洛河，古稱
洛水（或雒水），黃河右岸重要支流。洛河源出陝西省東南部，流經河南省西北部，在河南省鞏義市注入黃河。洛河全長447公里，流域總面積18881平方公里。從河南偃師市支流伊河河口至鞏縣南洛河口一段又稱伊洛河。
洛河在中華文明的發展中佔有重要地位。
《易·繫辭上》雲："河出圖，洛出書，聖人則之"。
《龍馬記》曰："龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。"伏羲依此而演成八卦--《周易》，正是源於洛陽東北孟津黃河龍馬揹負“河圖”的典故。
《後漢書·五行志》載："禹治洪水，得賜'洛書'，法而陳之，《洪範》是也。"大禹治水神龜馱“洛書”獻大禹。治水成功，天下九州。則是《尚書》中所言之《洪範》。
洛書河圖，產生於河洛地區。河洛地處中原腹地，以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶，“居天下之中”，“中國”一詞最早即指此地。洛書河圖中，“河”指黃河，“ 洛”指洛河，在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了象徵華夏文明源頭的河洛文化。
關於洛河源頭到底是何處。
《水經注》載：“洛水出京兆上洛縣歡舉山，
《地理志》曰：洛出冢嶺山。
《山海經》曰：出上洛西山。
又曰：歡舉之山，洛水出焉，東與丹水合，水出西北竹山，東南流注於洛。”
案《水經注》雲“洛水出京兆上洛縣歡舉山”，酈道元作注時引用了《山海經》的說法“讙舉之山，洛水出焉”，而《地理志》則言“洛出冢嶺山”。
歡舉山、冢嶺山位置未知，而這兩者是不是一座山，酈道元在《水經注》中亦沒有說明。
古人留下的兩座山名，與今天的山名不對應。提到洛河源頭，引用的古代資料多是《水經注》。似乎沒人把這兩個古代山名跟現在現代的山名聯繫到一起，以至於有些人將“冢嶺山”列入傳說之類。
查閱到過洛河源的人寫過的相關文章，同時依照《伊洛河志》載，
則洛河之源有二：
北源為陝西省洛南縣洛源鄉（今洛源鎮）黑章村龍潭泉，這一源在草鏈嶺；
西源為藍田縣灞源鄉木岔溝竽園泉，則從箭峪嶺流出。
依據洛河水源考察的位置
兩源都去了的學者則言，二者匯流於洛源鎮；歡舉山究竟是草鏈嶺還是箭峪嶺？冢嶺山也是同樣問題。
故依《水經注》和實際地理位置考察，則歡舉山應為草鏈嶺或箭峪嶺二者之一。
在陝西省地情網中，古代的《洛南縣誌》和《陝西省志》不支持洛河兩源的說法，不過它們記載的洛河源頭各不相同，《洛南縣誌》載在龍潭泉（即源於草鏈嶺），《陝西省志》則言在木岔溝（即源於箭峪嶺）；縣誌的觀點，洛源仍在境內，省志的觀點，洛源在藍田縣。
然而到了近代，這仍然是一個懸而未決的問題。
在百度百科中，互相矛盾的說法依舊存在：
南洛河源出陝西省渭南市華州區與藍田縣、臨渭區交界的秦嶺海拔2028.4米的龍鳳山東南側箭峪嶺側木岔溝（岔溝腦）即洛南縣洛源鎮的龍潭泉（木岔溝和龍潭泉實際上是兩個地方）。《山海經》曰：“灌舉之山（今冢嶺山），洛水出焉。”《水經注》說：“洛水出京兆上洛縣灌舉山，東經熊耳山北（今河南盧氏縣境），《禹貢》所謂‘導洛自熊耳’即此。”一說源於洛南縣洛源鎮龍潭泉。
到了現代，則一般以洛南洛源鎮方面的說法為準，即真正的源頭在龍潭泉以上約3公里處；
至於古籍記載的歡舉山（冢嶺山），是草鏈嶺還是箭峪嶺恐怕要永遠討論下去了。
洛源，顧名思義，即洛河之源，西接藍田，距著名的藍田猿人遺址不足百里。
左望藍田猿人遺址，右眺洛河遠去身影，不由想象幾百萬年前中華先祖、藍田猿人之一部，沿秦嶺北坡下山，直進關中平原，直至創造出半坡聚落遺址，形成長安雛形；另一部沿秦嶺南坡下山，順洛河向東而入洛陽的景象。而這兩條原始足跡、兩種黃河文明的分水嶺就是沿著洛源龍潭溝登頂秦嶺的草鏈嶺。
黑章村背後高峰就是海拔2645米的草鏈嶺
《水經注》
《伊洛河志》
《洛南縣誌》
《陝西省志》
《渭南縣誌》
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