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家風好不好，直接決定了子孫後代的成敗。
而好的家風， 不會從天而降，需要父母用心營造。
縱觀歷史上的家族，比較出名的有《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、《曾國藩家訓》等等。
因為有好家風，這些世家大族，擺脫了“富不過三代”的魔咒，家族百年長盛不衰。
家風，是一個家族欣欣向榮的命脈。
有了命脈，子孫才能在安逸環境中不失本分，在人生磨難面前不忘初心。
好的家風，與物質財富無關，它給予你氣質和價值觀。
好的家風，立品格
古人崇尚以德服人。
好的家風，處處有“德”，比如，家庭和睦，兄弟相讓，一家人相敬如賓。
曾國藩，晚清四大名臣之首，被譽為“千古第一完人”。
他不光官當得出色，而且在家風的營造方面也是能手。
曾國藩特別崇尚勤儉的家風，他說：“家勤則興，人勤則健”。
在京做官期間，雖然家隔千里，但曾國藩通過一封封家書，打破空間限制，建立了一個紙筆上的“親情網”。
他從不間斷，後來這些家書被收集裝訂起來，便有了《曾國藩家書》。
他在給父母家書中說“勤儉本持家之道”。
四弟信中向他請教如何教育好子女，他說：“餘教兒女輩惟以勤、儉、謙三字為主”。
曾國藩認為，勤儉是君子所為。
所以他在信中告誡兒子紀鴻“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也”。
此外，他對弟弟們說：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。
晚年，當他的官級越升越高時，財富和地位自然也跟著水漲船高。
他說，“後輩諸兒須走路，不可坐轎騎馬。諸女莫太懶，宜學燒茶煮菜”。
還有一點，也是最重要的，曾國藩不留錢財給子孫。
他說，“子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予後人”。
曾氏家族在曾國藩的苦心經營下，成為方圓百里的大戶，曾國藩死後，曾氏家族依舊代代出人才，興旺了百年。
家風不是靠錢財來經營的，而是靠思想力，靠每位父母身體力行。不義之財不取，好吃懶做的念頭不要有。
勤勤懇懇，保持簡樸的品格，這就是好的家風。
好的家風，能給予子女好的品格。
好的家風，定性情
家風養成人的性格，而性格直接影響著一個人的命運。
性格好的人，面對生活有信心，可以走的更高更遠。
教育家蔡元培曾說：“家庭者，人生最初之學校也”。
誠然，家庭是每個人最初的學校，孩子將來如何，全在父母怎麼塑造孩子性情。
國學大師梁漱溟的家風是直道而行。
父親梁濟的“尸諫”影響了梁漱溟，成為最有警示性的家風，那就是“道德理想和卓立精神”。
梁漱溟因此一生都很少顧及自己，而是為國為民。
可他並不薄情，相反，他對兩個兒子的教育可圈可點。
他給兩個兒子取名培寬、培恕，因為“寬恕是我一生的自勉”。
他的家教使得兒子在多災多難的世紀得以平安度過，兩人在歷次運動中都沒有遭到太多磨難。
史學大師陳寅恪的家風是篤定務實。
陳家是書香門第，祖父陳寶箴21歲便中得舉人，他的文才、韜略和辦事能力，深為曾國藩所賞識，稱他為“海內奇士也”。
父親陳三立為光緒年間進士，官拜吏部主事，以改革天下為己任。
陳家重視後代的教育，開設家塾，延聘名師，使子孫很早就發矇讀書。
陳寅恪幼承家訓，很早就把讀書同正心、立志與做人結合起來，在閱讀大量經史著作的同時，儒家以仁為核心的倫理觀念，濡染了他幼小的心靈。
這些成為他日後的立身之道和行為規範。
正是好的家風， 培養和塑造了他們家族後人的性情。
好的家風，樹志向
有句話說：“立志是事業的大門”。
好的家風，會潛移默化一個人將來的志向。
作家莫言，出身於高密東北鄉，長輩都是淳樸的農民。
祖母好講故事，每天晚上，為了哄兒孫們，會講各種各樣的故事和來自民間的傳說，這為日後莫言寫作打下了基礎。
幼年的莫言，坐在祖母旁邊聽她講故事，得到不少知識，立志“做一個小說家”。
莫言後來成為一代文學大家，和早年的家庭薰陶息息相關。
科學家錢偉長是國學大師錢穆、錢鍾書的後人。
錢家的家風，就是好讀書、重教育。
錢偉長回憶說，自己幼年裡，受父親和叔父影響很深，他們喜歡看書，我便也跟著看書，我看不懂的地方，他們便教我。
錢偉長還說，自己就是在這種好讀書的家風裡，讀了很多的中外文學典籍，受盡了華夏文化的陶冶。
後來，錢偉長雖然沒有走文藝路，而是做了科學家，但是那種家庭的良好氛圍卻讓他樹立了遠大的志向。
好的家風，是一臺空氣淨化器，在為你營造出一片清新空氣的同時，也會在你的幼年的心靈深處埋下種子。
古人認為，家庭是一個國家的縮影。
而一個家庭有好家風，更是關係著個人命運乃至國家的命運。
當下，社會進入城市化發展中期，很多家族成員分散各地，人們生活越來越豐富。
時代變了，但家風還是不能被遺忘，它是家庭育人的寶殿，是子女成才的富礦。
物質上的財富可以丟，但家風千萬不能丟。
有家風，一個家庭才有未來。
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