一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積澱，幾代人地堅持，雖未給孩子留下萬傾家產，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。
民國世家，除了站在權利頂端的“宋氏三姐妹”，還有文化界聲明卓著的“合肥四姐妹”。
葉聖陶曾說：九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。
後來，她們分別嫁給了小生名角顧傳玠、著名語言文字學家周有光、著名作家沈從文、著名漢學家傅漢思。
四位夫婿果然都各自不凡，成就了中國近代史上的一段佳話；而四位才女都氣度高貴，被譽為是“最後的閨秀”；除了四個女兒，六個兒子也都出類拔萃、學貫中西……
這些兒女的背後，讓人關注到這樣一位父親。他是民初有名的開明教育家，正是他開明的家風和對教育的理解，造就出了十位絕倫兒女。
教育的起點：父親的格局，兒女的方向
好的教育，首先是拼爹的。這話放在張家姐弟身上，也得到了強大驗證。
張家的父親張武齡，一個出生於典型名門望族的世家子弟。其祖父張樹聲，是李鴻章的左膀右臂、淮軍的第二號人物。張家坐擁良田萬頃，每年歸在張武齡名下的就有10萬擔租，是個典型的大地主。
雖然出生於鐘鳴鼎食之家，但與當時的大家子弟不同，張武齡更像是一個決然的反叛。他潔身自好、痛恨賭博、從不玩任何紙牌、不吸菸、滴酒不沾。倒是從小嗜書如命，一生熱衷公益辦學。
1914年的初夏，張武齡的第四個女兒出生。
因為前三胎都是女兒，當得知第四胎依然是女兒，妻子只是看了一眼，就失望哭出了聲；婆婆唉聲嘆氣、沮喪至極；門口等著恭賀的親友（曾有親戚斷言此胎定為男兒），又都帶著禮物悄悄走了……
只有張武齡依舊十分高興，他給四女兒取名“充和”，與三個姐姐是一樣的器重憐惜。
張武齡這一生，共有十個孩子，細看他們的名字，都取得極為講究。
四個女兒分別為：元和、允和、兆和、充和；後來的六個兒子分別為：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和。
女孩的名字不僅沒有半點含花帶草的嫵媚，並都有兩條修長的腿，他希望她們儘可能的邁出閨門、走向世界；而男孩的名字裡卻都有一個寶蓋頭，這是光大祖業、繼承家聲，也是不管走多遠、也要記得家。
他希望男孩的心裡一定要有家；而女孩的內心一定要廣大。其境界與格局，由此可見一斑。
教育的方式：自由的玩，巧妙的引
張武齡對孩子們的教育就是玩，開放式的玩。
1917年，張家舉家搬遷，來到了柔潤秀麗的蘇州寶地。樓閣亭臺、花廊水榭的大宅，正是孩子們放開手腳、嬉戲胡鬧的城堡。
“每天我們只要離開了書房，放鳥歸林，這裡就不再安靜。我們有時學王羲之‘臨池洗硯’，更多的時候是瘋瘋癲癲爬山、玩水”，《張家舊事》一書中回憶。
家中的任何地方，孩子們都可以自由進出；父親最珍愛的藏書，孩子們隨性翻閱、從不限制。
張家的孩子無論男女，都可以自由地發展自己的愛好。
父親給了孩子們最大限度的個性成長空間。雖然玩的開放，但同時又家教嚴謹。是既最大限度地給孩子自由探索和個性成長的空間，又懂得在關鍵點上提綱挈領。
再看他們讀書也是一樣。張武齡對知識如飢似渴，極為重視子女教育，專請了幾位老師在家中授課。但他從不干涉具體教學，只參與編選教材，從《文選》、《史記》、《孟子》等書中選出一篇篇古文，讓專人寫了講義給兒女們去讀。
好的教育，是充分給予孩子愛與自由，又懂得在關鍵點上提綱挈領。
教育的關鍵：開闊的眼界+高雅的志趣
正如楊絳說，好的教育不是被動受教、受到管教，而是啟發學習的興趣和自覺，在不知不覺中受教。
在這樣的氛圍影響下，父親不強勢、不強制，但子女各個出類拔萃、道山學海。
學崑曲也是一樣。從曾祖父張樹聲開始，崑曲一直是張家不離不棄的摯愛。到了父輩張武齡，這古老聲腔的魅力，也同樣讓其醉心鍾情。
蘇州本是崑曲的發源地，張武齡更是常年包下戲園的一整排座位，帶著全家老小去看紅臉關公和溫婉秀麗的杜麗娘。
在父親的志趣薰陶下，張氏四蘭不僅一生結緣昆壇，這優良傳統的古老藝術，也潛移默化培養出她們高貴不俗的氣質，被稱各個風華絕代，後世裡再找不到那樣的佳人。
有趣的是，馬雲在近期的一個演講上也曾說，“如果我們不讓孩子去體驗世界、去嘗試琴棋書畫，我可以保證，三十年後孩子們將找不到工作，因為沒有辦法勝過機器。”
開闊的眼界+高雅的志趣，仍是穿越一個世紀以來、永不過時的核心競爭力。
教育的終極目的：向內尋找幸福
教育的終極目的，在於讓孩子擁有幸福的能力。
這在張氏一家也正如此。張家的四個女兒，在開放式的教育下個性迥異，大姐是典型的大家閨秀、蘭心蕙質；二姐古靈精怪、主意最多；三姐穿男裝剪短髮、英姿颯爽，四妹規規矩矩，卻又舉手投足極致典雅。
她們雖各個才情橫溢、覓得佳婿，但在那個動亂的年代，又各自飽經滄桑、歷經磨難。
大姐張元和，本是嫁夫隨夫、夫唱婦隨，孰料丈夫56歲因病去世，此後元和半個世紀身處異國他鄉，80歲還和曲友登臺義演；二姐張允和，1952年離開公職，迴歸家庭，自稱“做了四十六年標準的家庭婦女，真正成了一個最平凡的人，也是一個最快樂的人”；
這不禁讓我想起他們的父親張武齡，一生拒不做官,卻傾其所有家產、甘之如飴的致力於大辦學堂和公益教學。當時的人們都說，這父親太傻了，有錢不知道留著給兒女們花。
如今才明白，張家人的幸福，不過是懂得向內去尋找。
是做讓內心充實和有價值的事，而非為名利所累；是不以世俗的眼光，去問究竟值不值。
教育的傳承：家風，最貴的不動產
我喜歡的作家馬伯庸，曾在他的古董系小說裡寫過這樣一段話：一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積澱，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。
古董有形，傳承無質，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個後代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。
這為爸爸雖未給孩子留下萬傾家產，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。
一個家庭的家風，才是真正的家庭不動產。
閱讀更多 傢俱產業 的文章
