底》等熱播劇。
就演出經驗來說，自然是大多數的角色都能演繹，無論是正面還是反面，有歷史年代感的還是現代的，他都絕對的實力掌控。就他外表來看，也非常符合鹿三的人物形象，老實敦厚、堅韌，歲月的痕跡很好地體現在他臉上，使觀眾很快進入故事的情節中。
在觀看李洪濤老師扮演的鹿三時，你會被他所飾演的這個角色所動容，你會跟著哭、跟著笑，會替他叫好、替他擔心，以至於後來觀看李洪濤的現代戲，你會覺得變扭、不自在。
在觀看各種版本《白鹿原》，還是覺得李洪濤老師扮演的鹿三讓小編最為深刻，貼近小說的人物形象。
影視傳達室
相信電視劇《白鹿原》這部良心之作很多人都看了，雖然說之前遭遇了停播風波，但是重回熒幕後，很快就獲得了觀眾的喜歡喝肯定，就連豆瓣評分都高達9 .0。
而對於電視劇《白鹿原》這部劇大家關心的話題也不少，如：田小娥的命運，冷秋月的命運，白靈的演技，演員們的演技等等話題，可以算是一部話題不斷的優秀影視劇！下面小編就來說說網友們對於白鹿原所有演員演技的排行情況。
小編覺得在這張排行榜裡有些人的演技排位可能有爭議，就連小編都覺得田小娥應該在黑娃白孝文之上，二豆也應該在鹿兆鵬之上等等，當然也只是個人的一些不同看法觀點罷了！
但是真要說起能讓觀眾一致認可不會否定排行的估計也就只有排名第一的鹿子霖和排名15最末的白靈了吧？
說起何冰飾演的角色鹿子霖，小編不得不佩服這位演員！好像在小編印象裡也就這麼一位飾演壞人還被贊演技一流，真不愧是一名老戲骨了！
可以毫無疑問的說，何冰在電視劇《白鹿原》中飾演的鹿子霖，讓他一炮而紅完美的詮釋出了人物鹿子霖的人設，很多網友都一致覺得在演技方面超越了張嘉澤的男一白嘉軒。
說完沒有爭議的第一名，再來說說沒有爭議的墊底演員孫銥。孫銥在劇中飾演的是角色白靈，很多網友一致認為她沒有演繹出原著裡的白靈，更是差著十萬八千里。也許是演員用力太猛，讓人一眼看去有點像個瘋子一般，致使觀眾們都對其的演技不敢恭維！
阿妹的電影世界
白鹿原以族規為習慣法維繫運作，幾乎自成體系。對於白鹿原的人而言，這樣的體系有著牢固的束縛，但是，也提供強有力的保護，兩者相輔相成，有機統一。
白孝文與白嘉軒反目分家，窮困潦倒，向鹿三乞討，二人爭執，白孝文以鹿三為長工而不屑。鹿三接受長工的束縛，但是獲得保護；白孝文擺脫了束縛，也失去了保護。正反兩個例子很形象地反映白鹿原的實質。
鹿三恨田小娥非常合理。
因為獲得白鹿原的保護，所以，鹿三對白鹿原有著高度的認同感，鹿三強烈的倫理道德意識就是這種認同感的表現形式，換句話說，獲得白鹿原保護的鹿三自然接受白鹿原的束縛。倫理道德正是白鹿原穩定的基礎，在鹿三看來，無視倫理道德的田小娥對白鹿原有著潛在的破壞性，所以，鹿三恨田小娥入骨。
黑娃就是因為沒有意識到保護而反感束縛。鹿兆鵬大談婚姻自由，而且逃離白鹿原進一步刺激了黑娃對白鹿原束縛的反感。但是，經歷艱難之後，黑娃逐漸意識到白鹿原的意義。正如麥客頭子所說，麥客有麥客的本份，如果生冷不忌啥都敢吃，就沒有主人敢要。道理很簡單，無視倫理道德，擺脫束縛就意味著失去保護，承擔風險。於是，血氣方剛的黑娃還是選擇回到白鹿原，因為這時的黑娃更需要的是保護，黑娃所說的安心過日子就是這個道理。
鹿兆鵬和黑娃窯洞吃麵對話很能夠說明二人的觀念，鹿兆鵬完全是基於抽象的理論誇大束縛，無視因為束縛而獲得的保護，誇讚黑娃和田小娥的所謂婚姻自由、戀愛自由而不顧二人身在窯洞，失意落魄。黑娃以鹿兆鵬之言為來路不明的嚇人的話，這足以說明當時的黑娃對白鹿原的認同。有意思的是，田小娥對白鹿原的認同比黑娃還要強烈，在田小娥看來，進祠堂就能夠落下正房的名分，所以，蘇聯沒有祠堂就沒有啥意思。
田小娥評價黑娃是個楞貨，可謂一語中的。黑娃在鹿兆鵬的鼓動下砸祠堂與其說是革命，不如說是意氣用事。因為當時的黑娃不知道多想進祠堂，而田小娥比黑娃更加想進祠堂。所以，黑娃砸祠堂，田小娥根本沒有揚眉吐氣的感覺，反而不知所措。
白嘉軒的權力來自白鹿原的人，自下而上；鹿子霖的權力來自鄉、縣，自上而下，所以，鹿子霖比白嘉軒更加認同外界的政治變動。而白嘉軒雖然痛恨鹿子霖，但是，還是難以離開鹿子霖。在白鹿原，能夠抗衡白嘉軒的就是鹿子霖。
也就是說，能夠對白鹿原形成威脅的是外部力量，而且，還要足夠強大，所以，軍閥的散兵遊勇、黑娃的土匪都是霸氣外露地來，灰頭土臉地走。
總的說來，田小娥對於白鹿原而言沒有那麼重要，充其量就是一個妖豔的外鄉女人，如果不是趕上動盪的大背景，頂多就是引起一陣小範圍的短時間騷動，然後白鹿原又歸於平靜，如此而已。
