希伯來文學之四：抒情詩1
《舊約》中的詩歌，從內容看，有勞動歌謠、英雄戰歌、頌神詩、愛情詩、哀歌等；從形式分有抒情詩和哲理詩兩大部分。
抒情詩包括《詩篇》和《耶利米哀歌》。並附帶講講《雅歌》。
《詩篇》是《舊約》中最大的抒情詩集，分為5 卷，共收詩150 首。《詩篇》中的詩多數可以合樂歌唱，往往注有" 交與伶長" 、" 用絲絃樂器" 、" 用吹樂器" 等字樣。很可能是耶路撒冷教堂中使用的樂歌。也有些詩歌注有" 調用麻哈拉" 、" 調用百合花" 、" 調用第八" 、" 調用遠方無聲鴿" 、" 調用休要毀壞" 等字樣，這種寫作方法很象中國古代的填詞。
1..關於" 大衛的詩"
《詩篇》中有許多詩註明為大衛所作，因而《詩篇》又稱" 大衛的詩"。大衛是希伯來民族一位十分突出的領袖人物。這位牧童出身的英雄，生存於公元前11世紀，他的作品比希臘荷馬的作品還早。
但是《詩篇》並不全是大衛所作。因此，所謂" 大衛的詩" 其實包含兩種含義：一是大衛所寫的詩，二是獻給大衛的詩。例如第四篇小字說明：" 大衛的詩，交與伶長，用絲絃的樂器。" 其內容是：顯我為義的上帝阿，／我呼籲的時候，／求你應允我。／我在困苦中，／你曾使我寬廣。／現在求你憐恤我，／聽我的禱告：／你們這上流人哪，／你們將我的尊榮變為羞辱，／要到幾時呢！／你們喜愛虛假，／要到幾時呢！／你們要知道／耶和華已經分別虔誠人歸他自己。／我求告耶和華，／他必聽我。／你們應當畏懼，／不可犯罪。／在床上的時候，／要心裡思想，／並要肅靜。
《詩篇》第四十七篇小字註明：可拉後裔的詩，交與伶長。" 詩句是：萬民哪，／你們都要拍掌，／要用誇勝的聲音向上帝呼喊。／因為耶和華至高者是可畏的，／他是治理全地的大君王。／他叫萬民服在我們以下，／又叫列邦服在我們腳下。／他為我們選擇產業，／就是他所愛之雅各的榮耀。／上帝上升，／有喊聲相送；／耶和華上升，／有角聲相送。／你們要向上帝歌頌，／歌頌！／向我們的王歌頌，／歌頌！……
從上例中可以看出《詩篇》的不同作者對象。
2.《詩篇》的思想內容
《舊約.詩篇》的基本主題是讚頌上帝亞衛，歌頌上帝亞衛拯救希伯來人的功德，懲惡揚善的聖明公正，祈求得到上帝亞衛的訓誡，赦宥、蔽護、保佑。也有些詩作在讚美上帝的同時，表達了對貧弱病殘者的同情，寄託了作者的理想和希望。例如第一百四十六篇這樣寫道：你們要讚美耶和華。／我的心哪，／你要讚美耶和華！／……耶和華造天、地、海和其中的萬物，／他守誠實，／直到永遠。／他為受屈的伸冤，／賜食物與飢餓的。／耶和華釋放被囚的。／耶和華開了瞎子的眼睛。／耶和華扶起被壓下的人。／耶和華喜愛義人。／耶和華保護寄居的，／扶持孤兒和寡婦，／卻使惡人的道路彎曲。／耶和華要作王，／直到永遠。／錫安哪，／你們的神要作王，／直到萬代！／你們要讚美耶和華！
有的詩句包含著對為人處世的啟示和訓誡。如" 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。""人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。" " 慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。" 也有的詩表現出民眾的苦難命運。如第一百三十七首詩表現了希伯來人被囚禁在巴比倫的淒涼悲傷情景，抒發了他們懷念故國的深情和強烈的復國願望。
我們曾在巴比倫的河邊坐下，／一追想錫安就哭了。／我們把琴掛在那裡的柳樹上，／因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，／搶奪我們的要我們作樂，／說：" 給我們唱一首錫安歌吧！" ／我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？／耶路撒冷啊，／我若忘記你，／情願我們右手忘記技巧。／我若忘記你，／若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，／情願我們舌頭貼於上膛。／耶路撒冷遭難的日子，／以東人說：" 拆毀，拆毀，直拆到根基！" ／耶和華啊，／求你記念這仇，／將要被滅的巴比倫城啊，／報復你象你待我們的，／那人便為有福。／拿你的嬰孩摔在盤石上的，那人便為有福。
可謂遭遇慘痛，對敵人恨到咬牙切齒。
總之，《詩篇》是《舊約》中文學性很高的作品，是抒情詩的代表之一。
德國宗教改革運動的先驅和領袖馬丁.路德根據《詩篇》第四十六首改編而成的著名頌歌，被譽為"16 世紀的馬賽曲"。
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