宋啟珠

作為一部揭示民族秘史的鴻篇鉅製，《白鹿原》反映了清朝末年到建國之初舊中國的民族風貌，其中的女子的遭遇，可以看作是瞭解那個時期婦女的社會地位的窗戶。

女人不過是糊窗子的紙，破爛了揭掉再糊了一層新的

小說是從白嘉軒娶了七個妻子開始的。小說開篇的第一句話：“白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裡娶過七房女人。”

在娶一個女人死一個女人的詭異氛圍中，白嘉軒自己都灰心和自卑起來。再將要娶第五個女人時，白嘉軒的父親白秉德老漢突然病倒，秉德老漢臨終前對白嘉軒交代，要把訂好婚約的第五房女人娶進來，不要受自己喪事的影響，因為“不孝有三，無後為大”。可見白秉德族長的眼中，白嘉軒娶的這一群女人的作用就是給男人傳宗接代的工具。

在第五個女人死了之後，家裡為娶女人經濟也有些緊張，白嘉軒也很洩氣的時候，同為女人的白嘉軒的母親白趙氏說了段“名言”：

可見，同是女人的白趙氏也認為，女人的地位就是“糊窗戶的紙”，破了爛了，揭掉了，再糊一層新的。地位低賤，可想而知。

白嘉軒本人，對於自己娶來時還鮮活亂跳，或美麗或端莊，不到一年就命歸西天的六個女人，也印象膚淺，他從來沒有難受過這些如花一般女子生命的逝去，唯一能深刻記憶的也就是她們在炕上的不同表現，女人對他而言也就是傳宗接代的工具而已。工具壞掉了，扔了，重新換一個。這就是那個時代女子的命運。

女人就是衣服，是洩慾和傳宗接代的工具，沒有獨立人格

小說中有兩類女人。

1、一類是沒有自我意識的人。她們恪守婦道，按照社會對她們的要求來做女人。這類人有白嘉軒的老婆吳仙草、母親白趙氏和姐姐朱白氏等。以吳仙草為例：

由父親做主嫁給白嘉軒，仙草無怨，覺得理所當然。

在新婚之夜，她看到了丈夫的無奈，聽到了丈夫溫和的話語，勇敢地,義無反顧地突破了那個禁忌，說道“哪怕我明早起來就死了也心甘”。在她的心裡，讓丈夫高興，就是自己的責任，哪怕為此付出生命也無怨。

更重要的是吳仙草為白家傳宗接代，生下幾個活潑健康的兒女，完成了自己的任務。（假如仙草不育，不知後果如何？）

她生育白靈的過程，因為是一個人操作了分娩的過程，受到自己丈夫親自燒了一碗水，送到嘴裡喝的待遇，感動不已。她把自己當成了生產機器，這就是小說中一個女人在家庭的地位——傳種接代的工具。

仙草傳染上小娥降下的瘟疫要死去時，丈夫戛然而止的兩聲哭泣，就讓她很感動，並且覺得自己能替丈夫接受這個災禍，替丈夫去死很坦然和平靜。

這是當時社會讚揚的好女人的榜樣：以男人為中心，為男人生孩子，幹家務，替男人死。她們活的沒有自己。是社會的主流。

2、另一類是稍微有點自我意識的人。她們為了自己，和主流意識有違背，結果都死的很慘。

這些人裡最有代表性的就是田小娥。

田小娥本來也是秀才家庭出身，但是作為一個女兒，她被賣到郭舉人家當小妾，成為老頭子郭舉人的性奴隸和養生的工具。如果小娥接受這個安排，那就不會被人議論。可是偏偏小娥有點不想接受這樣的苦命安排，於是社會對她的打擊一個接一個 ，直到被鹿三刺死。

小娥被壓抑的青春慾望，在見到黑娃後發生了叛逆，她想要追求一個正常人的正常生活與那個社會不符，於是就成了人們眼中的“蕩婦”、“爛貨”，被白嘉軒趕出村子，住在村外的窯洞裡。

即使如此，小娥還有旺盛求的好生活的慾望，她和黑娃靠勤勞過自己的苦日子，沒有害過誰，也沒有怨過誰。但是在黑娃因為鬧農會離開之後，她被鹿子霖設計害死了狗剩，成了鹿子霖的小三，又勾引了白孝文，讓白孝文身敗名裂，墮落到底。

這些看似小娥的過錯，其實都是小娥這樣一個弱女子在社會中低賤身份造成的。女人不能有自己的地位，只能依附於男人存在。

後來小娥死在自己的公公鹿三的梭標之下，她通過“通穿”，“附身”在鹿三身上，通過鹿三的口，對這個對女人不公的社會進行了控訴

一個想要過簡單的正常人生活的美麗女子，就這樣被這樣的一個社會蹂躪糟蹋了。

還有一個就是鹿兆鵬的妻子，鹿子霖的兒媳婦，冷先生的女兒，一個連名字都沒有的女人。她在無辜的受到無性婚姻守活寡的遭遇後，在內心深處產生了對正常夫妻生活的渴求，結果變成了“淫瘋子”，為了遮醜，被自己的親爹冷先生用藥毒成啞巴，在孤苦中逝去自己的生命。

舊社會女子地位低賤的原因

正如小說開頭暗示的那樣，在一個封建禮教的社會中，封建禮教思想對女子的輕視，導致婦女地位低賤。

把女子當成是男人滿足情慾的工具， 當成男人傳宗接代的工具，是男權社會的特點。小說中，這些不同女人們的共同遭遇就是：地位地下，沒有獨立人格，卑微到了塵土裡。

煙花三月09

在《白鹿原》中女性角色代表：吳仙草、田小娥、百靈、高玉鳳，。最卑微淒涼的是田小娥，其父親將她當成商品賣給郭舉人做小老婆。郭舉人也就是把田小娥的用途也只是“泡棗“洩慾的工具，書中這樣描寫的（大姨太每天晚上看著她塞進去，但是小娥等大姨太走了之後會把棗直接丟到尿裡泡著，第二天再塞回去郭舉人明天吃著這樣的三個棗精神矍鑠紅光滿面） 跟黑娃私奔又被當時的理法所不容，只能和黑娃住進村邊的一方破窯洞裡，當黑娃被抓，又被逼與鹿子霖苟勾搭成雙，並被鹿子霖利用去勾搭白孝文，最後被白家老長公自己丈夫黑娃的親爹，刺死在破窯洞中。

田小娥這一《白鹿原》小說中的悲慘代表，她的放蕩、墮落都不是出自她的心底，她只是對這個讓她無能為力的社會做出了她自己認為最有力的反抗。她被她的社會拋棄，所以，她就反過來就用自己唯一能支配身體來反抗；她這一生都是在反映舊社會女性的悲哀；無奈；無力，可以說是輾轉成泥心酸血淚。

成玄因

女人的命運就是一根草

第一，從白嘉軒一個一個的娶妻，死一個娶一個，的確像窗戶紙一樣，揭一張，糊一張。這一點，足以說明女人社會地位的卑微，或者說她們根本就沒有位置。那就是一個物件，不值得付出情感或責任，只要有錢，就可以另行置辦。

第二，從鹿兆鵬的媳婦，冷秋月的遭遇，也足以說明女人的卑微和可憐。在那樣的社會，女人根本就沒有自我的價值。因而，沒有權力，沒有自由，更沒有尊嚴可講。唯一的一點，依仗著命，也就是你生活的好壞與否，全憑聽天由命，看你的造化。

因為女人的沒有權力，因而，冷秋月作為一個婚姻的受害者，從來沒有人在意，和理會。再苦，再累，只能你受著。就連她瘋顛之後，父親都不給她作主，反倒是用了一劑毒藥，把她毒成啞巴。這不是她父親心恨，不愛她。而是，思想的愚昧，不開化，死要面子，活受罪。其實，他也是愛女兒的，但他更愛面子。他認為女兒的行為，有失顏面，有失大雅，因而下了毒手。說到底，還是女人沒有地位，不受法律保護。就像案板上的肉，任人宰割。

第三，從田小娥的人生悲劇，也足以說明女人的卑微。

田小娥起初被父親賣給老頭做小，沒有人權，沒有尊嚴。好不容易遇到黑娃，兩情相悅。美滿人生，卻卡在了白嘉軒一個族長的手裡，因而不能成為正式夫妻。後又遭鹿子霖的欺負和暗算，毀了她整個人生。本來就是窮途未路，愚昧的鹿三非但沒有同情，可憐她，還把一切的罪責都強加於她的身上。最後，恨心地結束了她的生命。

通過上述三件事，足以說明女人地位的卑微和渺小。整個《白鹿原》中，唯有白靈活出了自我，因為她為自己爭取到了女人的權力和地位。因而，只有她的人生是精彩的，是自我的！

九賤毒菇

《論語》：唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。

上面是儒家的聖人孔子的一句名言，在他老人家看來，女人和小人都是一個地位，對他們太好了就持寵而嬌，無法無天；但是一旦疏遠又是各種抱怨不絕於耳，因此“難養也”。

舊社會的女人地位非常卑微，從《白鹿原》中，我們至少可以從以下幾個角度予以解讀。

第一，沒有權力擁有自己的名字

那時候的女人，只要一嫁過來，自己原先的名字都沒有了，只留下一個某某氏，比如《白鹿原》中白鹿村的族長白嘉軒的母親白趙氏——這個趙就是她原來的孃家姓氏，這點已經比許多地方的女性強了不少，她男人和兒子甚至孫子都是族長，按照身份她已經是白鹿村中女性中最高貴的了，但是依然沒有絲毫特權，別的女人就更不用說了。

第二，不能進祖宗祠堂。

在白鹿村的規矩裡面，女人是不可以隨便進祠堂的，哪怕最蠢的男人都行，但是女人卻不可以，性別方面的巨大歧視可見一斑。

當然了，白家村的女性們也不是沒有經過祠堂，就是懲罰“敗壞家風”的田小娥的時候，所有女人都被叫去參觀了，不過與其說是重視她們，更不如說是警告她們，殺雞給猴看罷了。

第三，女人專門為難女人

當時白嘉軒破天荒的連娶了六房女人，卻都鬼使神差的沒了，讓所有人都傳言他那方面是個帶勾帶毒的兇器，專門殘殺女人的，所以人家都不願意把閨女給他，也導致他娶媳婦的成本越來越高——為此一半的家產都沒了。

但是他母親白趙氏在這方面卻是極為堅定——“女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。”，哪怕是傾家蕩產也要讓他再繼續娶第七房，直到留下子嗣為止。

這裡面一方面能夠看出子嗣在那個年代的重要性，另一方面也能看出女人的作用——僅僅只是生兒育女的工具罷了，而最令人背脊發涼的，卻是白趙氏身為一個女人對女人的態度。

在她看來女人就是糊窗子的紙，爛了再糊一層就是了，這對未來的兒媳婦的態度會怎麼樣，完全是可想而知的了。

第四，女性自己的“作踐自己”

要知道當時白嘉軒雖然身為白鹿村的族長，但是由於之前沒有子嗣，每次帶領全族跪在主祭壇位上祭祀祖宗的時候，都不由自主的心裡發慌，雙腿發軟，因為他自覺有愧，對不起祖宗，白家要是在他這裡斷了後的話，那他就是白家的罪人了。

而這種情況直到吳仙草替他生下第一個孩子之後才發生的改變，所以他對吳仙草十分感激，甚至還在她第八次坐月子生下女兒白靈的時候，還親自為她燒了一碗水喝。

其實男人也好，女人也好，從根本上來說本來就不該是對立，而是應該相互扶持，相互配合，取長補短，共同讓社會變得更美好，這才是該有的態度。但是通過《白鹿原》這樣的經典作品，可以把當時那個時代清晰的記錄下來，讓我們引以為戒，畢竟前事不忘，才是後事之師。

南陽大東東

我是大野澤的風，致力於原創問答，我來回答這個問題。

《白鹿原》中，比較有代表性的女性角色有：吳仙草，白靈，田小娥，冷家的大女兒等。

用幾個例子來說明當時女性地位的卑微。

1.白嘉軒一娶再娶，雖然這樣的文章開頭非常的吸引人，且多數人不會去考慮這樣的用意，其實意思就是女人如男人的衣服，死了再換一個無妨，主要有錢，就可以去買來，穿上，所以就一層一層的穿，一層一層的脫，直到遇見了吳仙草，白嘉軒才停止了死妻子的黴運，從此家道轉上正途；

2.白鹿原上的冷家，原是外來戶，外來的人家，本來就行寄生一樣生活在原上，為了搞好同原上的關係，冷大夫把兩個女兒分別嫁給了白嘉軒和鹿子霖的兒子，大女兒自從嫁給鹿子霖的大兒子開始，就開始了精神受虐待的生涯，鹿兆鵬雖然是革命者，具有新思想，但是冷家大女兒就成為這個新思想的犧牲品，一輩子在家裡守寡，最終因為說不得的關係，被冷大夫喂藥致啞，其實犯錯的都是男人，而女人卻成為揹負責任的人，這就是舊時候女人的地位；

3.最為典型的就是田小娥了，可以講，田小娥是《白鹿原》堅持自我的人，因為她受到非人的待遇太多，所以要做回自己，她被父親賣給了郭舉人做小妾，而郭舉人把她當作泡棗洩慾的工具，並時常受到大夫人的虐待，所以當遇到黑娃之後，她彷彿重生一般，再次燃起對生後的希望，但是這個世俗不尊重她，認為她是蕩婦，最終因為這個名聲，被黑娃的父親鹿三殺死，成為《白鹿原》最大的悲劇。

舊社會，女性就是一粒沙子，沒有自己的地位，以上就可以說明原委了。

大野澤的風

悟空問答的宗旨是：“分享你的真實觀點和經驗”。

《白鹿原》陳忠實，我沒有怎麼看，內容不是太瞭解。我就談談我個人對題主問題的觀點吧。

我覺得無論如何女人永遠不是男人的對手！因為力量的懸殊，所以女人的地位卑微的癥結就在這裡！尤其是古代的女人，地位卑微到塵埃裡。好好的一雙腳恁是把她給弄殘廢！那過程使女人極度痛苦！徹夜不能寐。

我們的時代，毛主席提倡男女都一樣，婦女得到解放以後才有了些地位！

古代女性中的那些佼佼者們！只代表極少數，大多數貧民女性的地位相對來說是卑微的。

用戶傲然獨立

我個人以為，舊社會的女性不見得就卑微到塵土裡，現如今的女性，也不見得就不卑微到塵土裡。女性的卑微與否，不在社會的新舊。在於自身的行持風範和素養。就說封建社會，還出個武則天。上官婉兒。還有，民間的許多女英雄，諸如：花木蘭，楊門女將。還有：岳母刺字，孟母三遷，三孃教子等等。從古到今，“閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源”。卑微，卑，謙卑。微，渺小，柔弱。謙卑和柔弱代表女性兩種最重要的德行。好的女性，有德性，有學識，有見地，能正己化夫，育子成才。能改變一個家，乃至一個家族，一個民族的命運。把家推到良善的大道上。這是最簡單的道。今天，如果說一個女性，以吃喝玩樂為主，到了假期，張羅著孩子國內外旅遊，琢磨怎麼魚肉，怎麼營養。忘了粗茶淡飯，心態平和，清淨快樂是最好的營養。最後，反而養出逆子。能不說這也是一種卑微嗎？再看那些招搖過市，從蠅頭利中能看出天般大好處，不惜“捐軀”的女人，不是比陳忠實筆下女性的卑微更卑微嗎？

若水10718

這裡是你的書名號，陪你讀書，陪你進步，今天跟大家聊聊《白鹿原》。

《白鹿原》是陳忠實先生的力作，以關中地區白鹿原上的白、鹿兩大家族為主角，結合了半個世紀的歷史背景，是一部史詩級別的作品。

書中的人物很多，女性角色也不少，按年代劃分、選幾位有代表性的來回答這個問題。

白趙氏——封建制度的沿襲者

白趙氏是白嘉軒的母親，一位小腳老太太。

她很少出門，圍著兒孫轉就是她的全部生活。

不論書裡還是電視劇裡，她忙的都是讓兒孫傳宗接代，張羅著給白嘉軒先後娶了七個，幫孫子借種生子。

勸兒媳三從四德，追著給孫女裹小腳。

跟原上的很多女人一樣，被封建制度禁錮了一生，後來也成為了封建制度的沿襲者和捍衛者。

仙草——默默奉獻的一生

白嘉軒的第七任妻子，也是最後一個。

她是棵仙草，是白嘉軒的藥，結束了白嘉軒克妻的命運，拯救了白家。

為白嘉軒生兒育女，操持著柴米油鹽。

她勤勞賢惠，是最典型的賢妻良母。

一生都在順從，經常自我犧牲。

冷秋月——舊式婚姻的犧牲品

冷先生精通醫術，家境不錯，是原上的體面人。

冷大小姐知書達理，從小被灌輸著從一而終的觀念。

被父親嫁給鹿兆鵬，一段名存實亡的婚姻註定了她一生的痛苦。

被逼瘋，被毒啞，最後上吊自盡。

如同魯迅先生說的，這封建禮教吃人。

田小娥——被踐踏的反抗者

她年輕貌美，嫁給一位年老的舉人做二房，過著沒有尊嚴的日子。

跟黑娃偷情被休，讓父親氣急敗壞，覺得沒臉見人。

和黑娃回到白鹿原，傳統的封建秩序無法接納她，甚至無法容忍她。

最後慘死在自己公公之手。

在田小娥身上有覺醒和反抗，但她始終沒有逃出被踐踏的命運。

白靈——死於戰爭的精靈

白靈是白鹿原上的精靈，是整個故事的一縷清風，帶來了鮮活的空氣。

她堅持讀書，堅決反抗包辦婚姻。

有革命理想和信仰，勇敢果斷。

她追求自由的愛情，先後和兆海、兆鵬相愛，最後嫁給兆鵬。

電視劇裡，她死於戰爭。在書裡，肅反運動中死於自己的同志手裡。

你的書名號

大概說一下

不論新舊社會，只要是和平時期女性的地位就不會太低！當然也達不到今天女性女性這麼高的地位！

在原始社會這個舊社會，女人還一度當家做主過，男人的地位就比較弱勢！但其餘時候大多隻是這個家誰當家做主的不同罷了！大部分依然如今日一樣，男主外，女主內！男人負責耕種，女人負責養殖與織布哺育，三妻四妾也只是士大夫階層才有的特權，或者大富大貴之家！今日的社會法制不允許，但本質到也沒有改變，相對於古代來說起碼還有名分，今日只有代號，小三小四！所以這點也不足以說明什麼！

戰亂時期，不論芸芸眾生，還是王公貴族，大家的生存規則就發生了變化！由原來的智力變成了武力為主流！主要生存技能的也就發生了變化！體力及體力占主導地位的組織成了社會的支柱！相對體力較弱的女性就成了弱勢群體！叢林法則下女性更多的只能附著於男性！沒有男性可以輔著的只能成為野獸肆意妄為的對象！

這跟社會的形態關係不大，如果你們看過電影1942看過烈日灼心，或者看看美國軍隊的潛規則！性質都是一樣的！

二，香火的延續與傳承！不論戰亂與和平香火的傳承顯得尤為重要！這裡面不光有父親的原因也有母親的原因！當然戰亂時期顯得更赤裸裸而已！

亂世卵事

舊社會的女性從整個社會到每個小家，處處時時都顯示了男女的不平等，女性地位的卑微。

從女性自小忍受劇痛、腳的骨骼變形裹所謂三寸金蓮小腳供男人欣賞、把玩可見一斑。

還有所謂三從四德無不帶有對女性的強制性約束和歧視。

還有男人可以休妻，女人沒有資格休夫，無論男人多麼人渣女人都要從一而終。

再看我們社會主義中國，追求男女平等，倡導女性也是半邊天，在有的行業女性可以說支撐起了整個天。

婚姻自由，女性既有結婚自由也有離婚自由。全社會崇尚並建設男女彼此尊重、理解、關愛、和諧、幸福社會主義家庭。

當前，社會主義核心價值觀的確立，促進了和諧社會，和諧家庭推動，女性地位不斷提高，受尊重受關照程度得到長足進步。

相信，沐浴著社會主義健康、文明、積極、陽光、向上的春風，我們的女性一定會在生活、工作、學習等各方面實現與男性同等待遇水平，讓我們拭目以待！

關鍵字: 文化 卑微 塵土